永远不和层次不同的人争辩，那是对你无情的消耗！4
人生因缘而聚，你只需做好自己。不争，不理，不解释，活好当下。从此，人生云淡风轻，在懂你的人群中散步，尽享喜悦……
1
人生，争什么？
明朝苍雪禅师曾经写过一首诗：松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙著，千古输赢下不完。
有一天，有个客人来拜访孔子，恰好孔子的一个学生在门外扫地。客人看他面生，问：“你是谁啊？”
他自豪道：“我是孔先生的弟子！”
人高兴地说：“太好了！正好我有个问题一直不解，我能请教你吗？”
学生很高兴：“当然可以啊！”
客人便问：“这一年到底有几季呢？”
学生心想，这问题还需要问吗？当然是四季啊！于是告诉了客人。哪知客人连连摇头：“不对不对，一年只有三季！”
学生强调是四季，客人只说是三季，两人久久争执不下，于是决定打赌：如果是四季，那么客人要向学生磕三个头；相反，如果是三季，那学生就要向客人磕三个头。
于是，两人决定去找孔子评判，正巧孔子从屋里出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊？”
孔子看了一眼客人，说:“三季。”
学生十分不解，但又不敢马上问，只见客人高兴道：“快！磕头磕头！”
学生乖乖地磕了三个头。
客人走后，学生迫不及待地问孔子:“老师，一年怎么会是三季呢？”
孔子说：“你仔细想想刚刚那人有什么特点？那人全身都是绿色的，他原本就是生在春天的蚂蚱，他没见过冬天，又怎么会相信一年有四季呢？你如果一直跟他争一年有四季，是讲不通的。不若让步，磕三个头，吃些亏也无妨。”
不争就是慈悲，不辩就是智慧。人生不过百年，百年过后终须尘归尘土归土。我们赤手空拳来到这个世界，走时也不过是两手空空，那何需去争？
人生，不是你的，不必勉强。不是拥有才是美好，其实努力要有，放弃也很重要，输赢得失争什么？不跟世人争输赢，也不跟自己论输赢，好好地做，把握当下，随缘就好！
做人，不怕身穷，就怕心穷。上天不会把所有的宠爱只给一个人，别人的好我们也不必太过羡慕，我们也有别人羡慕不来的幸福。要是比幸福，你我未必会输。
不争，不是害怕与懦弱，而是不强求。不该我们的，争来争去，只会苦了我们自己。有时，道理没那么重要，你争赢了，却什么都输了！认输是为了更好的相处。
2
别人的话，理什么？
寒山说：世人说我、笑我、骂我、欺我、轻贱我，事出突然，我将何以处之？祇是宽他、怕他、容他、让他、不惹他，再过几年，看是有他无他！
有个人买了一个青花瓷瓶，做工精美，十分喜爱，每日都要拿在手中端详许久。
这一天，家中来了一位朋友做客，他便将青花瓷瓶拿出来展示，结果非但没有听到想听的赞美，反倒是被朋友奚落了一番：“你这是什么老古董啊！早过时了，都没人买了呀，你看看人家现在，都是买的玻璃摆设，那才叫有品位呢！”
朋友走后，这个人再看这瓶子，怎么看怎么难看，原先那精雕细刻的做工，现在只觉得是粗陋无比，看着这一文不值的瓷瓶，他越想越气，恨恨地将瓶子摔在了地上，四分五裂。
恰在这时，又来了一个朋友，是个收藏家。他看着满地的碎片，顺手捡起了一片端详，这一看不得了，他惊呼道：“这可是宝贝啊！”
原来这青花瓷瓶竟是真正的古董！
一切问题的根源，在于我们能否有自己判断的能力。正所谓“管事容易，管人难；管人容易，管心难”。人生种种，皆因心起，他人的闲言碎语我们不用去理会，因为谁也做不到让所有人都满意。
人生，多一分心宽，便多一分自在。做好自己，对自己的人生负责就好，他人的看法不必在意，因为人生是自己的，是苦是乐，都由我们自己选择，这样才能无悔一生。
3
你的人生，解释什么？
有偈曰：人来谤我我何当？且忍三分也无妨，却为儿孙榜样计，只从柔处不从刚。面对诽谤和误解，不必解释。
有位禅师叫白隐，修行多年，无论别人怎么评价他，他都只是说：就是这样的吗？
白隐禅师住的寺庙边，有家小店是一对夫妇开的，这对夫妇有个漂亮的女儿。可是有一天，夫妇俩发现还未出嫁的女儿竟然有孕了。父母十分震怒，一再逼问孩子的父亲是谁，女儿被逼不过，只好吐出了两个字“白隐”。
