2022年4月13日，
​有些茶干干净净，
​滋味却寡淡平平。
​有些茶样貌无奇，
​其口感香醇冽浓。
​刚出窑就亮光耀眼的壶，
​多半不是什么优底。
​那表面粗糙无华的壶，
​用过一水即可润泽透骨。
​非是所想，非为时见，
​若无量化识久，
​又何来节结中终。
​人生三常：
​无常；平常；日常。
​要想活的不累，
​就要学会重新识得”平常”，
​慢化出日常，
​来杜绝那些无常。
​所以累是先其一常：
​那就是先要”学会正常”。

如何在家庭生活与修行之间做出取舍！#修行#

如何在家庭生活与修行之间做出取舍。打个比喻：有人曾经问我，修行若无最终成就，是否会背负对父不孝、对妻不爱、对子不仁的罪恶感？我告诉他，这是一种人生的选择，每个人都有自己的生命轨迹，修行的人对亲人和世界最大的贡献都是他自己的选择，没有对错。因为选择不同，取舍就不同。

好多人感到苦恼的原因，在于他们并不确定自己这辈子是做什么来的。比如他们想修行，想追求一种灵魂的安宁，但这并不足以构成他们人生的意义。他们的人生当中，还包括了其它的很多东西，比如对家庭的责任等等。当然，除了责任之外，其中还有一种情感上的牵绊。因此，他们无法放下好多东西，做到心无旁骛地修行。

这也是理所当然的事情。但问题是，当我们选择了一种东西，却又不愿意接受这种选择所造成的结果时，我们的心里就必然会产生一种痛苦。古人说，鱼与熊掌不可兼得，有取就必然有舍，想什么都不失去，什么都拥有，是不可能的事情。所以，当你有了这种期待的时候，就必然会承受失望、失落。

但这并不是说，每个人要想修行，都必须放弃家人，放弃世俗生活中的一切。不是这样的。我常说的“放下，破执”，更多的是一种心灵上的东西，真正的出离，也是心的出离。

身在其中，但心不受其约束与桎梏，这就是真正的出离；相反，身不在其中，心却仍然流连忘返，那么他就没有做到真正的出离。这就是为什么有的人学道之后还有那么的烦恼和不安的真正原因吧！

其实，修行和生活、工作并不矛盾，觉性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。神就在心中，真正的神就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱。

修道在修什么，修道首先就是在修心。

修道首先要有一个修道的心，有了道心什么都能得到。修道其实就是在修心。比如，怎么做人，怎么做一个好人。不是一时就能提高，是循序渐进的。”

道者，一创而终。“心底无私天地宽”，心好比大海的水一样，什么事情进（到心里）来能容得下，这样的话，道、身体等各方便就都提高了。若是什么都容不下，怎么能修道呢？“真心清静道为宗”，将道这个宗旨装在心里，根扎的稳稳地，逐渐就提高了，自然也就容下了。

大道至简繁在人心
不要把有限的生命，都浪费给纠缠
万千繁琐，人心嘈杂，大道至简，大美至简。
生活亦如此，活到极致，便是素与简；活到最后，便是清与静。人生最美是初心，看山是山，看水是水，思无邪。最好的生活，就是简单
古人常说：“淡极始知花更艳，花到无艳始称绝。”
“把最复杂最强大的功能最简单化。”简单不是无为，恰恰是用有限的精力去做更有意义的事。
冰心说过：如果你的心简单，那么这个世界也就简单。人之所以活得累，除了生活本身的泥沙俱下之外，更多时候是因为，人自己活得太复杂。生活简单才迷人，人心简单就幸福，学会简单，其实更不简单。
“世间万物由简至繁走到今天，该由繁至简了。”
往后余生，云淡风轻一切不是为我所有，不过是为我所用。《庄子》里说大知闲闲，小知闻闻。大言炎炎，小言詹詹。真正智慧的人，见过繁华世界，从不以量求胜，而是以梦为马，以质为荣。
《菜根谭》：“过满则溢，过刚则折”，生活同样因循此理。佛陀也说：“去掉多余部分，每个人都可以成佛”。简单，是一种柳暗花明的归宿，是一种豁然开朗的释然，是一种超脱世俗的境界。大道至简，繁在人心。只有心简单了，生活才能简单，所见之景，皆是美好；只有心自在了，人生才能自在，所到之处，快乐纯粹。