以文载道 见文中之道

云禅-慧明

中国传统文化以文载道，目的是让人知道、明道、得道、成道，最终达到天人合一、超凡入圣。

先来打个比方：道好比浩瀚无垠的水，文比成水上的浮冰。浮冰是另一种形式的水，由水分子的低频振动形成，水和冰形态不同，是因为振动频率不同，实际都是水分子构成的。冰遇到阳光，就会融化在水里，重新成为水，回到本来的样子。“冰”是暂时的存在形态，因缘而生，也会因缘而灭，这叫假象。但是，冰里面又是水，假象里面又有真，冰破了化了就还是水，假象破了、没了，就是真。阳光能让冰融化，低温会让水成冰，甚至冻得更实，让周围的水也成冰。冰和水之间看上去各自不同，但内在同是水分子，同心同体，时时在振动中相通，相互感知，实际是一体。

你看见的是什么？取决于你是阳光，还是冷空气。你是照亮、温暖、融化它，还是……面对的明亮、温暖是阳光照见的自己。你当下面对的是什么？也是你自己。

以文载道：文里有道，道里有文，文即是道，道即是文，见文还是见道由你心定。人的内在有可以见道的光明本心，也有让人冻结成冰的低频人心。佛魔、善恶、德业都是你，你看见什么就在照见你是什么，你就发生什么。

同频才能共振。天人合一是中国传统文化的源泉，所蕴含的先天德道，是中国传统文化的心，如果你的心也能定在无我，践行中国传统文化，为天下成圣的心，就会同频共振，德心必见道。
先有无求、无我之愿，然后知行合一，时时以此心而行，你就是高频能量，即可见道，体道悟道，以道而行，终必成圣。因为成圣以后才能渡人，但是，没有渡人之愿又如何能渡人？

就像我们小时候梦寐以求加入少先队，长大之后要入党。首先，你不得有那个心、有那个愿吗？然后你不得时时按这个标准要求自己吗？

以文载道是天道在红尘行，铺就从地到天红尘路，本源伸出的手如果无形你又怎得见？重道轻文，不为读经只为明道，重要的是道从天来，你顺道而行必回源头。中国传统文化就是让人人成圣贤。

重温张爱玲，还是最喜欢倾城之恋。
我知道傅雷和唐文标说的都对，它浮浅、华美、不能以文载道。它写爱情，却满篇心机算计。
白流苏如果用现代的眼光看来，怕是要被骂成彻头彻尾的女利主义者，抢了侄女的相亲对象的行为更是心机绿茶。
可我就是喜欢它：把爱情安放在不相信爱情的人身上，把“真心”放在没有真心的人口中。
文明在废墟断墙上。真爱在猜疑豪赌里。

“这部爱情传奇是一次没有爱情的传奇。它是无数谎言、虚构与话语之下的女人的辛酸的命运。”
时间过去了半个多世纪，女人们比白流苏有进步吗？甚至还不如她清醒罢。

今儿起的早，刷手机偶见冯唐的视频号，就看了看，冯唐絮絮叨叨的扯了许多，其中聊到了什么是“高级”的中文语言。

他说阿城的中文是“高级”的，王小波的不是。

阿城所有的文字，不夸张的说，我都读过。从最早的《棋王》到最后出版的《洛书河图》，还有他前些年和姜文、王朔等等的对话录。

怎么说呢，年少时读阿城，真的很直击心灵深处，以至于会影响你很多年。

但是我现在想说，要论“中文”语言的“高级”层面，我不认为阿城有多高级。

阿城从《棋王》到《威尼斯日记》是其语言文学性最纯粹的阶段，其文笔放整个中国文坛看，都是顶级的存在，但本质上其精神内核与金庸、琼瑶并无二致，以文娱人，以文慰人，不见得比写小黄文的境界要高多少。

其后，阿城也想“以文载道”提高层次，从《常识和通识》开始，彻底摒弃文学性，想讲点“知识”了。

但也就此开始，阿城他们那一代的弱点彻底暴露，没受过系统现代文明教育，看过几本古书可以提高文笔，但真的不是“知识”。

阿城的《常识与通识》内容，其实就是他读的一些现代“科普”书籍的读后感，还不是英文的，看的多是台湾出版翻译的中文版，这足以令阿城惊叹了。

我看完《常识和通识》后，可以说其内容多来自《自私的基因》、《伊甸园之河》、《时间简史》等等，好初级哈，现在随便一个初中生都知道，从这一点看，阿城那一代与方舟子等后来接受现代科学系统培训的相比，差的太多了。

再后来，阿城回国，开始做学术，研究“造型与文明”的起源。

唉，一个没受过“科学”思维训练文学家去做“学术”研究，尼玛，可以想象的到，他是不知道啥叫“孤证不立”的。

阿城老师的《洛书河图》，在我看来，纯粹就是一厢臆想，纯粹胡说八道。

作为我少年时代的偶像，我还是买了一本来支持，纯情怀。