她的父母怒气冲冲，立刻去找白隐理论，白隐听后只是缓缓地问：“就是这样吗？”孩子一生下来，就被送给白隐，此时，白隐已经被众人指点，难以在寺中立足。但他毫不在意，只是细心照顾孩子。他盯着白眼和嘲讽，向邻居讨要婴儿的必需品，就这样慢慢抚养孩子。
一年之后，这位孩子的妈妈终于不忍心再欺瞒下去了，她向父母吐露了事情的真相，孩子的父亲其实是附近的一位青年。
她的父母立即带着她向白隐道歉，并将孩子带回。白隐只是在交回孩子时候，淡淡地说了句：“就是这样吗？”
很多时候的不解释，不是承认，而是心里无愧！面对误解和毁谤，最好的方式是沉默，一味地争辩只会适得其反。
挫折经历得太少，才会觉得鸡毛蒜皮都是烦恼。人生，经历越多风雨，就越发现，很多情，是解释不清的；很多话，是说不出口的。藏在心底的，不是不在意，而是更珍惜。人越长大，越是沉默。
生活，教会我们内敛和淡定，宽容是对自己的负责。做人，只求问心无愧。有些事，懂你的人，自然会懂，无需解释；不懂的人，再多说也无济于事，不必解释。
信任你的人，要珍惜。人生苦短，请为自己而活。不要浪费一点一滴的时间，随缘是福，有些人和事，你不必理会。
往后余生，愿你看遍庭前花开花落，仍喜天外云卷云舒。静默淡然，随遇而安，宠辱不惊。不争，不理，不解释。
人生因缘而聚，你只需做好自己。不争，不理，不解释，活好当下。从此，人生云淡风轻，在懂你的人群中散步，尽享喜悦……
1
人生，争什么？
明朝苍雪禅师曾经写过一首诗：松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙著，千古输赢下不完。
有一天，有个客人来拜访孔子，恰好孔子的一个学生在门外扫地。客人看他面生，问：“你是谁啊？”
他自豪道：“我是孔先生的弟子！”
人高兴地说：“太好了！正好我有个问题一直不解，我能请教你吗？”
学生很高兴：“当然可以啊！”
客人便问：“这一年到底有几季呢？”
学生心想，这问题还需要问吗？当然是四季啊！于是告诉了客人。哪知客人连连摇头：“不对不对，一年只有三季！”
学生强调是四季，客人只说是三季，两人久久争执不下，于是决定打赌：如果是四季，那么客人要向学生磕三个头；相反，如果是三季，那学生就要向客人磕三个头。
于是，两人决定去找孔子评判，正巧孔子从屋里出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊？”
孔子看了一眼客人，说:“三季。”
学生十分不解，但又不敢马上问，只见客人高兴道：“快！磕头磕头！”
学生乖乖地磕了三个头。
客人走后，学生迫不及待地问孔子:“老师，一年怎么会是三季呢？”
孔子说：“你仔细想想刚刚那人有什么特点？那人全身都是绿色的，他原本就是生在春天的蚂蚱，他没见过冬天，又怎么会相信一年有四季呢？你如果一直跟他争一年有四季，是讲不通的。不若让步，磕三个头，吃些亏也无妨。”
不争就是慈悲，不辩就是智慧。人生不过百年，百年过后终须尘归尘土归土。我们赤手空拳来到这个世界，走时也不过是两手空空，那何需去争？
人生，不是你的，不必勉强。不是拥有才是美好，其实努力要有，放弃也很重要，输赢得失争什么？不跟世人争输赢，也不跟自己论输赢，好好地做，把握当下，随缘就好！
做人，不怕身穷，就怕心穷。上天不会把所有的宠爱只给一个人，别人的好我们也不必太过羡慕，我们也有别人羡慕不来的幸福。要是比幸福，你我未必会输。
不争，不是害怕与懦弱，而是不强求。不该我们的，争来争去，只会苦了我们自己。有时，道理没那么重要，你争赢了，却什么都输了！认输是为了更好的相处。
2
别人的话，理什么？
寒山说：世人说我、笑我、骂我、欺我、轻贱我，事出突然，我将何以处之？祇是宽他、怕他、容他、让他、不惹他，再过几年，看是有他无他！
有个人买了一个青花瓷瓶，做工精美，十分喜爱，每日都要拿在手中端详许久。
