#虚空济[超话]#
[萌虎贴贴]“苟有过人,必知之”。孔夫子说我真的很幸运,一旦有了过错,被人知道了之后,还能提出来,多么好的事情。

君子不怕自己犯错,犯了错改正。

“小人之过也必文,”小人犯了过错,一定会找理由掩饰。

不懂得修身的人犯错误就开始掩饰,真的掩饰得住吗?

你做的不对的事情就是不对的,大家有目共睹,掩饰不了。

尤其在小范围之内,你明明就是错了,非要无理辩三分,会更招人讨厌呢。

犯了错,坦坦荡荡的去面对,去改变,这样别人才会尊重他“知错就改,善莫大焉”。

要学会做一个躬行君子,谁都会犯错,犯了错误,勇敢面对改变。

越是犯错,越是掩盖,让别人越是反感。

在家庭中,懂得先低头认错一切问题就变得特别简单,夫妻关系和孩子也一样。大人懂得承认错误,就很了不起。

夫妻之间知道自己哪里做的不对,敢于面对,关系就会融洽。

[萌虎贴贴]仁者见仁,智者见智,有人看到的是的孔夫子不容易,有人看到的是孔夫子的伟大,看到他的志向的高远,还有人看到的是他的潇洒自在。

无论遇到什么样的困境都在弹琴鼓瑟,“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。“天生德于予,桓魋其如予何?”天给我的德行,桓魋能奈我何?

天不丧斯文,“曲肱而枕之,乐亦在其中矣”他每天都很快乐。

又能看到他的豁达,“一切与我如浮云”一切都是浮云呐,哪有什么重要的事情。

“逝者如斯夫,不舍昼夜”,“废寝忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”,我快乐到已经忘记了忧愁,连我老了都不知道。

“我则异于是,无可无不可”,我跟别人不一样,我是无可无不可。

这些都是孔子,每个人从中看到的孔子都各不相同,你心中有什么,你的思维当中有什么,就看到了什么,并不是他真实的样子。

还有人说孔夫子如丧家之犬啊,那是你看到的,你的眼中只有高官厚禄。可在他那里“不降志,不辱身,以道事君,不可则止,无可无不可”。

我们看别人是不是一样啊?你觉得这个人挺坏呀,有觉得他挺好。你觉得这个人好帅呀,有人觉得他不帅。

你觉得这个人好美呀,真漂亮,太好看了,柔情似水,还有的人说他不好看,因为他不喜欢这种风格。

我们看到的都是自己的认知,都是自己认为的。我们觉得孔夫子很苦,他自己不觉得苦,人家乐在其中。

每个人的认知都不一样,每个人的乐不同,苦也不同。明白这个道理,就不会轻易的对别人下结论。

我们总是喜欢用自己的认知,给对方下结论,并且认为这个结论是正确的,你就要烦恼咯。

学会淡然的看待一切,所有的事情都有两面性,都有看到的和看不到的部分,不会因为看到的部分认为绝对正确,还有你看不到的部分。

有了这种思维,看待一切就是静静的,静静的看着它的发生。

呈现出来的每一件事情都是正常的,都是在当下的情景下,在事情的推动和发展下,成了现在这个样子。

志于道 游于艺——中国古代士大夫的理想、生活与审美
展览预计于4.10结束所以今天专门又去看了一遍,赶上了官方的讲解和一组采访,我想先说说采访。不知道是自媒体还是广电,总之还是有点排场的,两个妹子用手机闪光灯补光,一位出镜记者,明显是有备而来,具备专业知识,对八大山人、陈洪绶、罗聘、吴昌硕等人的艺术风格有充分的了解。对比以前发布会上的沙雕记者,明明认真听发言人演讲就能得出答案却还是会问出极其愚蠢问题的人简直好太多。(但是为了宣传就打闪光灯从而合理化是我一直diss的操作)
展览主题很明确,通过古代士大夫文化、艺术来应和粤港澳大湾区文化建设的国家战略和全面改革开放新格局的新举措。深圳作为一线城市,一直处于改革创新的前沿(鹦鹉学舌),普遍被认为是文化沙漠,而我一直也认为沙漠也正是文化耕耘的未来,深圳两家大馆在引进展览的用心良苦可见一斑。展览三大部分,入世、出世、意趣来阐述展览的主题,总之就是当官、野逸,以及财务自由之外的文化艺术追求,也就是说这是个给今天的文化人看的古代文化人文化的展。按理说是个晦涩难懂的主题,而展览的高明之处便是深入浅出、小中见大。有图必有意,有意必吉祥的美好祝福和祈盼,文人雅士避世或明志或示高洁也与丰富多彩的娱乐活动互相推动,都在展品中直观地看到,并且贴合章节的节奏和主题。
今天能看到的古代的文明文化艺术的确的确都是出自人民之手为上层人士所做,我们一直都在说人民,很少去说上层人士的,仿佛说了就是将相关方对立了起来。上限决定社会文化的高度,如之前和妹子讨论过的,有人去做先锋的研究,也总得有人去做基层基础的研究和传播来提高木桶的下限。那么如何在高质量的社会生活之中惠及如我般普通群众,如何在古代士大夫的文化中找到自己的位置,或许给我们提供了一面不曾面对的镜子。
我昨天说这个展有很强的国博气息,一方面从文本信息中获得了展览主题,另外一方面便是展览场域给人的感受。但是如何来归纳总结国博在展览上的视觉规律,我还需要再去磨叽磨叽的

“志于道 游于艺” 国家博物馆部分士大夫主题藏品于南山博物馆展出 不乏有趣的好东西 郑板桥的竹 吴昌硕的玉兰 金农《水乐洞小诗》还有明万历四十年(1612)考生周顺昌的乡试答卷 字迹娟秀工整 自叹在那个年代 自己大概率过不了 还有醉酒图 似乎这四五百年除了服饰变了 男人喝醉的百态一如既往[允悲]
4月10日即将闭馆 推荐赶紧预约观展 https://t.cn/EazXJK6


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