【文苑[心]】书卷多情似故人
我观察到一个现象，看上去不多相配的夫妻，却生活得很和谐，而且还越过越有了夫妻相。养鸟的人天天和鸟打交道，把鸟笼打开，鸟都不会飞走，即使飞走了，也会回来的。家养的小狗，哪怕是跑离了主人，也还会再回来。这种现象说明了什么呢？说明接触能生感情，有了感情，会不离不弃。我对书的感情就是这样。
家境贫寒出身的我，小时候家里没有书，我想读也读不了。好在“再穷也不穷教育”的爹娘，让我上了小学、中学。与书接缘是在上小学的时候，能识得些字，读得了书以后，就什么书都想读，哪怕是报纸刊物，哪怕是破书旧书，哪怕是手抄的。我的叔叔读的书多些。听我奶奶说，我父亲兄弟三个，我父亲是老大，要协助爷爷种地谋生，我三叔是个不喜欢读书的人，叫他读书，他说他就想放牛放羊（后来三叔成了牛把式）。二叔聪明，喜欢读书，爷爷奶奶就让他读书，私塾读后，又考到南方一师范学校读书，成了我们村当时文化最高的人。家里有个读书人，实在是小辈们的福气。我一有空就去听二叔“讲学”，什么孔子、孟子、墨子、荀子等，什么唐诗宋词，什么散文八大家、四大名著，等等。那时候也不知道这都是国学，都是我国文化的精髓，就知道听、记，不加筛选的装到脑子里。听的多了，就想读，二叔一段时间就给我找一本来，也不知道是因为那时年小眼睛好使，还是因为不知疲倦的抓紧读，几天，有时一天就把一本书读完了。二叔总认为我没好好读，嚷我“好读书，不求甚解”。其实，也真是“不求甚解”。虽然“没求甚解”，却在心中已对这些书、写这些书的人、这些书中写的人和事、文和理有了深深地印象，等于是“初恋”了。
进入中学，读书的自觉性越来越高，可惜，“文革”的浪涛冲击了书的尊严，代之读书的是停课闹革命，作为初一学生的我，记忆中是看那些高中学兄学姐们书写大字报、呼喊革命口号，整齐着装去北京天安门接受伟大领袖的检阅。“停课闹革命”，把读书的热情冲掉了不少。好在停课我就回家了，又有机会在田间劳动的地头、在纳凉的树下、在晒暖的墙角边读书了。停课四年后，1970年12月21日走进了军营。到军营半年后，才接到我的初中毕业证书。红色的毕业证书上写着最高指示。手捧着毕业证书，我心里五味杂陈，不停地问自己：初中三年，正是文化大革命的高潮阶段，虽然停课后又复课，但复课又停课，还是虚度过去了。有文凭没学到什么东西。我只有在军营里苦读了。在军营里读书，领导是支持的，战友们还可以相互帮助。同年入伍的战友中，高中生很少，大都是初中生。其实初、高中生也多是和我一样有名无实。好在有家境好的，自已读的书多。军营生活是枯燥的，训练、值勤、站岗。从起床号到熄灯号，留给个人的时间还是不少的。时间有，可读的书也有，有毛泽东选集和毛主席诗词，有革命传统故事集，有英雄人物的书。看到这么多的书，我有点如饥似渴，一本本摆放在自己的床头上、小柜里。
《毛泽东选集》1-4卷，我通读了一遍，有不少是会背诵的，例如《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》可以一字不错的背下来。例如《论持久战》《矛盾论》《实践论》也有不少章节会背下来。我还写了不少学习毛泽东著作心得笔记。近来又把我读过的毛主席的书找出来边看边忆，边忆边想。看着那些翻皱了的纸张、那些划有红色蓝色的笔线、那些写着记号写着随感的文字，我情不自禁的喊了起来：太亲切了、太感人了。再翻出我写的学习毛主席著作心得笔记，文字虽显不够美观，还有点学生写作业的味道，却让我找到了自己青年时期的日子。语言虽显幼嫩，不够引人，还有点初学写作的味道，却让我看到了自己想当一个作家的梦想已经萌发。毛主席的文章多是政论性的，但立意高远，且言简意赅，文风朴实，凡文都开门见山，论述深刻，论据或历史经典故事、或现实典型事件、或古诗古词、或民谚俚语，例子、事实、道理都活了起来。