#佛法一一快乐的活法[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##赞妙法莲华经##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]#识自本心，见自本性 ~
出家人天天讲修道，如何谓之修道呢？
修是修造，道是道理。理是人人的本心，这心是怎样的呢？
圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统，空有顽真之分，我们眼所见的虚空，就是顽空。那不变随缘，随缘不变，灵明妙用，随处自在，能含一切万物的才是真空。
修行人要明白这样的真空，识自本心，见自本性，清清白白，明见无疑，就是见道。
出家人天天讲修道，如何谓之修道呢？
修是修造，道是道理。理是人人的本心，这心是怎样的呢？
圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统，空有顽真之分，我们眼所见的虚空，就是顽空。那不变随缘，随缘不变，灵明妙用，随处自在，能含一切万物的才是真空。
修行人要明白这样的真空，识自本心，见自本性，清清白白，明见无疑，就是见道。
#中国文化# #禅修茶道#
智者大师 | 童蒙止观：弃盖第三（2）
如是等种种因缘。诃睡眠盖。警觉无常。减损睡眠。令无昏覆。若昏睡心重。当用禅镇杖却之。
四掉悔盖。掉有三种。一者身掉。身好游走诸杂戏谑。坐不暂安。二者口掉。好喜吟咏竞诤是非。无益戏论世间语言等。三者心掉。心情放逸。纵意攀缘。思惟文艺世间才技诸恶觉观等名为心掉。掉之为法破出家人。心如人摄心犹不能定。何况掉散。掉散之人如无钩醉象穴鼻骆驼不可禁制。如偈说
汝已剃头着染衣
执持瓦钵行乞食
云何乐着戏掉法
放逸纵情失法利
智者大师 | 童蒙止观：弃盖第三（2）
如是等种种因缘。诃睡眠盖。警觉无常。减损睡眠。令无昏覆。若昏睡心重。当用禅镇杖却之。
四掉悔盖。掉有三种。一者身掉。身好游走诸杂戏谑。坐不暂安。二者口掉。好喜吟咏竞诤是非。无益戏论世间语言等。三者心掉。心情放逸。纵意攀缘。思惟文艺世间才技诸恶觉观等名为心掉。掉之为法破出家人。心如人摄心犹不能定。何况掉散。掉散之人如无钩醉象穴鼻骆驼不可禁制。如偈说
汝已剃头着染衣
执持瓦钵行乞食
云何乐着戏掉法
放逸纵情失法利
出家人天天讲修道，如何谓之修道呢？修是修造，道是道理，理是人人的本心。这心是怎样的呢？
圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统，空有顽真之分。我们眼所见的虚空，就是顽空；那不变随缘，随缘不变，灵明妙用，随处自在，能含一切万物的才是真空，修行人要明白这样的真空。
“识自本心，见自本性，清清白白，明见无疑，就是见道。”
圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统，空有顽真之分。我们眼所见的虚空，就是顽空；那不变随缘，随缘不变，灵明妙用，随处自在，能含一切万物的才是真空，修行人要明白这样的真空。
“识自本心，见自本性，清清白白，明见无疑，就是见道。”
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