在一些正入世的诗人的理想国里，这世界是如此美好。每一块挡路的石头都想搬走，每一颗飞来的子弹都要亲尝，每一滴天上的雨水都要对准一朵地上的花。夜空的月轮和薄雾很美，小溪、森林、蝴蝶和金龟子都很美。

没什么比严肃地与她聊天更美妙的事了。“严肃”是指，她要被认真对待。你大概会发自内心地生出一种不安全感，就像小马过河一样摸索前行，不能只有你在摸索，你们要一起走，直到慢慢地和她一起靠近那个确定的答案。如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。

艺术家作品与哲学小故事

柏拉图与苏格拉底的艺术观念

〰️柏拉图认为艺术家与诗人虚构的影响是不可靠的
因为艺术家呈现的形象和实际至少隔了两层，甚至在理想国的假设中将艺术家和诗人驱逐出国。
〰️苏格拉底则极力反对柏拉图这一意见，并强调美育的重要性，认为艺术是健全人格建立和谐的重要途径。

[照相机]图片来自艺术家Gered Mankowizt
他的风格充满朋克，略微怪诞的美学风格，作品大多与音乐现场有关，黑白和一比一画幅居多，对比强烈，极度孤寂的现实主义美学和虚幻的超现实主义在他的作品中交织。
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#读书##第243天##贾宝玉论#

下篇：逆子、孝子、浪子、赤子（用儒家文化视角看宝玉），作者借用了表层儒和深层儒的概念。
从表层儒的角度看，宝玉是逆子，厌恶八股，拒绝“学而优则仕”，反对由此衍生的种种制度观念（比如对“文死谏，武死战”的批评），故在贾政眼中是逆子（在贾政看来，读《诗经》都不算读书，因为于考试无益，从而妨碍家族的生存与延续，更何况是《西厢》之类，还会坏了性情；《儒林外史》里也一样，中举的人没有听说过苏轼，和老师夸耀自己会写诗被赶出考场；西方也不例外，柏拉图将诗人和剧作家驱逐出理想国，因为不利于统治……）。
从深层儒的角度看，宝玉虽不喜科举，却时常读四书，批评“国贼禄鬼”也不是针对孔孟，而是那些借孔孟旗号沽名钓誉、急功近利之人；而且重亲情，对父亲畏中有敬（挨打而无怨言，路过父亲书房自觉下马），对他人宽容大度（被贾环烫伤后反而帮忙掩饰），所以是一个至真至善至美的真君子、真仁人（作者夸起宝玉来真的没有底线啊）。
只是书中还有一处细节引用错误，在提到宝玉作为“富贵闲人”，不知生计艰难，其种种纨绔行为也可理解时，说宝玉“见了宝钗胸前丰满的肉，则痴想移植一块给林妹妹”（原文明明是“薛宝钗羞笼红麝串 ”），宝玉艳羡的只是宝姐姐雪白的膀子而已，真是恶俗了许多！