毛主席的文章涉及政治、经济、军事、文学、哲学、科技，既有人文科学的成份，又有自然科学的内容；既有中国的事和理，又有世界的人和事。毛主席的诗词气势磅礴，立意高远，或移人载物，或载物喻人，或谈古论今，或说武论文，读之震撼，把人的思想带上九天，带到大海，带到远方，让人永远走在伟大的中国梦中。我感到思想境界登高一层，文化知识增加许多，找到了做人做事的方向。什么是书的价值，我从毛主席的书中找到了人生价值观。
当然，在军营绝非是只读毛主席的书，军营里可读之物很多。读政治、读历史、学数学、物理、化学，我也获得了高中毕业证书。书是最实在的，只要读了，就会叫你变得聪明起来，变得高尚起来。得益军营这个大学校的补习，我参加了全国高考，以良好的成绩考上了徐州师范大学中文系。在徐师大三年时间里，更是如鱼得水，白天听课，每天晚上都要自学到十二点。古人读书有三个地方：马上、榻上、厕上。我读书是教室里、宿舍里、图书馆里。古人云：学而不思则惘。我是很看重“思”的。思就是多问几个为什么？在我的脑子里，会装许多“问号”。为什么是这样而不是那样？为什么是他而不是他？为什么？为什么？一个个“为什么”，是一个个问号，带着问号去阅读，效果更好。为什么我在小时候读的书只知其外，而不知其内，就是因为那时候只是去读，而很少去想。为什么有的人读的书不少，却写不出东西，讲不好话，找不到人生的坐标，就在于思之太少。思考不仅加深对书的理解和记忆，书到用时能用上，思考还可以增加人与书的感情。苏轼说：“孔子圣人，其学必始于观书”。任何学问都始于观书。王夫子又说：“学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤”。小时候读四大名著《三国演义》《西游记》《红楼梦》《水浒传》，只是一种浅读，可以说是一种“初恋”，并没有从中悟出多少理来。现在闲下来再读这些书，心境不一样了，书中人物跳到眼前后，就会想很多很多，对书中人物的感情没有了“恨”，好像每个人物都是一种历史，都是历史舞台上的导演、主角或配角，都是推动历史前进的一种力量。不像初读时就知道分谁是好人、谁是坏人。正因为这种“初读”，在我的印象里曹操就是一个奸臣，他太阴诈。现在再读《三国演义》，从那个时代、那种社会制度和国家格局来剖析曹操，曹操是政治家、军事家，孙权、刘备、孔明也都是政治家、军事家。虽然是三国鼎立，他们都是一种爱国情怀。
大凡读书人都有一个体会，那就是读书到了迷的程度会被书中的人物牵着走。我时常也有这种感觉。明代诗人于谦在《观书》中写到：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。我没到诗人的这种痴迷程度，但真有“书卷多情似故人”的感受。红学研究专家倾其一生研究《红楼梦》，发现全书有120万字，光是小说中涉及到的人物就有900之多。如此多的人物能记几人，能记住的也就是几个“核心人物”。但就是这些“故人”，使我感到亲，不管在重读中见到，还是在思考中想到，或是在写作中用到，我都会对书，对书中的“故人”表示感激，表示敬意。我会永远记住他们，记住书卷中的每一棵树、每一条河、每一粒米、每一块土地、每一个人。
作者：张广友，笔名张迅，山东微山县人。一九五四年十月出生。从十二集团军政治部转业至萧县县委办公室工作，后任乡区镇党委书记、县税务局长、政府副县长、县人大副主任。安徽省作协会员。
我观察到一个现象，看上去不多相配的夫妻，却生活得很和谐，而且还越过越有了夫妻相。养鸟的人天天和鸟打交道，把鸟笼打开，鸟都不会飞走，即使飞走了，也会回来的。家养的小狗，哪怕是跑离了主人，也还会再回来。这种现象说明了什么呢？说明接触能生感情，有了感情，会不离不弃。我对书的感情就是这样。
