张爱玲:你喜欢的那个人,就是你赤裸裸的品味。
看着面目可憎的那个人,谁也不会想到曾经他是我深爱的人。
爱他到了什么地步?他离开时,我会从猫眼里注视着他离去。他到家后如果没有第一时间回复,我会提心吊胆、坐立难安。
现在,他彻夜不归我都无动于衷。不是因为不在乎,而是我管不了他。
我们早已形同陌路。管是因为爱,不爱了自然连管的特权也丧失了。
离婚最可怕的地方是失去了自我。结婚以后,我犯得最大的错误是丢失了自己。现在我要一步一个脚印把自己重新找回来。
虽然面对的是不堪的社交关系,食之无味的工作,满目疮痍的经济现状。可我还是要把这平凡的生活过好才行啊!
很想给自己一个拥抱,摸着自己的头,安慰道:“一切都会过去的,一切都会慢慢好起来的。”
既然你已经在北极,那么从现在开始迈出去的每一步都是在往南。
我不会和他谈判,看着他洋洋得意的神情,我总是先自溃败下来。
可还是得说,摊牌吧!挽回最后一丝尊严,转身离去,彼岸就在身后。
看着面目可憎的那个人,谁也不会想到曾经他是我深爱的人。
爱他到了什么地步?他离开时,我会从猫眼里注视着他离去。他到家后如果没有第一时间回复,我会提心吊胆、坐立难安。
现在,他彻夜不归我都无动于衷。不是因为不在乎,而是我管不了他。
我们早已形同陌路。管是因为爱,不爱了自然连管的特权也丧失了。
离婚最可怕的地方是失去了自我。结婚以后,我犯得最大的错误是丢失了自己。现在我要一步一个脚印把自己重新找回来。
虽然面对的是不堪的社交关系,食之无味的工作,满目疮痍的经济现状。可我还是要把这平凡的生活过好才行啊!
很想给自己一个拥抱,摸着自己的头,安慰道:“一切都会过去的,一切都会慢慢好起来的。”
既然你已经在北极,那么从现在开始迈出去的每一步都是在往南。
我不会和他谈判,看着他洋洋得意的神情,我总是先自溃败下来。
可还是得说,摊牌吧!挽回最后一丝尊严,转身离去,彼岸就在身后。
每一条都是曾经打在自己身上的鞭子,条条带血。
1-6条建议与学业和事业相关,7-16条涉及人际关系。
1、如果你是个普通人,坚持在一个领域深挖是回报率最高的做法。
十年前你看到机械专业火,你从计算机转到机械;
五年前你看到土木工程火,你又从机械转到土木;
今年计算机火了,但是你再也转不回去了。
专业这东西,都是三十年河东,三十年河西。如果没有足够的前瞻眼光,就认定一个方向,踏踏实实的做,这是回报率最高的办法。
2、要敢担重任
假如某天,领导/导师让你负责一个陌生的项目,让你组织一场年度晚会,让你参加全国竞赛。
千万不要以自己“没经验”,“没做好准备”这种理由拒绝。
机会一旦错过,就再也不属于你了。
勇敢一点!
3、会哭的娃娃有奶吃
领导/导师就像奶妈。
你这次没吃到奶,没关系,但一定要哭出来,让“奶妈”看到。
下次有了奶,“奶妈”心里就会记着:上次小李没吃饱,这次要给他补上。
“若你总是一无所求,别人索性就不给了。”就是这个道理。
4、清楚并严格坚守自己的底线
平常不要随便发脾气,但别人碰到你的底线,就要雷霆万钧。
这样做的好处是:别人不会觉得你脾气不好,也不会随意越过你的底线,让你不舒服。
5、不要上报杂事
你上报的事,领导/导师一般就会让你负责。时间久了,你就成内务总管了。
在团队中,定位与能力同等重要。
如果你是个管家婆的定位,那大家就会真的把你当管家婆,什么杂事都找你。
你的工作还做不做了?
