在三界的程序里，儒释道扮演了什么角色？
佛教慧日 2022-04-11
因缘
应观法界性一切唯心造
若人欲了知三世一切佛
儒释道三教各自修行的
理论基础是什么呢？
儒释道三教，佛教讲修行，实际上儒家、道家也讲修行。这三教各自修行的理论基础是什么呢？道教的修行更像是改程序，就是改变这个游戏的玩法。比如你本来是人的角色，把程序一调动后，变成天人了；而儒家的修行呢，是让你在这个程序里从坏人变成好人，扮演好一个好人的角色。
佛教里修行的概念是什么？佛教不是在这个游戏规则里选一个程序，把自己编个角色出来，而是直接就说这个游戏是假的，你看到的所有的都是假的。眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根、六尘、十二处、十八界都是假的。
《黑客帝国》第四集就是讲这个的。但这个转变是不是很艰难？影片中当尼奥这位程序员怀疑这个世界的时候，他认为自己大概得了忧郁症了。这时墨菲斯来救他，叫他赶快回入真实世界,他却不愿意,他认为回到他的办公室有可能这是他的真实世界。
也就认识了这个锡安的这个世界之后，从所谓的程序里跳出来后，他才觉得他也要再回到程序里去把崔妮蒂唤醒。事实上崔妮蒂比他醒得快，她说：“为什么这么长时间，你才出现？”有时候女性的第六感很厉害，结果程序里安排她的孩子、丈夫来了。所以女性修行跟男的修行相比,弱点就在这里,对她来说，这就是冰冷的现实。
所以，这部影片里安排，在她就要被她的先生拉走之前，竟然她的内心深处那个声音，她会拼命的呐喊出来，她说：“我是崔妮蒂。”这个影片在这里安排这个角色，安排这样的觉醒，听从了心灵的那种感觉，能够回到崔妮蒂的角色里来，崔妮蒂这个角色还是很厉害的。
她比尼奥要觉醒得快，非常坚定，就知道我跟着你走，冲出这个假象，就已经是一名勇士了，这就像佛教里讲的顿根之人。在我们现实中修行是非常不容易的，这个程序一旦编好，就是一个循环，这个循环本身就是地狱，无穷无尽。所以我不再在这里面扮演任何角色。这就是佛教。
以三界的程序为喻，详析三教的差异，与儒家相比，道教在修改程序上更具有长远眼光。儒家也有道，但儒家的道很遥远，很朦胧。道教的道就显得清晰而真实，它就告诉我们这个世界是由一阴一阳组成的，这一阴一阳也可以理解成零、一，零、一。
《周易》是儒家的“群经之首”，但孔夫子直到天命之年才研究“易”，解读“易”。到了道家，就把这个“易”放大了，从两仪、四象、八卦，最后推到一阴一阳。这一阴一阳，阳里面有阴，阴里面有阳。
又找到它根本的东西，就是无极，讲到底就是零。零只要一变，只要一动，就形成波，波就变出仪来。波就是本体，本体就是波，零、一，零、一，零、一……道教已经研究到这个了。道教的庄子也好，老子也好，实际上就是告诉我们。
这个世界不管是人、万物、有情、无情，用统一语言表述就是道。再错综复杂的世界，高楼、天空、大海、道路、普通的生活，都是像程序一样编出来的。森罗万象，从道家的智慧来看，无非就是那个零和一。
但从佛教来说，这零和一也是假的。佛教和道教就这一点区别。我们每天放蒙山的时候都会念那句话，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”“一切唯心，万法唯识”，就是这么简洁，高度概括。
在《黑客帝国》这部影片里一开始就提出了这个概念——二元对立的世界，所谓的一元世界也还是概念，其实概念也是程序的一部分。所以修行人如果真的能够进入原始的状态、佛性的本来面目，从这个程序里一路破解下来，解脱出来。
佛教有个专有名词叫“大地平沉，虚空粉碎”，描写的就是三界这个程序整个崩塌的过程。直观这个程序是假，不要再建立概念，佛教里，小乘只教你解剖的方法，不去追求境界，甚至也不去建立一个所谓的果位，就连这个概念也不能建立。
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。
