【长春抗疫进入关键冲刺阶段 保民生仍不容忽视——记者亲历疫情下的长春（三十一）】
4月12日，我们接到通知，今日仍要进行双采，这将是我们连续第三天采用这样的取样方式。
一位朋友昨日通过微信向我询问，为何会如此频繁的进行核酸检测，而且在核酸检测的同时还要用抗原试剂检测盒进行自测。4月5日开始，这位朋友居住的小区再没进行过核酸检测。
这或许与我们小区现阶段的疫情形势有着重要关系。4月10日晚，很多小区居民通过相关系统查询获悉，4月5日、4月7日、4月8日，我们小区分别有一栋楼、两栋楼和一栋楼开始进行封控。
4月11日，有小区志愿者在楼栋微信群中发布了一则通知。通知中的大致意思是，上级领导要求将小区内的密接人员利用两天时间全部转运走，大家看到小区内救护车增多不用恐慌。
在13日之前，小区还是提级管控，物资采购、配送保维持现状。大家要配合核酸检测和自测工作，这几天要时刻关注群信息，接到通知后快速动作，顺利完成核酸检测，争取早日恢复正常的工作、生活。
13日后，如果最近几次自测核酸检测结果没有新增，那么小区就有希望降低管控等级，物资配送随之应该会有改观。
据当地媒体报道，4月11日晚上，吉林省委书记景俊海连夜主持召开长春市疫情社会面清零形势分析会时强调，长春全市上下要深刻认识当前疫情防控的复杂性、艰巨性、反复性，继续坚持快、准、严、细、实，严格按照规范推进各项防控工作，一鼓作气实现社会面清零目标。
要高质量开展新一轮全员核酸检测，聚焦城中村、老旧小区、临街商铺、办公楼、出租屋等重点部位，全面动员检测采样力量，扎实开展“敲门行动”“扫地行动”，确保应检尽检、不漏一人。
要加快推进隔离转运工作，对新增阳性感染者要尽快转运到方舱医院、定点医院，新增密接、次密接人员要尽快转运到集中隔离点，切实做到即查即转、日清日结。
要深入小区一线拉网排查，开通求助举报热线，精准找出社区中所有阳性感染者和密接、次密接人员，分类进行隔离转运，确保社区风险人员存量清零。
4月12日，吉林省卫健委关于新型冠状病毒肺炎疫情情况通报显示，4月11日0-24时，全省新增本地确诊病例171例(轻型169例、普通型2例），其中吉林市82例（含1例无症状感染者转为确诊病例）、长春市81例（含28例无症状感染者转为确诊病例）、白城市8例；新增本地无症状感染者598例，其中长春市570例、吉林市25例、辽源市3例。
据长春市卫健委关于新冠肺炎疫情情况通报，4月11日0-24时，长春市新增本地确诊病例81例（含28例无症状感染者转为确诊病例），其中宽城区34例、朝阳区7例、长春新区7例、绿园区6例、净月区6例、南关区5例、经开区4例、二道区4例、九台区4例、德惠市3例、榆树市1例。
从最近几日披露的数据来看，长春每日新增阳性感染者数量呈下降趋势，打赢社会面清零攻坚战已经到了冲刺的关键阶段。
真心希望疫情早些过去，长春市尽快达成社会面清零的目标。疫情发展至今，家中的“存货”越来越少，我现在对“手中有粮心中不慌”这句话有了更深的体会。
近日，有关部门公布了保供企业名单，并要求各保供单位严格落实疫情防控主体责任，全面实现人员闭环管理，有序开展线上经营活动，全力保障市场供应。
据4月11日召开本轮吉林省疫情防控工作第32场新闻发布会，长春市持续巩固拓展部分县（市、区）、开发区基本实现社会面动态清零的防控成果，九台区有序组织全区企业分批次复工复产。目前，长春市市民生活物资供应逐渐稳定，蔬菜等储备较为充足，社区配送渠道进一步畅通，全力满足群众基本生活需求。
然而不知基于何种原因，我所在小区物业、社区却只允许居民团购由社区组织的蔬菜包。对于居民自行从线上团购的商品，即便是出自于保供企业，也不会替居民接收、送达。
对于这样的情况，我在日前曾向长春市市长公开电话进行反映。今日8时51分，长春市市长公开电话打来电话，询问是有社区工作人员与我进行过联系，而我只能给出否定的答案。
我知道，在长春最困难的这段时间，不论是政府有关部门、还是冲锋在一线的“大白”、普通市民、前来驰援的兄弟省市，都很不容易。
然而，民生无小事，枝叶总关情。人民群众的“柴米油盐酱醋茶”等一件件民生“小事”,虽然看似微不足道,却是人民群众对美好生活需求的最具体体现,与人民群众幸福感、获得感紧密相连。
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一位朋友昨日通过微信向我询问，为何会如此频繁的进行核酸检测，而且在核酸检测的同时还要用抗原试剂检测盒进行自测。4月5日开始，这位朋友居住的小区再没进行过核酸检测。
这或许与我们小区现阶段的疫情形势有着重要关系。4月10日晚，很多小区居民通过相关系统查询获悉，4月5日、4月7日、4月8日，我们小区分别有一栋楼、两栋楼和一栋楼开始进行封控。