家境贫寒出身的我，小时候家里没有书，我想读也读不了。好在“再穷也不穷教育”的爹娘，让我上了小学、中学。与书接缘是在上小学的时候，能识得些字，读得了书以后，就什么书都想读，哪怕是报纸刊物，哪怕是破书旧书，哪怕是手抄的。我的叔叔读的书多些。听我奶奶说，我父亲兄弟三个，我父亲是老大，要协助爷爷种地谋生，我三叔是个不喜欢读书的人，叫他读书，他说他就想放牛放羊（后来三叔成了牛把式）。二叔聪明，喜欢读书，爷爷奶奶就让他读书，私塾读后，又考到南方一师范学校读书，成了我们村当时文化最高的人。家里有个读书人，实在是小辈们的福气。我一有空就去听二叔“讲学”，什么孔子、孟子、墨子、荀子等，什么唐诗宋词，什么散文八大家、四大名著，等等。那时候也不知道这都是国学，都是我国文化的精髓，就知道听、记，不加筛选的装到脑子里。听的多了，就想读，二叔一段时间就给我找一本来，也不知道是因为那时年小眼睛好使，还是因为不知疲倦的抓紧读，几天，有时一天就把一本书读完了。二叔总认为我没好好读，嚷我“好读书，不求甚解”。其实，也真是“不求甚解”。虽然“没求甚解”，却在心中已对这些书、写这些书的人、这些书中写的人和事、文和理有了深深地印象，等于是“初恋”了。
进入中学，读书的自觉性越来越高，可惜，“文革”的浪涛冲击了书的尊严，代之读书的是停课闹革命，作为初一学生的我，记忆中是看那些高中学兄学姐们书写大字报、呼喊革命口号，整齐着装去北京天安门接受伟大领袖的检阅。“停课闹革命”，把读书的热情冲掉了不少。好在停课我就回家了，又有机会在田间劳动的地头、在纳凉的树下、在晒暖的墙角边读书了。停课四年后，1970年12月21日走进了军营。到军营半年后，才接到我的初中毕业证书。红色的毕业证书上写着最高指示。手捧着毕业证书，我心里五味杂陈，不停地问自己：初中三年，正是文化大革命的高潮阶段，虽然停课后又复课，但复课又停课，还是虚度过去了。有文凭没学到什么东西。我只有在军营里苦读了。在军营里读书，领导是支持的，战友们还可以相互帮助。同年入伍的战友中，高中生很少，大都是初中生。其实初、高中生也多是和我一样有名无实。好在有家境好的，自已读的书多。军营生活是枯燥的，训练、值勤、站岗。从起床号到熄灯号，留给个人的时间还是不少的。时间有，可读的书也有，有毛泽东选集和毛主席诗词，有革命传统故事集，有英雄人物的书。看到这么多的书，我有点如饥似渴，一本本摆放在自己的床头上、小柜里。
《毛泽东选集》1-4卷，我通读了一遍，有不少是会背诵的，例如《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》可以一字不错的背下来。例如《论持久战》《矛盾论》《实践论》也有不少章节会背下来。我还写了不少学习毛泽东著作心得笔记。近来又把我读过的毛主席的书找出来边看边忆，边忆边想。看着那些翻皱了的纸张、那些划有红色蓝色的笔线、那些写着记号写着随感的文字，我情不自禁的喊了起来：太亲切了、太感人了。再翻出我写的学习毛主席著作心得笔记，文字虽显不够美观，还有点学生写作业的味道，却让我找到了自己青年时期的日子。语言虽显幼嫩，不够引人，还有点初学写作的味道，却让我看到了自己想当一个作家的梦想已经萌发。毛主席的文章多是政论性的，但立意高远，且言简意赅，文风朴实，凡文都开门见山，论述深刻，论据或历史经典故事、或现实典型事件、或古诗古词、或民谚俚语，例子、事实、道理都活了起来。毛主席的文章涉及政治、经济、军事、文学、哲学、科技，既有人文科学的成份，又有自然科学的内容；既有中国的事和理，又有世界的人和事。毛主席的诗词气势磅礴，立意高远，或移人载物，或载物喻人，或谈古论今，或说武论文，读之震撼，把人的思想带上九天，带到大海，带到远方，让人永远走在伟大的中国梦中。我感到思想境界登高一层，文化知识增加许多，找到了做人做事的方向。什么是书的价值，我从毛主席的书中找到了人生价值观。