6、即使不创业,也不要和平庸的人合伙创业
和优秀的人共事很简单,告诉他要做什么事,要什么效果,他就会想办法搞定,不需讲究条件。
因为经过无数次经验的积累,他本人就成了成事最大的“条件”,缺了他,这事就搞不定。
所以,越是出色的人,越善于在缺乏条件的状态下把事做好。
越是平庸的人,越对做事的条件挑三拣四。
7、莫被他人给你设定的形象
所累别人夸一句酒量好,你便不顾身体把自己喝得七荤八素。
别人夸你一句有钱人,你就省吃俭用也要对他人大方。
别人夸一句口才好,你不分场合也要坚持滔滔不绝。
这样,容易当冤大头的!
请对自己好一点!坚持做自己啊,朋友!
8、放弃无谓的争辩
争辩一旦开始,便没有赢家。
曾国藩曾言:“欲以口舌胜人,转为人所不服也。”
即便你赢了辩论,对方也很难心服你的观点。
若你不慎落得下风,那就要憋得满腹怒火,无处发泄。
损人不利己的事情,要少做。
9、不要在背后议论任何人
先不说会不会传到别人耳朵里,最起码听你议论的那个人会知道你是个长舌妇。
10、如果宿舍(或办公室)内部出现了小群体,切莫急着站队
不要对任何人太好,也不要对任何人很坏。
以孤立为目的组建的小团体,必然因孤立为目的再次分裂。
今天你支持他孤立别人,明天他就可能联合别人孤立你。
没有任何联盟精神可言。
11、对别人的恩情,不可逢人便讲
请参照“许攸之死”
12、若你的嬉笑太盛,便无人在意你的认真
脾气好是优点。
但若你凡事忍让,一切都能原谅。
时间久了,别人就自然地忘记你也会不开心,遇到问题也不用考虑你的意见。
假如有一天,你想板起脸为自己争取起码的尊重,别人会以为你今天发了神经。
13、不要好为人师
孟子讲:人之忌,在好为人师。
别人没请教到你头上,就不要主动跟别人讲。
不合时宜的好心,效果适得其反。
14、切勿委屈自己,维护所谓的“友谊”
太多人,近在眼前,却看不清。
有些人,隔着一片又一片人海,却不停地向你挥手。
真正的好朋友,一生两个足矣。
15、学业、事业,应该永远是你最优先的追求。
你若盛开,清风自来。
决定人际地位的,永远都是个人实力,而非社交技巧。
16、小钱不可计较,大钱定要谨慎
总之一句话:钱是照妖镜,处处见人品。
花点小钱看清一个人,很值。
但是,借钱一定谨慎!
文/木棉先生
来源/知乎 已获授权
1-6条建议与学业和事业相关,7-16条涉及人际关系。
1、如果你是个普通人,坚持在一个领域深挖是回报率最高的做法。
十年前你看到机械专业火,你从计算机转到机械;
五年前你看到土木工程火,你又从机械转到土木;
今年计算机火了,但是你再也转不回去了。
专业这东西,都是三十年河东,三十年河西。如果没有足够的前瞻眼光,就认定一个方向,踏踏实实的做,这是回报率最高的办法。
2、要敢担重任
假如某天,领导/导师让你负责一个陌生的项目,让你组织一场年度晚会,让你参加全国竞赛。
千万不要以自己“没经验”,“没做好准备”这种理由拒绝。
机会一旦错过,就再也不属于你了。
勇敢一点!
3、会哭的娃娃有奶吃
领导/导师就像奶妈。
你这次没吃到奶,没关系,但一定要哭出来,让“奶妈”看到。
下次有了奶,“奶妈”心里就会记着:上次小李没吃饱,这次要给他补上。
“若你总是一无所求,别人索性就不给了。”就是这个道理。
4、清楚并严格坚守自己的底线
平常不要随便发脾气,但别人碰到你的底线,就要雷霆万钧。
这样做的好处是:别人不会觉得你脾气不好,也不会随意越过你的底线,让你不舒服。
5、不要上报杂事
你上报的事,领导/导师一般就会让你负责。时间久了,你就成内务总管了。
在团队中,定位与能力同等重要。
如果你是个管家婆的定位,那大家就会真的把你当管家婆,什么杂事都找你。
你的工作还做不做了?