人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
——《金刚经》
《金刚经》里，世尊问须菩提，阿罗汉能说自己证阿罗汉果吗？不能。因为你一旦认为有“阿罗汉果”这个名词，就又变成里面的一个程序了。所以你要想跳出这个程序，就直观这个程序是假的，不要再建立概念，建立概念又会变成程序里面的一部分。
佛教就是要跳出这个程序之外，叫“当体即空”，“一假一切假”。既然是编成的，实际上就是不存在的。所以《中观》里很重要的一句话叫“因缘所生法，我说即是空”。既然是因缘生的，组合在一起的，所以它是不存在的，“当体即空”。
佛陀教给我们照见五蕴皆空的方法，照见色空、受空、想空、行空、识空。这是佛陀借给力量来接引我们的，没有接引我们很难出去。佛教的修行人，从佛教来说，在修行上可以涵盖儒家和道家。佛教认为万法从本体上是空，但是从缘起上是有。
佛教的修行能够让你做一个儒家观念里的好人；也能去修，成就一个道家的人；可以成为一个诸恶莫作、众善奉行的人；也可以成为一个自净其意、人天增上的人；还可以是一个能解脱出三界的人。
这样的人，对人间来说他又是个菩萨。一个菩萨在人间，既有超越的智慧，又有艺术的人生，很完美。除了自己出三界，他会把所有有缘的众生都接引出三界。他既没有破坏人道的次序，也没有破坏人天的次序，却完美地转人间成净土，这就是佛教的修行人。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-04-11
因缘
应观法界性一切唯心造
若人欲了知三世一切佛
儒释道三教各自修行的
理论基础是什么呢？
儒释道三教，佛教讲修行，实际上儒家、道家也讲修行。这三教各自修行的理论基础是什么呢？道教的修行更像是改程序，就是改变这个游戏的玩法。比如你本来是人的角色，把程序一调动后，变成天人了；而儒家的修行呢，是让你在这个程序里从坏人变成好人，扮演好一个好人的角色。
佛教里修行的概念是什么？佛教不是在这个游戏规则里选一个程序，把自己编个角色出来，而是直接就说这个游戏是假的，你看到的所有的都是假的。眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根、六尘、十二处、十八界都是假的。
《黑客帝国》第四集就是讲这个的。但这个转变是不是很艰难？影片中当尼奥这位程序员怀疑这个世界的时候，他认为自己大概得了忧郁症了。这时墨菲斯来救他，叫他赶快回入真实世界,他却不愿意,他认为回到他的办公室有可能这是他的真实世界。
也就认识了这个锡安的这个世界之后，从所谓的程序里跳出来后，他才觉得他也要再回到程序里去把崔妮蒂唤醒。事实上崔妮蒂比他醒得快，她说：“为什么这么长时间，你才出现？”有时候女性的第六感很厉害，结果程序里安排她的孩子、丈夫来了。所以女性修行跟男的修行相比,弱点就在这里,对她来说，这就是冰冷的现实。
所以，这部影片里安排，在她就要被她的先生拉走之前，竟然她的内心深处那个声音，她会拼命的呐喊出来，她说：“我是崔妮蒂。”这个影片在这里安排这个角色，安排这样的觉醒，听从了心灵的那种感觉，能够回到崔妮蒂的角色里来，崔妮蒂这个角色还是很厉害的。
她比尼奥要觉醒得快，非常坚定，就知道我跟着你走，冲出这个假象，就已经是一名勇士了，这就像佛教里讲的顿根之人。在我们现实中修行是非常不容易的，这个程序一旦编好，就是一个循环，这个循环本身就是地狱，无穷无尽。所以我不再在这里面扮演任何角色。这就是佛教。
以三界的程序为喻，详析三教的差异，与儒家相比，道教在修改程序上更具有长远眼光。儒家也有道，但儒家的道很遥远，很朦胧。道教的道就显得清晰而真实，它就告诉我们这个世界是由一阴一阳组成的，这一阴一阳也可以理解成零、一，零、一。
《周易》是儒家的“群经之首”，但孔夫子直到天命之年才研究“易”，解读“易”。到了道家，就把这个“易”放大了，从两仪、四象、八卦，最后推到一阴一阳。这一阴一阳，阳里面有阴，阴里面有阳。