这一天，家中来了一位朋友做客，他便将青花瓷瓶拿出来展示，结果非但没有听到想听的赞美，反倒是被朋友奚落了一番：“你这是什么老古董啊！早过时了，都没人买了呀，你看看人家现在，都是买的玻璃摆设，那才叫有品位呢！”
朋友走后，这个人再看这瓶子，怎么看怎么难看，原先那精雕细刻的做工，现在只觉得是粗陋无比，看着这一文不值的瓷瓶，他越想越气，恨恨地将瓶子摔在了地上，四分五裂。
恰在这时，又来了一个朋友，是个收藏家。他看着满地的碎片，顺手捡起了一片端详，这一看不得了，他惊呼道：“这可是宝贝啊！”
原来这青花瓷瓶竟是真正的古董！
一切问题的根源，在于我们能否有自己判断的能力。正所谓“管事容易，管人难；管人容易，管心难”。人生种种，皆因心起，他人的闲言碎语我们不用去理会，因为谁也做不到让所有人都满意。
人生，多一分心宽，便多一分自在。做好自己，对自己的人生负责就好，他人的看法不必在意，因为人生是自己的，是苦是乐，都由我们自己选择，这样才能无悔一生。
3
你的人生，解释什么？
有偈曰：人来谤我我何当？且忍三分也无妨，却为儿孙榜样计，只从柔处不从刚。面对诽谤和误解，不必解释。
有位禅师叫白隐，修行多年，无论别人怎么评价他，他都只是说：就是这样的吗？
白隐禅师住的寺庙边，有家小店是一对夫妇开的，这对夫妇有个漂亮的女儿。可是有一天，夫妇俩发现还未出嫁的女儿竟然有孕了。父母十分震怒，一再逼问孩子的父亲是谁，女儿被逼不过，只好吐出了两个字“白隐”。
她的父母怒气冲冲，立刻去找白隐理论，白隐听后只是缓缓地问：“就是这样吗？”孩子一生下来，就被送给白隐，此时，白隐已经被众人指点，难以在寺中立足。但他毫不在意，只是细心照顾孩子。他盯着白眼和嘲讽，向邻居讨要婴儿的必需品，就这样慢慢抚养孩子。
一年之后，这位孩子的妈妈终于不忍心再欺瞒下去了，她向父母吐露了事情的真相，孩子的父亲其实是附近的一位青年。
她的父母立即带着她向白隐道歉，并将孩子带回。白隐只是在交回孩子时候，淡淡地说了句：“就是这样吗？”
很多时候的不解释，不是承认，而是心里无愧！面对误解和毁谤，最好的方式是沉默，一味地争辩只会适得其反。
挫折经历得太少，才会觉得鸡毛蒜皮都是烦恼。人生，经历越多风雨，就越发现，很多情，是解释不清的；很多话，是说不出口的。藏在心底的，不是不在意，而是更珍惜。人越长大，越是沉默。
生活，教会我们内敛和淡定，宽容是对自己的负责。做人，只求问心无愧。有些事，懂你的人，自然会懂，无需解释；不懂的人，再多说也无济于事，不必解释。
信任你的人，要珍惜。人生苦短，请为自己而活。不要浪费一点一滴的时间，随缘是福，有些人和事，你不必理会。
往后余生，愿你看遍庭前花开花落，仍喜天外云卷云舒。静默淡然，随遇而安，宠辱不惊。不争，不理，不解释。
宗门故事：禅宗三境
禅师将参悟的境界分为三个层次，第一境界是“落叶满空山，何处寻行迹”，是指苦苦寻求禅的本体而不得的情形。第二境界是“空山无人，水流花开”，是指已经破除法执我执，似悟道而尚未悟道的情形。第三境界是“万古长空，一朝风月”，是指在瞬间得到永恒，无拘无束。
苏东坡有三首七绝可用来注明“参禅前”、“参禅时”与“参禅悟道后”的心得。
参禅前的境界是：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同；
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
参禅时的心得是：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。
参禅悟道以后的心境则是：
溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
夜来八万四千偈，他日如何举似人？
宋代青原惟信禅师说得更直白，他说道：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
