#觉悟智慧人生[超话]# 佛法入门与皈依
佛教徒必须皈依三宝
然后,我们要皈依佛法僧。如果没有皈依佛法僧,就不能说自己是佛教徒。所以,首先很重要的是要了解:佛法的基础就是皈依三宝。皈依可从四个部分来讲,第一个是皈依的原因,第二个是皈依的对象,第三个是皈依的方法,第四个是皈依的利益。
如果我们要做好好的皈依,首先必须了解皈依的原因。皈依的原因有三个部分:恐惧、信心跟大悲心。首先,恐惧就是指在轮回当中对痛苦的恐惧;信心指的是对上师、三宝的信心;大悲心指的是“愿一切众生远离苦及苦因”。所以,基于这三个原因,我们皈依佛法僧。
共的皈依里面有三个对象,就是“佛、法、僧”。“佛”指的是清净所有烦恼、所有障碍,并且圆满所有功德者。“法”有两个部分:教法和证法。首先我们要听法、学法,这个是教法;听法、学法之后,我们可以得到智慧,这个可以说是证法。“僧” 指的是证得不退转的僧众。
皈依的方法就是:我们要观想皈依的对象,首先观想前方虚空中有一个法座,法座上观想莲花,莲花上观想月轮,月轮上观想释迦牟尼佛,释迦牟尼佛的背后要观想堆积如山的经书,然后周围有十方诸佛菩萨围绕。在皈依佛法僧的时候,要观想这个皈依境是以光的形式出现或者如彩虹一样。皈依境之前则观想我们和一切众生都是以人的形式来皈依三宝。
佛教徒必须皈依三宝
然后,我们要皈依佛法僧。如果没有皈依佛法僧,就不能说自己是佛教徒。所以,首先很重要的是要了解:佛法的基础就是皈依三宝。皈依可从四个部分来讲,第一个是皈依的原因,第二个是皈依的对象,第三个是皈依的方法,第四个是皈依的利益。
如果我们要做好好的皈依,首先必须了解皈依的原因。皈依的原因有三个部分:恐惧、信心跟大悲心。首先,恐惧就是指在轮回当中对痛苦的恐惧;信心指的是对上师、三宝的信心;大悲心指的是“愿一切众生远离苦及苦因”。所以,基于这三个原因,我们皈依佛法僧。
共的皈依里面有三个对象,就是“佛、法、僧”。“佛”指的是清净所有烦恼、所有障碍,并且圆满所有功德者。“法”有两个部分:教法和证法。首先我们要听法、学法,这个是教法;听法、学法之后,我们可以得到智慧,这个可以说是证法。“僧” 指的是证得不退转的僧众。
皈依的方法就是:我们要观想皈依的对象,首先观想前方虚空中有一个法座,法座上观想莲花,莲花上观想月轮,月轮上观想释迦牟尼佛,释迦牟尼佛的背后要观想堆积如山的经书,然后周围有十方诸佛菩萨围绕。在皈依佛法僧的时候,要观想这个皈依境是以光的形式出现或者如彩虹一样。皈依境之前则观想我们和一切众生都是以人的形式来皈依三宝。
萨迦法王 “佛法入门与皈依开示”——2
佛教徒必须皈依三宝
然后,我们要皈依佛法僧。如果没有皈依佛法僧,就不能说自己是佛教徒。所以,首先很重要的是要了解:佛法的基础就是皈依三宝。皈依可从四个部分来讲,第一个是皈依的原因,第二个是皈依的对象,第三个是皈依的方法,第四个是皈依的利益。
如果我们要做好好的皈依,首先必须了解皈依的原因。皈依的原因有三个部分:恐惧、信心跟大悲心。首先,恐惧就是指在轮回当中对痛苦的恐惧;信心指的是对上师、三宝的信心;大悲心指的是“愿一切众生远离苦及苦因”。所以,基于这三个原因,我们皈依佛法僧。
共的皈依里面有三个对象,就是“佛、法、僧”。“佛”指的是清净所有烦恼、所有障碍,并且圆满所有功德者。“法”有两个部分:教法和证法。首先我们要听法、学法,这个是教法;听法、学法之后,我们可以得到智慧,这个可以说是证法。“僧” 指的是证得不退转的僧众。