又找到它根本的东西，就是无极，讲到底就是零。零只要一变，只要一动，就形成波，波就变出仪来。波就是本体，本体就是波，零、一，零、一，零、一……道教已经研究到这个了。道教的庄子也好，老子也好，实际上就是告诉我们。
这个世界不管是人、万物、有情、无情，用统一语言表述就是道。再错综复杂的世界，高楼、天空、大海、道路、普通的生活，都是像程序一样编出来的。森罗万象，从道家的智慧来看，无非就是那个零和一。
但从佛教来说，这零和一也是假的。佛教和道教就这一点区别。我们每天放蒙山的时候都会念那句话，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”“一切唯心，万法唯识”，就是这么简洁，高度概括。
在《黑客帝国》这部影片里一开始就提出了这个概念——二元对立的世界，所谓的一元世界也还是概念，其实概念也是程序的一部分。所以修行人如果真的能够进入原始的状态、佛性的本来面目，从这个程序里一路破解下来，解脱出来。
佛教有个专有名词叫“大地平沉，虚空粉碎”，描写的就是三界这个程序整个崩塌的过程。直观这个程序是假，不要再建立概念，佛教里，小乘只教你解剖的方法，不去追求境界，甚至也不去建立一个所谓的果位，就连这个概念也不能建立。
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。
人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
——《金刚经》
《金刚经》里，世尊问须菩提，阿罗汉能说自己证阿罗汉果吗？不能。因为你一旦认为有“阿罗汉果”这个名词，就又变成里面的一个程序了。所以你要想跳出这个程序，就直观这个程序是假的，不要再建立概念，建立概念又会变成程序里面的一部分。
佛教就是要跳出这个程序之外，叫“当体即空”，“一假一切假”。既然是编成的，实际上就是不存在的。所以《中观》里很重要的一句话叫“因缘所生法，我说即是空”。既然是因缘生的，组合在一起的，所以它是不存在的，“当体即空”。
佛陀教给我们照见五蕴皆空的方法，照见色空、受空、想空、行空、识空。这是佛陀借给力量来接引我们的，没有接引我们很难出去。佛教的修行人，从佛教来说，在修行上可以涵盖儒家和道家。佛教认为万法从本体上是空，但是从缘起上是有。
佛教的修行能够让你做一个儒家观念里的好人；也能去修，成就一个道家的人；可以成为一个诸恶莫作、众善奉行的人；也可以成为一个自净其意、人天增上的人；还可以是一个能解脱出三界的人。
这样的人，对人间来说他又是个菩萨。一个菩萨在人间，既有超越的智慧，又有艺术的人生，很完美。除了自己出三界，他会把所有有缘的众生都接引出三界。他既没有破坏人道的次序，也没有破坏人天的次序，却完美地转人间成净土，这就是佛教的修行人。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
规定和人情起了冲突我们该怎么选！你们怎么看！！！！
本轮感染者破10万，上海救护车事件视频流出：除了愤怒，我们该反思什么？
这两天，上海的一位老人去世的新闻，引起很大争论。
事情大家应该都听说了。
3月30日，老人突然哮喘发作，状况危急。
家人赶紧打了120和110，邻居和防疫工作人员也都来帮忙救治。
十几分钟后，一辆救护车来到楼下。
但那是二楼邻居叫的，按照规定，不能擅自改接老人。
所以，虽然二楼邻居状况不算紧急，也同意把救护车让给老人，但救援的医生还是坚持带二楼病人走。
老人的家人再三恳求，说老人情况危重，已经没有呼吸了，急需救命。
救援人员不为所动，而且拒绝把救护车上的除颤仪借给老人。
在求助者绝望的嘶吼里，医生关上了车窗，走了。
等属于老人的救护车赶来，已经无力回天。
视频被传到网上，激怒了很多人。