4月11日，有小区志愿者在楼栋微信群中发布了一则通知。通知中的大致意思是，上级领导要求将小区内的密接人员利用两天时间全部转运走，大家看到小区内救护车增多不用恐慌。
在13日之前，小区还是提级管控，物资采购、配送保维持现状。大家要配合核酸检测和自测工作，这几天要时刻关注群信息，接到通知后快速动作，顺利完成核酸检测，争取早日恢复正常的工作、生活。
13日后，如果最近几次自测核酸检测结果没有新增，那么小区就有希望降低管控等级，物资配送随之应该会有改观。
据当地媒体报道，4月11日晚上，吉林省委书记景俊海连夜主持召开长春市疫情社会面清零形势分析会时强调，长春全市上下要深刻认识当前疫情防控的复杂性、艰巨性、反复性，继续坚持快、准、严、细、实，严格按照规范推进各项防控工作，一鼓作气实现社会面清零目标。
要高质量开展新一轮全员核酸检测，聚焦城中村、老旧小区、临街商铺、办公楼、出租屋等重点部位，全面动员检测采样力量，扎实开展“敲门行动”“扫地行动”，确保应检尽检、不漏一人。
要加快推进隔离转运工作，对新增阳性感染者要尽快转运到方舱医院、定点医院，新增密接、次密接人员要尽快转运到集中隔离点，切实做到即查即转、日清日结。
要深入小区一线拉网排查，开通求助举报热线，精准找出社区中所有阳性感染者和密接、次密接人员，分类进行隔离转运，确保社区风险人员存量清零。
4月12日，吉林省卫健委关于新型冠状病毒肺炎疫情情况通报显示，4月11日0-24时，全省新增本地确诊病例171例(轻型169例、普通型2例），其中吉林市82例（含1例无症状感染者转为确诊病例）、长春市81例（含28例无症状感染者转为确诊病例）、白城市8例；新增本地无症状感染者598例，其中长春市570例、吉林市25例、辽源市3例。
据长春市卫健委关于新冠肺炎疫情情况通报，4月11日0-24时，长春市新增本地确诊病例81例（含28例无症状感染者转为确诊病例），其中宽城区34例、朝阳区7例、长春新区7例、绿园区6例、净月区6例、南关区5例、经开区4例、二道区4例、九台区4例、德惠市3例、榆树市1例。
从最近几日披露的数据来看，长春每日新增阳性感染者数量呈下降趋势，打赢社会面清零攻坚战已经到了冲刺的关键阶段。
真心希望疫情早些过去，长春市尽快达成社会面清零的目标。疫情发展至今，家中的“存货”越来越少，我现在对“手中有粮心中不慌”这句话有了更深的体会。
近日，有关部门公布了保供企业名单，并要求各保供单位严格落实疫情防控主体责任，全面实现人员闭环管理，有序开展线上经营活动，全力保障市场供应。
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然而不知基于何种原因，我所在小区物业、社区却只允许居民团购由社区组织的蔬菜包。对于居民自行从线上团购的商品，即便是出自于保供企业，也不会替居民接收、送达。
对于这样的情况，我在日前曾向长春市市长公开电话进行反映。今日8时51分，长春市市长公开电话打来电话，询问是有社区工作人员与我进行过联系，而我只能给出否定的答案。
我知道，在长春最困难的这段时间，不论是政府有关部门、还是冲锋在一线的“大白”、普通市民、前来驰援的兄弟省市，都很不容易。
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【“阿弥陀佛”的正确念法】
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
壁花少年
“为什么我和所有我爱的人，会选择那些并不在乎我们的人? ”
“我们只接受自认为配得上的爱。”
“我知道有一天，所有这些都会成为往事，我们的容颜会定格在老照片里，我们也会为人父母，但是现在，这些瞬间还未过去，它们正在发生，就在当下，我看着她，她是那样的美丽。我看见了，这一瞬间，你知道自己不是悲剧的主角，你充满生命力，你站起来，欣赏灯光璀璨的夜色，看着眼前让你惊叹的一切，听着音乐，兜着风，和最爱的人们在一起，我敢说在这一刻，我们拥有无限。”
We are infinite.
“为什么我和所有我爱的人，会选择那些并不在乎我们的人? ”
“我们只接受自认为配得上的爱。”
“我知道有一天，所有这些都会成为往事，我们的容颜会定格在老照片里，我们也会为人父母，但是现在，这些瞬间还未过去，它们正在发生，就在当下，我看着她，她是那样的美丽。我看见了，这一瞬间，你知道自己不是悲剧的主角，你充满生命力，你站起来，欣赏灯光璀璨的夜色，看着眼前让你惊叹的一切，听着音乐，兜着风，和最爱的人们在一起，我敢说在这一刻，我们拥有无限。”
We are infinite.
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