6、即使不创业,也不要和平庸的人合伙创业
和优秀的人共事很简单,告诉他要做什么事,要什么效果,他就会想办法搞定,不需讲究条件。
因为经过无数次经验的积累,他本人就成了成事最大的“条件”,缺了他,这事就搞不定。
所以,越是出色的人,越善于在缺乏条件的状态下把事做好。
越是平庸的人,越对做事的条件挑三拣四。
7、莫被他人给你设定的形象
所累别人夸一句酒量好,你便不顾身体把自己喝得七荤八素。
别人夸你一句有钱人,你就省吃俭用也要对他人大方。
别人夸一句口才好,你不分场合也要坚持滔滔不绝。
这样,容易当冤大头的!
请对自己好一点!坚持做自己啊,朋友!
8、放弃无谓的争辩
争辩一旦开始,便没有赢家。
曾国藩曾言:“欲以口舌胜人,转为人所不服也。”
即便你赢了辩论,对方也很难心服你的观点。
若你不慎落得下风,那就要憋得满腹怒火,无处发泄。
损人不利己的事情,要少做。
9、不要在背后议论任何人
先不说会不会传到别人耳朵里,最起码听你议论的那个人会知道你是个长舌妇。
10、如果宿舍(或办公室)内部出现了小群体,切莫急着站队
不要对任何人太好,也不要对任何人很坏。
以孤立为目的组建的小团体,必然因孤立为目的再次分裂。
今天你支持他孤立别人,明天他就可能联合别人孤立你。
没有任何联盟精神可言。
11、对别人的恩情,不可逢人便讲
请参照“许攸之死”
12、若你的嬉笑太盛,便无人在意你的认真
脾气好是优点。
但若你凡事忍让,一切都能原谅。
时间久了,别人就自然地忘记你也会不开心,遇到问题也不用考虑你的意见。
假如有一天,你想板起脸为自己争取起码的尊重,别人会以为你今天发了神经。
13、不要好为人师
孟子讲:人之忌,在好为人师。
别人没请教到你头上,就不要主动跟别人讲。
不合时宜的好心,效果适得其反。
14、切勿委屈自己,维护所谓的“友谊”
太多人,近在眼前,却看不清。
有些人,隔着一片又一片人海,却不停地向你挥手。
真正的好朋友,一生两个足矣。
15、学业、事业,应该永远是你最优先的追求。
你若盛开,清风自来。
决定人际地位的,永远都是个人实力,而非社交技巧。
16、小钱不可计较,大钱定要谨慎
总之一句话:钱是照妖镜,处处见人品。
花点小钱看清一个人,很值。
但是,借钱一定谨慎!
文/木棉先生
来源/知乎 已获授权
福德和功德的分别丨达摩祖师为什么救不了梁武帝?(宣化上人)
福德与功德别,武帝不识真理
◎ 宣化上人
【善知识。念念无间是功。心行平直是德。自修性是功。自修身是德。善知识。功德须自性内见。不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。武帝不识真理。非我祖师有过。】
“善知识,念念无间是功”:六祖大师又说,各位善知识,什么是功呢?我再给你讲一讲。你念念存着正念不间断,你念念修行不停止,久而久之,就有功了。你“初而勉强,久而自然”,你最初是很勉强的,时间一久,就自然了;自然,就是功。“心行平直是德”:你心里常常能行平等率直,没有一切的委曲相,就没有弯弯曲曲的那种心,这就是德。
“自修性是功”:你自己修你自己的性是功。怎么叫自己修自己性呢?本来你没有见性,你要修性。怎么修性?就是不生烦恼。谁打你,你当撞到墙上了;谁骂你,你当他给你唱歌听,他给你作音乐呢!再或者你认为他说外国话,这个言语不同:“喔!他这不是骂人,这是说日本话呢!日本话,就是这样吱吱喳喳的。”再或者:“喔!或者说西班牙话呢!”你把他这样一想,他骂你的话,你不懂,那就没有事了嘛!