皈依的方法就是:我们要观想皈依的对象,首先观想前方虚空中有一个法座,法座上观想莲花,莲花上观想月轮,月轮上观想释迦牟尼佛,释迦牟尼佛的背后要观想堆积如山的经书,然后周围有十方诸佛菩萨围绕。在皈依佛法僧的时候,要观想这个皈依境是以光的形式出现或者如彩虹一样。皈依境之前则观想我们和一切众生都是以人的形式来皈依三宝。
佛教徒必须皈依三宝
然后,我们要皈依佛法僧。如果没有皈依佛法僧,就不能说自己是佛教徒。所以,首先很重要的是要了解:佛法的基础就是皈依三宝。皈依可从四个部分来讲,第一个是皈依的原因,第二个是皈依的对象,第三个是皈依的方法,第四个是皈依的利益。
如果我们要做好好的皈依,首先必须了解皈依的原因。皈依的原因有三个部分:恐惧、信心跟大悲心。首先,恐惧就是指在轮回当中对痛苦的恐惧;信心指的是对上师、三宝的信心;大悲心指的是“愿一切众生远离苦及苦因”。所以,基于这三个原因,我们皈依佛法僧。
共的皈依里面有三个对象,就是“佛、法、僧”。“佛”指的是清净所有烦恼、所有障碍,并且圆满所有功德者。“法”有两个部分:教法和证法。首先我们要听法、学法,这个是教法;听法、学法之后,我们可以得到智慧,这个可以说是证法。“僧” 指的是证得不退转的僧众。
皈依的方法就是:我们要观想皈依的对象,首先观想前方虚空中有一个法座,法座上观想莲花,莲花上观想月轮,月轮上观想释迦牟尼佛,释迦牟尼佛的背后要观想堆积如山的经书,然后周围有十方诸佛菩萨围绕。在皈依佛法僧的时候,要观想这个皈依境是以光的形式出现或者如彩虹一样。皈依境之前则观想我们和一切众生都是以人的形式来皈依三宝。
心诚学佛可以不皈依?
第四个皈依的误区就是什么呢?执著一些邪知邪见我慢的见解。
你比如说我们常会遇到一些人,他认为说:我心诚就可以了,我心中有佛,我就不拘于这个形式了。
这个貌似很有道理的话,其实是一种很典型的邪见。
大家想想如果没有这个形式,怎么体现你心里有佛呢?因为我们所有的形式,我们每天的生活状态,我们的人情来往,都是我们心的体现呀,甚至我们生活,我们世界本身都是我们心所现的。那你心里有佛,为什么就在这个形式上就没有了呢?形式也是心的一部分。
所以很多时候大家在这个上面,这是一种最麻烦的观念,他貌似说对于三宝产生了很大的恭敬心,其实是给很多人制造障碍,甚至由于他的这种知见的影响,把许多人的法身慧命都给什么呢,延误了和断灭了。
这是皈依的第四种误区,带着我慢,觉得学佛我了解了道理,或者说认识一些常识,就觉得自己依之而行就可以了,就反而让皈依这个行为,把他跟正知正见的佛法阻隔开来了。 https://t.cn/z81PuZC
第四个皈依的误区就是什么呢?执著一些邪知邪见我慢的见解。
你比如说我们常会遇到一些人,他认为说:我心诚就可以了,我心中有佛,我就不拘于这个形式了。
这个貌似很有道理的话,其实是一种很典型的邪见。
大家想想如果没有这个形式,怎么体现你心里有佛呢?因为我们所有的形式,我们每天的生活状态,我们的人情来往,都是我们心的体现呀,甚至我们生活,我们世界本身都是我们心所现的。那你心里有佛,为什么就在这个形式上就没有了呢?形式也是心的一部分。
所以很多时候大家在这个上面,这是一种最麻烦的观念,他貌似说对于三宝产生了很大的恭敬心,其实是给很多人制造障碍,甚至由于他的这种知见的影响,把许多人的法身慧命都给什么呢,延误了和断灭了。
这是皈依的第四种误区,带着我慢,觉得学佛我了解了道理,或者说认识一些常识,就觉得自己依之而行就可以了,就反而让皈依这个行为,把他跟正知正见的佛法阻隔开来了。 https://t.cn/z81PuZC
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