见山是山，见水是水，是执迷于世俗外物的境界；见山不是山，见水不是水，是对世俗的否定，对佛法的执著；见山只是山，见水只是水，却是他彻底地了悟了佛法的空性，放下了对佛法的执著，即否定之否定的境界，这才是真正的解脱，领悟了佛法的真义。
禅思禅悟
王国维在《人间词话》中的几句话，与青原惟信禅师的三境界之说恰恰有着异曲同工之妙：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“独”字道尽了求索者的艰辛；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是对奋斗者的真实写照；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，没有经过前两个境界，就不能达到第三境界的返璞归真。
禅师将参悟的境界分为三个层次，第一境界是“落叶满空山，何处寻行迹”，是指苦苦寻求禅的本体而不得的情形。第二境界是“空山无人，水流花开”，是指已经破除法执我执，似悟道而尚未悟道的情形。第三境界是“万古长空，一朝风月”，是指在瞬间得到永恒，无拘无束。
苏东坡有三首七绝可用来注明“参禅前”、“参禅时”与“参禅悟道后”的心得。
参禅前的境界是：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同；
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
参禅时的心得是：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。
参禅悟道以后的心境则是：
溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
夜来八万四千偈，他日如何举似人？
宋代青原惟信禅师说得更直白，他说道：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
见山是山，见水是水，是执迷于世俗外物的境界；见山不是山，见水不是水，是对世俗的否定，对佛法的执著；见山只是山，见水只是水，却是他彻底地了悟了佛法的空性，放下了对佛法的执著，即否定之否定的境界，这才是真正的解脱，领悟了佛法的真义。
禅思禅悟
王国维在《人间词话》中的几句话，与青原惟信禅师的三境界之说恰恰有着异曲同工之妙：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“独”字道尽了求索者的艰辛；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是对奋斗者的真实写照；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，没有经过前两个境界，就不能达到第三境界的返璞归真。
不跟自己论输赢～～
如瑞法师法语:
明朝苍雪禅师曾经写过一首诗：
松下无人一局残，空山松子落棋盘。
神仙更有神仙著，千古输赢下不完。
对此我个人的理解是，不要去跟别人争，棋是下不完的。如果说人生如棋局，那芸芸的众生，没有下完的棋，所以不要去跟人论输赢。
最近这几天我有一个感悟：不仅不能跟别人去争输赢，回过头来也不能和自己过不去，不能跟自己来论输赢。如果说学生的课，我一定要在什么时间上完，某个时间就要规定做什么，真的觉得有点和自己过不去。
如瑞法师法语:
明朝苍雪禅师曾经写过一首诗：
松下无人一局残，空山松子落棋盘。
神仙更有神仙著，千古输赢下不完。
对此我个人的理解是，不要去跟别人争，棋是下不完的。如果说人生如棋局，那芸芸的众生，没有下完的棋，所以不要去跟人论输赢。
最近这几天我有一个感悟：不仅不能跟别人去争输赢，回过头来也不能和自己过不去，不能跟自己来论输赢。如果说学生的课，我一定要在什么时间上完，某个时间就要规定做什么，真的觉得有点和自己过不去。
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