好像人仰天而唾,对着天吐一口唾沫,唾沫吐不到天上,还回来唾到自己的脸上。他骂你,你不知道,那他等于骂他自己一样。那么说:“打我,我当撞门框,那我痛啊,怎么可以说就不还报他呢?”假如晚间没有灯,你一头撞到墙上了,你是不是用手再对墙打几拳呢?打几拳,你拳头又痛了,痛多一点。你若是不理他,那就没事了。
像弥勒菩萨讲的,说:
老拙穿衲袄 淡饭腹中饱
补破好遮寒 万事随缘了
有人骂老拙 老拙只说好
有人打老拙 老拙自睡倒
唾在我面上 凭它自干了
我也省力气 你也无烦恼
这样波罗蜜 便是妙中宝
若知这消息 何愁道不了
“老拙穿衲袄,淡饭腹中饱”,我穿着破衣服,吃很没有味的饭,已经吃饱了。“补破好遮寒”,我补我的破衣服好遮寒。“万事随缘了”,什么事情都算了,过去就没有事了。
“有人骂老拙”,有人骂我,“老拙只说好”。“有人打老拙,老拙自睡倒”,他打我一下,我就睡倒地下,睡着了。你看!这多妙啊!你若能这个样子,那就不可思议了。“唾在我面上”,他用口水,用唾沫吐到我脸上,“凭它自干了”,教它自己干,我不用手来擦;“我也省力气,你也无烦恼”,我也省去擦面的力气,你一看这个人没有用,也没有烦恼了。
“这样波罗蜜,便是妙中宝”,你“若知这消息,何愁道不了”。所以这是最妙的,可是不容易的,不是随便谁都可以会的,这个妙中宝不容易得到。所以你就不发脾气,这叫自修性。
“自修身是德”:怎么修身呢?就不做坏事,没有欲心,这是修身。你没有贪心,没有瞋心,没有痴心,这都是修身。你不杀生、不偷盗、不邪淫,这都是修身。这是德。
“善知识,功德须自性内见”:功德,是在你自己本性这儿来找,不是到外边向外驰求的。“不是布施供养之所求也”:不是说我做点布施,我供养三宝,我就有了功德。那没有功德,只有福,只可以说是福。
“是以福德与功德别”:所以福德和功德,是有分别的。福德是你做这些事,可以得福,不可以立功。福德,是由你造福业,将来受福报;功德呢,这是你直下承当,自己当时就得到好处的。
“武帝不识真理”:武帝不懂得真正的道理。“非我祖师有过”:不是我祖师菩提达摩不讲道理,就说实无功德,这么样答复他。
当时,达摩祖师本来预备救度梁武帝,但是梁武帝因为自视太大,自己看自己大了,是个皇帝,已经有无量的功德。他造了很多庙,度了很多僧,又布施了很多钱,又供养三宝,认为是很大的功德;所以菩提达摩想破他这种执着,就说他没有功德。
说他没有功德不要紧,梁武帝当时一听这话,就不欢喜,所以就不睬达摩;达摩祖师再讲什么法,他也不听,“我何必要听你讲呢!”因为不听,所以达摩祖师想要救度他,想要对他有慈悲心,但是他不接受,也没有法子;于是乎,达摩祖师就走了。过了一个时期,果然梁武帝最后死的时候是饿死的。
你们想一想,如果他有功德,怎么会饿死?因为没有功德,所以就饿死了。达摩祖师当时就想挽救,不教他饿死,令他能生觉悟的心;可惜梁武帝这个吾我太大,所以就是达摩祖师也救不了他。
【编注】恭录自《六祖法寶壇經淺釋》(宣化上人講述)
福德与功德别,武帝不识真理
◎ 宣化上人
【善知识。念念无间是功。心行平直是德。自修性是功。自修身是德。善知识。功德须自性内见。不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。武帝不识真理。非我祖师有过。】
“善知识,念念无间是功”:六祖大师又说,各位善知识,什么是功呢?我再给你讲一讲。你念念存着正念不间断,你念念修行不停止,久而久之,就有功了。你“初而勉强,久而自然”,你最初是很勉强的,时间一久,就自然了;自然,就是功。“心行平直是德”:你心里常常能行平等率直,没有一切的委曲相,就没有弯弯曲曲的那种心,这就是德。
“自修性是功”:你自己修你自己的性是功。怎么叫自己修自己性呢?本来你没有见性,你要修性。怎么修性?就是不生烦恼。谁打你,你当撞到墙上了;谁骂你,你当他给你唱歌听,他给你作音乐呢!再或者你认为他说外国话,这个言语不同:“喔!他这不是骂人,这是说日本话呢!日本话,就是这样吱吱喳喳的。”再或者:“喔!或者说西班牙话呢!”你把他这样一想,他骂你的话,你不懂,那就没有事了嘛!