人们大骂医生没有人性。
官方很快做出回应：
这名医生当时虽有紧急救治任务在身，但如此处置实属不当，已经停职。
这个处理又引起了很多不满。
有网友说，120的医生有严格规定，让接谁就得接谁，不能擅自行动。如果需要抢救别人，要急救中心指派才可以。
而且因为救护车本来要接的二楼病人是口头承诺同意先接老人的，如果他出了意外，是有理由起诉医生不按制度接诊的。
还有就是，除颤仪其实也救不了哮喘老人。
的确也有道理。
但是，道理很有理，现实却很荒谬：
一个老人生命垂危，急需抢救。
救护车正好来了。
却不能救助老人，而是把另一个不太着急的病人拉走了。
这显然不合情理。
问题出在哪里？
官方说这次的医生处置不当，那怎么才算得当？
这是一道必答题。
希望有关部门能仔细研究，给出解决方案。
如果这一次不探讨，不解决，事情就很可能再次发生，就还会有人付出生命的代价。
也还会有医生或者工作人员，因为遵守规定，反而成为众矢之的。
我个人觉得，需要讨论的有两点。
第一，制度上，能不能给具体执行的工作人员一点灵活性，允许他们根据情况做出紧急决定。如果他们做了符合情理的行为，万一出了状况，可不可以不担责。
第二，执行上，具体干事儿的人，应该有基本的判断力和同情心，而不是僵化冷漠地只求自保。
一个文明的社会，第一要有制度保障，第二要有温度托底。
二者缺一不可。
最近疫情严重，意外状况频繁发生。
很多事情，都是我们完全想不到的。
3月中旬，深圳一个年轻妈妈，趁孩子睡觉时出去买东西。
不想，回来的时候，小区封了。
按照规定，她不能再进去。
可是孩子一个人在家睡觉啊。
她不回去，孩子怎么办？
年轻妈妈很崩溃，在小区门口歇斯底里地大叫。
但防疫人员坚决表示“没办法，现在是临时管控，进不去”。
按规定执行任务，本来也没错。
但是对于显然不合情理的情况，能不能“特事特办”？
妈妈后来进去了。和上面救护车案例一样，这需要制度给执行人员一点空间，也需要执行人员有基本的人情味。
还有一个货车司机，讲述了自己的经历，我也觉得挺值得关注的。
现在很多地方都查得严，只要行程码带星，就不让通过。
可是货车司机们全国送货，几千公里行程，途经多个城市，难免路过有疫情的地区，行程码很容易就被挂了星。
而因为这个星，他们就可能辛辛苦苦跑到目的地，却被直接劝返，要求“哪来的回哪去”。
他们拉着一车货，一路上辛苦不说，光油钱和过路费就花了几千，就这样被要求开回去，情何以堪。
关键这些人大多不算中高风险地区的人，也都有核酸阴性证明。
很多货车司机为了行程码不出问题，就拿着俩手机换着用，隐瞒行程。
结果被查出来，又遭到严惩。
和那位120医生一样，货车司机好像也面临无解的命题。
不出车，没饭吃。
出来送货，可能根本送不到地方。
现在很多人都陷入了这种困境，他们应该被看到。
新冠病毒的疯狂袭击，使我们的正常生活秩序被严重打乱，麻烦层出不穷。
疫情求助帖子里，有各种各样的状况：
有人腰椎骨折，只能卧床，无法自理，但小区封闭禁止出入，没法就医。
有人刚做了手术，满腿钢钉，需要护理，但找不到大医院治疗。
有人网购了必须吃的药，但快递点停了，快递不给送，他没有药吃，身体渐渐扛不住。
有外地人滞留疫情地区，家里老人去世，没办法回去奔丧。
有女孩身上没钱，又一个人隔离14天，精神状况出现异常。
有老人独居，又不会网购菜，群里接龙也接不上，天天吃不上菜！
太多的问题需要解决。
现在网上有很多骂声，骂某个城市，骂某些政策，骂防疫人员……
心情我非常理解，但其实抱怨和大骂都没什么用。
而且现在我们也应该明白了，没有哪个城市是完美的。
当疫情大规模爆发，无论上海、长春，还是武汉、西安，都会犯错，会力不从心，会手忙脚乱。
与其大加批判，不如想想如何改变。
我们最该做的，是在一次又一次的疫情里，一个又一个求助里，总结经验，想想下次如何避免。
疫情短时间显然不会过去，那么在下个城市爆发的时候，能尽量避免再出现这些问题，比什么都重要。
