#每日一善[超话]##日行一善# #阳光信用#
所谓“清明”,清净为清,明照为明。清净是佛性的本然状态,明照是佛性的本然功用。有觉有照,我们就真正绽放出生命之光。一个觉醒的、能自度的生命是非常快乐的。这样的生命,感受着由内而外的幸福,也会真正地迸发出孝心来。
我们在清明节,除了给祖先扫墓,也要给自己“扫扫墓”。我执是我们的墓碑,我们的烦恼就是墓地上的杂草。我们要拔掉这生死轮回的碑,清除生命里的烦恼杂草,让生命活得清清明明,随时能照见五蕴皆空。
唐太宗在纪念魏征时说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”我们在这个清明节,以生命为镜,以祖先为镜,以对生死的敬畏为镜,让自己活得现实而真实,最终契入法界,有情无情同圆种智。
所谓“清明”,清净为清,明照为明。清净是佛性的本然状态,明照是佛性的本然功用。有觉有照,我们就真正绽放出生命之光。一个觉醒的、能自度的生命是非常快乐的。这样的生命,感受着由内而外的幸福,也会真正地迸发出孝心来。
我们在清明节,除了给祖先扫墓,也要给自己“扫扫墓”。我执是我们的墓碑,我们的烦恼就是墓地上的杂草。我们要拔掉这生死轮回的碑,清除生命里的烦恼杂草,让生命活得清清明明,随时能照见五蕴皆空。
唐太宗在纪念魏征时说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”我们在这个清明节,以生命为镜,以祖先为镜,以对生死的敬畏为镜,让自己活得现实而真实,最终契入法界,有情无情同圆种智。
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所谓“清明”,清净为清,明照为明。清净是佛性的本然状态,明照是佛性的本然功用。有觉有照,我们就真正绽放出生命之光。一个觉醒的、能自度的生命是非常快乐的。这样的生命,感受着由内而外的幸福,也会真正地迸发出孝心来。
我们在清明节,除了给祖先扫墓,也要给自己“扫扫墓”。我执是我们的墓碑,我们的烦恼就是墓地上的杂草。我们要拔掉这生死轮回的碑,清除生命里的烦恼杂草,让生命活得清清明明,随时能照见五蕴皆空。
唐太宗在纪念魏征时说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”我们在这个清明节,以生命为镜,以祖先为镜,以对生死的敬畏为镜,让自己活得现实而真实,最终契入法界,有情无情同圆种智。
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所谓“清明”,清净为清,明照为明。清净是佛性的本然状态,明照是佛性的本然功用。有觉有照,我们就真正绽放出生命之光。一个觉醒的、能自度的生命是非常快乐的。这样的生命,感受着由内而外的幸福,也会真正地迸发出孝心来。
我们在清明节,除了给祖先扫墓,也要给自己“扫扫墓”。我执是我们的墓碑,我们的烦恼就是墓地上的杂草。我们要拔掉这生死轮回的碑,清除生命里的烦恼杂草,让生命活得清清明明,随时能照见五蕴皆空。
唐太宗在纪念魏征时说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”我们在这个清明节,以生命为镜,以祖先为镜,以对生死的敬畏为镜,让自己活得现实而真实,最终契入法界,有情无情同圆种智。
读书/三月的书
《文物中国史》告一段落,读史可以知兴替!
太宗后尝谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣!”
重看《停车暂借问》,赵宁静的传奇。文中写道:“今天好风,衣服想必很快就会干的。宁静的眼泪,很快的,也就干了。”
《文物中国史》告一段落,读史可以知兴替!
太宗后尝谓侍臣曰:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣!”
重看《停车暂借问》,赵宁静的传奇。文中写道:“今天好风,衣服想必很快就会干的。宁静的眼泪,很快的,也就干了。”
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