好像人仰天而唾,对着天吐一口唾沫,唾沫吐不到天上,还回来唾到自己的脸上。他骂你,你不知道,那他等于骂他自己一样。那么说:“打我,我当撞门框,那我痛啊,怎么可以说就不还报他呢?”假如晚间没有灯,你一头撞到墙上了,你是不是用手再对墙打几拳呢?打几拳,你拳头又痛了,痛多一点。你若是不理他,那就没事了。
像弥勒菩萨讲的,说:
老拙穿衲袄 淡饭腹中饱
补破好遮寒 万事随缘了
有人骂老拙 老拙只说好
有人打老拙 老拙自睡倒
唾在我面上 凭它自干了
我也省力气 你也无烦恼
这样波罗蜜 便是妙中宝
若知这消息 何愁道不了
“老拙穿衲袄,淡饭腹中饱”,我穿着破衣服,吃很没有味的饭,已经吃饱了。“补破好遮寒”,我补我的破衣服好遮寒。“万事随缘了”,什么事情都算了,过去就没有事了。
“有人骂老拙”,有人骂我,“老拙只说好”。“有人打老拙,老拙自睡倒”,他打我一下,我就睡倒地下,睡着了。你看!这多妙啊!你若能这个样子,那就不可思议了。“唾在我面上”,他用口水,用唾沫吐到我脸上,“凭它自干了”,教它自己干,我不用手来擦;“我也省力气,你也无烦恼”,我也省去擦面的力气,你一看这个人没有用,也没有烦恼了。
“这样波罗蜜,便是妙中宝”,你“若知这消息,何愁道不了”。所以这是最妙的,可是不容易的,不是随便谁都可以会的,这个妙中宝不容易得到。所以你就不发脾气,这叫自修性。
“自修身是德”:怎么修身呢?就不做坏事,没有欲心,这是修身。你没有贪心,没有瞋心,没有痴心,这都是修身。你不杀生、不偷盗、不邪淫,这都是修身。这是德。
“善知识,功德须自性内见”:功德,是在你自己本性这儿来找,不是到外边向外驰求的。“不是布施供养之所求也”:不是说我做点布施,我供养三宝,我就有了功德。那没有功德,只有福,只可以说是福。
“是以福德与功德别”:所以福德和功德,是有分别的。福德是你做这些事,可以得福,不可以立功。福德,是由你造福业,将来受福报;功德呢,这是你直下承当,自己当时就得到好处的。
“武帝不识真理”:武帝不懂得真正的道理。“非我祖师有过”:不是我祖师菩提达摩不讲道理,就说实无功德,这么样答复他。
当时,达摩祖师本来预备救度梁武帝,但是梁武帝因为自视太大,自己看自己大了,是个皇帝,已经有无量的功德。他造了很多庙,度了很多僧,又布施了很多钱,又供养三宝,认为是很大的功德;所以菩提达摩想破他这种执着,就说他没有功德。
说他没有功德不要紧,梁武帝当时一听这话,就不欢喜,所以就不睬达摩;达摩祖师再讲什么法,他也不听,“我何必要听你讲呢!”因为不听,所以达摩祖师想要救度他,想要对他有慈悲心,但是他不接受,也没有法子;于是乎,达摩祖师就走了。过了一个时期,果然梁武帝最后死的时候是饿死的。
你们想一想,如果他有功德,怎么会饿死?因为没有功德,所以就饿死了。达摩祖师当时就想挽救,不教他饿死,令他能生觉悟的心;可惜梁武帝这个吾我太大,所以就是达摩祖师也救不了他。
【编注】恭录自《六祖法寶壇經淺釋》(宣化上人講述)
✋热门推荐