当然，在军营绝非是只读毛主席的书，军营里可读之物很多。读政治、读历史、学数学、物理、化学，我也获得了高中毕业证书。书是最实在的，只要读了，就会叫你变得聪明起来，变得高尚起来。得益军营这个大学校的补习，我参加了全国高考，以良好的成绩考上了徐州师范大学中文系。在徐师大三年时间里，更是如鱼得水，白天听课，每天晚上都要自学到十二点。古人读书有三个地方：马上、榻上、厕上。我读书是教室里、宿舍里、图书馆里。古人云：学而不思则惘。我是很看重“思”的。思就是多问几个为什么？在我的脑子里，会装许多“问号”。为什么是这样而不是那样？为什么是他而不是他？为什么？为什么？一个个“为什么”，是一个个问号，带着问号去阅读，效果更好。为什么我在小时候读的书只知其外，而不知其内，就是因为那时候只是去读，而很少去想。为什么有的人读的书不少，却写不出东西，讲不好话，找不到人生的坐标，就在于思之太少。思考不仅加深对书的理解和记忆，书到用时能用上，思考还可以增加人与书的感情。苏轼说：“孔子圣人，其学必始于观书”。任何学问都始于观书。王夫子又说：“学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤”。小时候读四大名著《三国演义》《西游记》《红楼梦》《水浒传》，只是一种浅读，可以说是一种“初恋”，并没有从中悟出多少理来。现在闲下来再读这些书，心境不一样了，书中人物跳到眼前后，就会想很多很多，对书中人物的感情没有了“恨”，好像每个人物都是一种历史，都是历史舞台上的导演、主角或配角，都是推动历史前进的一种力量。不像初读时就知道分谁是好人、谁是坏人。正因为这种“初读”，在我的印象里曹操就是一个奸臣，他太阴诈。现在再读《三国演义》，从那个时代、那种社会制度和国家格局来剖析曹操，曹操是政治家、军事家，孙权、刘备、孔明也都是政治家、军事家。虽然是三国鼎立，他们都是一种爱国情怀。
大凡读书人都有一个体会，那就是读书到了迷的程度会被书中的人物牵着走。我时常也有这种感觉。明代诗人于谦在《观书》中写到：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。我没到诗人的这种痴迷程度，但真有“书卷多情似故人”的感受。红学研究专家倾其一生研究《红楼梦》，发现全书有120万字，光是小说中涉及到的人物就有900之多。如此多的人物能记几人，能记住的也就是几个“核心人物”。但就是这些“故人”，使我感到亲，不管在重读中见到，还是在思考中想到，或是在写作中用到，我都会对书，对书中的“故人”表示感激，表示敬意。我会永远记住他们，记住书卷中的每一棵树、每一条河、每一粒米、每一块土地、每一个人。
作者：张广友，笔名张迅，山东微山县人。一九五四年十月出生。从十二集团军政治部转业至萧县县委办公室工作，后任乡区镇党委书记、县税务局长、政府副县长、县人大副主任。安徽省作协会员。
当我在谈论嗑CP的时候我在谈论什么。
是拿起漏油的钢笔准备书写童话，沾了一手墨，墨点却在掌心开出一朵花；是捧着一部厚厚的书，有一页倒印的书页，我直接翻过去不看就这样错过了悲伤的结局；是录着“我爱你但对不起”却卡住的磁带，所以我只听到了“我爱你”。
我跑了很远去看烟花，可我知道烟花绽放那一刻不是最美的，像流星一样下坠到地面的那个过程才是最美的。
我死抓着末尾不放。你说为何要贪恋这一抔尘土，我将它向上一扬，说，可它在十秒钟之前是一束烟花。
