网上网下都太闹心,所谓的期望越高,失望越大,还是期待不要辜负吧……
天一下子热了起来,入夏的感觉。
收到两单快递,一单吃的,一单用的,还有两单化妆品,因疫情一直发不了……
咖啡豆就剩一罐存货啦,滤纸几尽,这些附近没有实体店,只有上网,找到同城或天津卖家备货,保险些。
这个日子的草莓满屋飘香。
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这个日子的草莓满屋飘香。
谈论“权力和特权的永恒再分配”。
“在社会的连续性中开凿鸿沟”,才能由高到低维持社会运转。从舍己为社会这点来说(回馈自然也是有的,所谓同一个社会位置上,现在总比过去要进步,这种进步与世界的进步同步),每个人都有被辜负的那隐性的一面。当然,说这话几乎是大逆不道的,也正因此,才有不同的批评之音,甚至有人刻薄地为己辩护,说布迪厄“异乎寻常地渴望报复世界”,“利用世界的苦难来扩大他的影响,来占领一切讲台”。这种辩护,看着不公正又可以理解的地方在于,科学精神对社会的拷问使个体不适——就像拷问自然那样,社会科学把复杂的、有主体意识的人类客观化了,把心照不宣的礼仪抛在一边,冷静地(时而需要微讽地)审视并揭露,而且揭露的事实是有道理的,只是它把个人的人生轨迹放在宏大历史中,一些必然性浮现出来,使个人产生无力感。所以,批评好过没有声音,批评是变相的承认。如果回到人生本身,又有谁会傻到以为自己真的没有能动性,被区区一个理论框架给限制了?理论的意义在于:我们总会回到日常生活中,我们的行动或许要符合范式,而思想不必。
“在社会的连续性中开凿鸿沟”,才能由高到低维持社会运转。从舍己为社会这点来说(回馈自然也是有的,所谓同一个社会位置上,现在总比过去要进步,这种进步与世界的进步同步),每个人都有被辜负的那隐性的一面。当然,说这话几乎是大逆不道的,也正因此,才有不同的批评之音,甚至有人刻薄地为己辩护,说布迪厄“异乎寻常地渴望报复世界”,“利用世界的苦难来扩大他的影响,来占领一切讲台”。这种辩护,看着不公正又可以理解的地方在于,科学精神对社会的拷问使个体不适——就像拷问自然那样,社会科学把复杂的、有主体意识的人类客观化了,把心照不宣的礼仪抛在一边,冷静地(时而需要微讽地)审视并揭露,而且揭露的事实是有道理的,只是它把个人的人生轨迹放在宏大历史中,一些必然性浮现出来,使个人产生无力感。所以,批评好过没有声音,批评是变相的承认。如果回到人生本身,又有谁会傻到以为自己真的没有能动性,被区区一个理论框架给限制了?理论的意义在于:我们总会回到日常生活中,我们的行动或许要符合范式,而思想不必。
不辜负时光,不蹉跎岁月,以饱满的热情,做好每一件事,让你生命中的每一天,都足够精彩!
所谓成长,就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的,不好的,也要去面对它,解决它,使伤害减至最低。所谓的成长,所谓的智能,所谓的成熟,都不过如此。
哲人无忧,智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了,而是所拥有的一切他都爱。
生命不息,奋斗不止!只要相信,只要坚持,只要你真的是用生命在热爱,那一定是天赋使命使然,那就是一个人该坚持和努力的东西,无论梦想是什么,无论路有多曲折多遥远,只要是灵魂深处的热爱,就会一直坚持到走上属于自己的舞台!
所谓成长,就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的,不好的,也要去面对它,解决它,使伤害减至最低。所谓的成长,所谓的智能,所谓的成熟,都不过如此。
哲人无忧,智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了,而是所拥有的一切他都爱。
生命不息,奋斗不止!只要相信,只要坚持,只要你真的是用生命在热爱,那一定是天赋使命使然,那就是一个人该坚持和努力的东西,无论梦想是什么,无论路有多曲折多遥远,只要是灵魂深处的热爱,就会一直坚持到走上属于自己的舞台!
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