我们不能只经历教训，不增长经验。
所以我想，一个城市在经历一波大疫情之后，能不能细致地复盘一次。
都遇到了什么问题，每个问题的最佳解决方案是什么，如何在下一次做得更好。
而且就算是一个普通人，是不是也可以提一些建设性的意见。
比如你曾经被封控，遇到很多麻烦，也有很多思考。
那就可以说说，你认为封控策略如何调整会更合理，居委会如何服务会更高效。
大家各抒己见。
不一定是标准答案，但有价值的讨论，肯定比破口大骂有意义。
整个3月，全国累计报告本土感染者超过了10万例，波及29个省份。
前几天，国家卫健委还说，上海疫情正处于快速上升阶段，已经报告的感染者超过3.6万例，近期还会增加。
现在看，奥密克戎的传播是真的厉害。
跟原始的新冠毒株，简直不像一个品种。
上海的几番尝试也表明，一旦流传开来，小范围的防控很难搞定，最好用的清零手段，还是“大面积封控”。
最近新闻说，奥密克戎又出现了升级版“XE”，传播力更强。
所以我们短期内肯定还摆脱不了疫情，封控在所难免。
可一个“封”字，说起来简单，执行起来就会出现上面的种种问题。
我们眼下最务实的做法，是尽量让封控的安排更合理，代价更小。
不能因为孕妇核酸证明过期4小时，而无法入院，导致流产。
不能因为隔离的老人不会团购不会接龙，就吃不上菜。
其实城市管理者应该有个最基本的认识：
疫情期间，社会不得不制定一些应急措施。
而临时性的政策，大多不完美，一定会有极端的情况出现，比如妈妈出来买个菜就被封在外面了。
这种时候，还是要有“特事特办”的灵活性，不能两手一摊眼睛一瞪，用一句“要遵守规定”处理所有的情况。
规定是死的，人是活的。
人应该有人情味，有灵活处理事情的能力。
前两天有个新闻，很触动我。
湖北黄冈，一位老人去世了。
儿子媳妇匆匆忙忙从上海赶回去，却必须要在酒店隔离，不能送葬。
老人火化当天，灵车特意绕行到隔离酒店。
儿子儿媳穿着防护服，跪在路边送别。
这场景让人泪目，也让人感慨。
其实按照规定，隔离人员是不能离开酒店房间的。
但工作人员允许夫妻俩穿着防护服，出来跟老父亲告别。
既保证了防疫，也考虑了隔离者的需求。
这就是人情味。
灵车特意绕行到酒店，让他们可以拜别。
这也是人情味。
病毒冷酷，但人应该有温度。
3月29日，吉林有一个不起眼的新闻。
防疫点，几个志愿者在工作。
一位车主特意把车停在他们附近，还在后车窗上贴了一张纸条：
车未锁，志愿者可进车休息！最起码挡风！
防疫人员们看到，都觉得很暖心，也真的进去睡了一觉。
我特别想给这个车主点赞。
疫情当下，社会亟需帮助。
有感染者需要救治，有辛苦的工作人员需要休息。
有隔离的孩子需要照顾，有买不到菜的老人需要帮助……
有很多的事情，我觉得都不是仅靠制度就能解决的。
在制度没有到达、或者不够完善的地方，需要人性的温度。
确切地说，需要我们每一个人都积极地提供做力所能及的帮助。
面对疫情，我们所有同胞都是一个整体。
我们都是局中人，都应该善意地去参与，力所能及地给困境之下的同胞以温暖和便利。
疫情的寒冬也许很久都不会过去，这就格外需要我们每个人都做一个小暖阳。
专家有智慧，领导有担当，执行者有善意，老百姓有素质。
如此，我们才能在这寒冬里，感受到暖意。
本轮感染者破10万，上海救护车事件视频流出：除了愤怒，我们该反思什么？
这两天，上海的一位老人去世的新闻，引起很大争论。
事情大家应该都听说了。
3月30日，老人突然哮喘发作，状况危急。
家人赶紧打了120和110，邻居和防疫工作人员也都来帮忙救治。
十几分钟后，一辆救护车来到楼下。
但那是二楼邻居叫的，按照规定，不能擅自改接老人。
所以，虽然二楼邻居状况不算紧急，也同意把救护车让给老人，但救援的医生还是坚持带二楼病人走。
老人的家人再三恳求，说老人情况危重，已经没有呼吸了，急需救命。
救援人员不为所动，而且拒绝把救护车上的除颤仪借给老人。
在求助者绝望的嘶吼里，医生关上了车窗，走了。