我在那一刻看到了他眼中的一颗星星，就把那颗星星当做整个宇宙。可那也确是整个宇宙。于是我用笔墨在他们掌心画出那颗星星。
你说，笔墨寿命太短，还是纹出来吧。我说不要。
于是我拉着他们的手向前走，我拉着整个宇宙。
等到走到路的尽头我说拜拜然后头也不回地走掉，这样我就永远不知道他们手心的那颗星星是否还在。
你说誓言是这个世界最廉价的东西。我说是啊，可是他说了永远。
他许诺了永远。可我知道这不是客观时间的永远，不是从这一百年到下一百年，不是从2021年到2121年。这句誓言成立在他的主观宇宙中，随着他的主观时间而走动。
“我永远都在”，是在这一刻我宣誓，在这个世界毁灭前我会永远都在。仅代表，在我说出这句话的那一刻，在我所认为的之后几万年的洪荒宇宙中，我会永远都在。
你们，我亲爱的你们，你们是误读是自洽是阴差阳错，是背道而驰是不合时宜是自圆其说。你们也是狂欢是躁热是清晰的呐喊。是缪斯的梦。
从来没有错。爱错是爱，不是错。
是拿起漏油的钢笔准备书写童话，沾了一手墨，墨点却在掌心开出一朵花；是捧着一部厚厚的书，有一页倒印的书页，我直接翻过去不看就这样错过了悲伤的结局；是录着“我爱你但对不起”却卡住的磁带，所以我只听到了“我爱你”。
我跑了很远去看烟花，可我知道烟花绽放那一刻不是最美的，像流星一样下坠到地面的那个过程才是最美的。
我死抓着末尾不放。你说为何要贪恋这一抔尘土，我将它向上一扬，说，可它在十秒钟之前是一束烟花。
我在那一刻看到了他眼中的一颗星星，就把那颗星星当做整个宇宙。可那也确是整个宇宙。于是我用笔墨在他们掌心画出那颗星星。
你说，笔墨寿命太短，还是纹出来吧。我说不要。
于是我拉着他们的手向前走，我拉着整个宇宙。
等到走到路的尽头我说拜拜然后头也不回地走掉，这样我就永远不知道他们手心的那颗星星是否还在。
你说誓言是这个世界最廉价的东西。我说是啊，可是他说了永远。
他许诺了永远。可我知道这不是客观时间的永远，不是从这一百年到下一百年，不是从2021年到2121年。这句誓言成立在他的主观宇宙中，随着他的主观时间而走动。
“我永远都在”，是在这一刻我宣誓，在这个世界毁灭前我会永远都在。仅代表，在我说出这句话的那一刻，在我所认为的之后几万年的洪荒宇宙中，我会永远都在。
你们，我亲爱的你们，你们是误读是自洽是阴差阳错，是背道而驰是不合时宜是自圆其说。你们也是狂欢是躁热是清晰的呐喊。是缪斯的梦。
从来没有错。爱错是爱，不是错。
云裳的琉璃
油泥在垂直的面上装饰着墙壁
你是深色时我是气体
你是暖色时我在戈壁
翻阅的油泥画着精致的风雨
我的眼角多了燕子的羽翼
你是棕色的树枝我是云裳的琉璃
刻下的铜墙铁壁攻击历史意义
谁在书写柳树
在春风里
穿梭太湖石里的花鱼
是你的廊桥
连接冬眠的石墩吗？
是你的水域
映照南北对峙的蓑衣吗？
也许是夜宵时的腹语
翻过墙头的瓦砾
未央在东汉的湖里
写下簪花仕女头上少许的绿
那是什么？
那是云鹤的发髻吗？
还是庄周梦蝶的春季？
只有翘上枝头
才可以望见想见的天地
油泥在垂直的面上装饰着墙壁
你是深色时我是气体
你是暖色时我在戈壁
翻阅的油泥画着精致的风雨
我的眼角多了燕子的羽翼
你是棕色的树枝我是云裳的琉璃
刻下的铜墙铁壁攻击历史意义
谁在书写柳树
在春风里
穿梭太湖石里的花鱼
是你的廊桥
连接冬眠的石墩吗？
是你的水域
映照南北对峙的蓑衣吗？
也许是夜宵时的腹语
翻过墙头的瓦砾
未央在东汉的湖里
写下簪花仕女头上少许的绿
那是什么？
那是云鹤的发髻吗？
还是庄周梦蝶的春季？
只有翘上枝头
才可以望见想见的天地
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