【原文】
蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。 ”使者出。 子曰: “使乎!使乎!”
【译文】
蘧伯玉派使者去拜访孔子。 孔子请他入座后问道: “蘧夫子最近在忙什么?”使者答道: “蘧夫子想尽量减少过错,但没有做到。 使者走后,孔子说: “好一位使者!好一位使者! 蘧伯玉:卫国大夫,名瑗。孔子曾经住在他家。
【见解】
《庄子》、 《淮南子》都曾经提到过蘧伯玉的一句名言: “行年五十而知四十九年非”。人的岁数一年一年地长,事情一件一件地做,只今蓦然回首,才发现以前的日子已经悄然流逝,自己的所思所为却令人难以满意。 好诗永远在下一首,好景永远在下一年,自己为自己开辟新的天地,自己为自己打造新的阶梯,以往的收获属于以往的播种,新的播种才有新的收获 。 这才是人生真正的意义所在。 https://t.cn/RyhYNv0
蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。 ”使者出。 子曰: “使乎!使乎!”
【译文】
蘧伯玉派使者去拜访孔子。 孔子请他入座后问道: “蘧夫子最近在忙什么?”使者答道: “蘧夫子想尽量减少过错,但没有做到。 使者走后,孔子说: “好一位使者!好一位使者! 蘧伯玉:卫国大夫,名瑗。孔子曾经住在他家。
【见解】
《庄子》、 《淮南子》都曾经提到过蘧伯玉的一句名言: “行年五十而知四十九年非”。人的岁数一年一年地长,事情一件一件地做,只今蓦然回首,才发现以前的日子已经悄然流逝,自己的所思所为却令人难以满意。 好诗永远在下一首,好景永远在下一年,自己为自己开辟新的天地,自己为自己打造新的阶梯,以往的收获属于以往的播种,新的播种才有新的收获 。 这才是人生真正的意义所在。 https://t.cn/RyhYNv0
虚心。常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过,更何论改?但古圣贤则不然。今举数例:孔子曰:“五十以学易,可以无大过矣。”又曰:“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人,彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心,我等可以贡高自满乎?——弘一法师
弘一法师十改过之虚心:
常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过,更何论改?但古圣贤则不然。今举数例:孔子日:“五十以学易,可以无大过矣。”又日:“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人,彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心,我等可以贡高自满乎! #佛教[超话]##禅语悟道# https://t.cn/RXm7C7r
常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过,更何论改?但古圣贤则不然。今举数例:孔子日:“五十以学易,可以无大过矣。”又日:“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人,彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心,我等可以贡高自满乎! #佛教[超话]##禅语悟道# https://t.cn/RXm7C7r
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