等属于老人的救护车赶来，已经无力回天。
视频被传到网上，激怒了很多人。
人们大骂医生没有人性。
官方很快做出回应：
这名医生当时虽有紧急救治任务在身，但如此处置实属不当，已经停职。
这个处理又引起了很多不满。
有网友说，120的医生有严格规定，让接谁就得接谁，不能擅自行动。如果需要抢救别人，要急救中心指派才可以。
而且因为救护车本来要接的二楼病人是口头承诺同意先接老人的，如果他出了意外，是有理由起诉医生不按制度接诊的。
还有就是，除颤仪其实也救不了哮喘老人。
的确也有道理。
但是，道理很有理，现实却很荒谬：
一个老人生命垂危，急需抢救。
救护车正好来了。
却不能救助老人，而是把另一个不太着急的病人拉走了。
这显然不合情理。
问题出在哪里？
官方说这次的医生处置不当，那怎么才算得当？
这是一道必答题。
希望有关部门能仔细研究，给出解决方案。
如果这一次不探讨，不解决，事情就很可能再次发生，就还会有人付出生命的代价。
也还会有医生或者工作人员，因为遵守规定，反而成为众矢之的。
我个人觉得，需要讨论的有两点。
第一，制度上，能不能给具体执行的工作人员一点灵活性，允许他们根据情况做出紧急决定。如果他们做了符合情理的行为，万一出了状况，可不可以不担责。
第二，执行上，具体干事儿的人，应该有基本的判断力和同情心，而不是僵化冷漠地只求自保。
一个文明的社会，第一要有制度保障，第二要有温度托底。
二者缺一不可。
最近疫情严重，意外状况频繁发生。
很多事情，都是我们完全想不到的。
3月中旬，深圳一个年轻妈妈，趁孩子睡觉时出去买东西。
不想，回来的时候，小区封了。
按照规定，她不能再进去。
可是孩子一个人在家睡觉啊。
她不回去，孩子怎么办？
年轻妈妈很崩溃，在小区门口歇斯底里地大叫。
但防疫人员坚决表示“没办法，现在是临时管控，进不去”。
按规定执行任务，本来也没错。
但是对于显然不合情理的情况，能不能“特事特办”？
妈妈后来进去了。和上面救护车案例一样，这需要制度给执行人员一点空间，也需要执行人员有基本的人情味。
还有一个货车司机，讲述了自己的经历，我也觉得挺值得关注的。
现在很多地方都查得严，只要行程码带星，就不让通过。
可是货车司机们全国送货，几千公里行程，途经多个城市，难免路过有疫情的地区，行程码很容易就被挂了星。
而因为这个星，他们就可能辛辛苦苦跑到目的地，却被直接劝返，要求“哪来的回哪去”。
他们拉着一车货，一路上辛苦不说，光油钱和过路费就花了几千，就这样被要求开回去，情何以堪。
关键这些人大多不算中高风险地区的人，也都有核酸阴性证明。
很多货车司机为了行程码不出问题，就拿着俩手机换着用，隐瞒行程。
结果被查出来，又遭到严惩。
和那位120医生一样，货车司机好像也面临无解的命题。
不出车，没饭吃。
出来送货，可能根本送不到地方。
现在很多人都陷入了这种困境，他们应该被看到。
新冠病毒的疯狂袭击，使我们的正常生活秩序被严重打乱，麻烦层出不穷。
疫情求助帖子里，有各种各样的状况：
有人腰椎骨折，只能卧床，无法自理，但小区封闭禁止出入，没法就医。
有人刚做了手术，满腿钢钉，需要护理，但找不到大医院治疗。
有人网购了必须吃的药，但快递点停了，快递不给送，他没有药吃，身体渐渐扛不住。
有外地人滞留疫情地区，家里老人去世，没办法回去奔丧。
有女孩身上没钱，又一个人隔离14天，精神状况出现异常。
有老人独居，又不会网购菜，群里接龙也接不上，天天吃不上菜！
太多的问题需要解决。
现在网上有很多骂声，骂某个城市，骂某些政策，骂防疫人员……
心情我非常理解，但其实抱怨和大骂都没什么用。
而且现在我们也应该明白了，没有哪个城市是完美的。
当疫情大规模爆发，无论上海、长春，还是武汉、西安，都会犯错，会力不从心，会手忙脚乱。
与其大加批判，不如想想如何改变。
我们最该做的，是在一次又一次的疫情里，一个又一个求助里，总结经验，想想下次如何避免。
疫情短时间显然不会过去，那么在下个城市爆发的时候，能尽量避免再出现这些问题，比什么都重要。
我们不能只经历教训，不增长经验。
所以我想，一个城市在经历一波大疫情之后，能不能细致地复盘一次。
都遇到了什么问题，每个问题的最佳解决方案是什么，如何在下一次做得更好。
而且就算是一个普通人，是不是也可以提一些建设性的意见。
比如你曾经被封控，遇到很多麻烦，也有很多思考。
那就可以说说，你认为封控策略如何调整会更合理，居委会如何服务会更高效。
大家各抒己见。
不一定是标准答案，但有价值的讨论，肯定比破口大骂有意义。
整个3月，全国累计报告本土感染者超过了10万例，波及29个省份。
前几天，国家卫健委还说，上海疫情正处于快速上升阶段，已经报告的感染者超过3.6万例，近期还会增加。
现在看，奥密克戎的传播是真的厉害。
跟原始的新冠毒株，简直不像一个品种。
上海的几番尝试也表明，一旦流传开来，小范围的防控很难搞定，最好用的清零手段，还是“大面积封控”。
最近新闻说，奥密克戎又出现了升级版“XE”，传播力更强。
所以我们短期内肯定还摆脱不了疫情，封控在所难免。
可一个“封”字，说起来简单，执行起来就会出现上面的种种问题。
我们眼下最务实的做法，是尽量让封控的安排更合理，代价更小。
不能因为孕妇核酸证明过期4小时，而无法入院，导致流产。
不能因为隔离的老人不会团购不会接龙，就吃不上菜。
其实城市管理者应该有个最基本的认识：
疫情期间，社会不得不制定一些应急措施。
而临时性的政策，大多不完美，一定会有极端的情况出现，比如妈妈出来买个菜就被封在外面了。
这种时候，还是要有“特事特办”的灵活性，不能两手一摊眼睛一瞪，用一句“要遵守规定”处理所有的情况。
规定是死的，人是活的。
人应该有人情味，有灵活处理事情的能力。
前两天有个新闻，很触动我。
湖北黄冈，一位老人去世了。
儿子媳妇匆匆忙忙从上海赶回去，却必须要在酒店隔离，不能送葬。
老人火化当天，灵车特意绕行到隔离酒店。
儿子儿媳穿着防护服，跪在路边送别。
这场景让人泪目，也让人感慨。
其实按照规定，隔离人员是不能离开酒店房间的。
但工作人员允许夫妻俩穿着防护服，出来跟老父亲告别。
既保证了防疫，也考虑了隔离者的需求。
这就是人情味。
灵车特意绕行到酒店，让他们可以拜别。
这也是人情味。
病毒冷酷，但人应该有温度。
3月29日，吉林有一个不起眼的新闻。
防疫点，几个志愿者在工作。
一位车主特意把车停在他们附近，还在后车窗上贴了一张纸条：
车未锁，志愿者可进车休息！最起码挡风！
防疫人员们看到，都觉得很暖心，也真的进去睡了一觉。
我特别想给这个车主点赞。
疫情当下，社会亟需帮助。
有感染者需要救治，有辛苦的工作人员需要休息。
有隔离的孩子需要照顾，有买不到菜的老人需要帮助……
有很多的事情，我觉得都不是仅靠制度就能解决的。
在制度没有到达、或者不够完善的地方，需要人性的温度。
确切地说，需要我们每一个人都积极地提供做力所能及的帮助。
面对疫情，我们所有同胞都是一个整体。
我们都是局中人，都应该善意地去参与，力所能及地给困境之下的同胞以温暖和便利。
疫情的寒冬也许很久都不会过去，这就格外需要我们每个人都做一个小暖阳。
专家有智慧，领导有担当，执行者有善意，老百姓有素质。
如此，我们才能在这寒冬里，感受到暖意。
美好的一天从认真吃早餐开始[耶]
你们发现了没？被居家的日子更需要一点自控力的。
设定早晨8点起床闹钟，
晚上12点之前上床睡觉
每天选做一个运动项目，
一日安排两餐+下午茶，
每周做一次居家大保洁，
安排两天打理花草施肥浇水
余下时间自由发挥：喝茶追剧，晒太阳发呆，看书听音乐，微信群聊天，辅导小美用户……，我这一天天的过的可快了[呲牙] https://t.cn/RyhoNN9
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