琉璃七宝塔：
尔时，佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地踊出住在空中。
1.五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰。
2.垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。
3.四面皆出檀香，充遍世界。
4.其诸幡盖，以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，高至四天王宫。
5.千万亿众以一切华香、璎珞、幡盖、伎乐供养宝塔。
——
漂漂亮亮的[嘻嘻]
七宝塔本是佛经中虚拟的事物，人们把它在现实中修筑起来，成为真实事物了。
尔时，佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地踊出住在空中。
1.五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰。
2.垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。
3.四面皆出檀香，充遍世界。
4.其诸幡盖，以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，高至四天王宫。
5.千万亿众以一切华香、璎珞、幡盖、伎乐供养宝塔。
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漂漂亮亮的[嘻嘻]
七宝塔本是佛经中虚拟的事物，人们把它在现实中修筑起来，成为真实事物了。
#“中国节日”#系列再上新|《#中秋#奇妙游#》寄情每一种团圆#网络中国节·中秋#
引入“唐宫”新角色，时长约1小时，在形式拓展的基础上，河南卫视《中秋奇妙游》沉淀团圆意涵、厚植家国情怀，在传统文化的时尚表达中，祝福家国两团圆。
中秋月圆，“唐宫”IP有了新角色——唐小月。《中秋奇妙游》的故事从唐小月为了与父亲团圆而进行的一段奇妙之旅展开。
9月19日晚，河南卫视“中国节日”系列节目上新，《中秋奇妙游》由家到国，串联起中国人向往的每一种团圆。相比前几次“中国节日”系列半小时左右的时长，中秋节承载着全国人民沉甸甸的思念，此次10个节目的奇妙游时长一小时，网友点评“终于能看个够了”。《中秋奇妙游》于18:30在优酷播出，19:30通过河南卫视、大象新闻客户端与广大观众见面。
多种文化意向共伴明月
对于绝大多数人来说，过中秋节必不可少的仪式是赏月、吃月饼。作为中国传统四大节日之一的中秋节，源远流长，在数千年的历史长河中，有着丰富多样的民俗。《中秋奇妙游》借着唐小月、唐小妹的视角，展示了一段唐朝的“祭月仪式”。
唐小月在家等候父亲，而另一位唐小妹却没闲着，跟着她的步伐，观众来到了唐朝市集，见识了多种非遗元素：皮雕、牡丹香制作、白马寺全银器制作再现古代工匠的智慧。节目《戏•韵》从全新视角出发，通过主人公视角进⼊戏曲后台，展现了国家级非物质文化遗产传承⼈“靴子张”“盔头李”“绣娘”与京剧表演各派传承⼈，展示了戏曲舞台幕后的传统文化元素。
非遗元素之外，《中秋奇妙游》还呈现了诸多与传统文化有关的意象。一段《秋月稷》融合了“祭月”“团圆”“驱邪”“愿丰收”等多重主题，火树银花、璀璨壮观。
舞蹈《鹤归来兮》中，代表着长寿、祥瑞的鹤飞向明月，从鹤的⽂化象征意义传递对圣洁、清雅、生命的盛情礼赞；创意舞蹈《墨舞中秋帖》中，少年王献之出场时追赶着一群大白鹅、“以鹅为师”令人忍俊不禁，而这位少年，后来写出了中国书法三⼤名帖之⼀的《中秋帖》，一场“墨舞中秋”，以简洁的背景、灵动的舞姿，在历史故事中舞出一幅中国特有的写意山水画。
延续传统文化与现代科技的融合，《中秋奇妙游》在节目编排上融入戏剧化的人物设定，让晚会的节目可拆可合，独立呈现带来视觉震撼，依次呈现串联历史人文。这样的编排特色为晚会的融合传播提供了多种组合可能。
挖掘每一种团圆的深意
契合中秋人团圆的意境，《中秋奇妙游》让前几期中国节日系列中出现过的唐小妹，在节目中“大团圆”。
取一念，走一生。创意舞蹈《东都行者》赞美的是根在河洛，心归华夏，为交流互鉴文化共融，行走奔波的唐朝行者。
民乐节⽬《豫见》着重展现河南元素在民乐中的腔调，融合了河南豫剧流水、河南越调乱弹、河南道情、河南曲剧慢跺，并以国⼈熟悉的豫剧为基础进行改编，通过XR虚拟场景进行呈现。
歌曲《若思念便思念》在歌手周深的清澈嗓音与白衣少年郎的形象结合之下，传递东方儒雅之美，也表现了客家文化与河洛文化的渊源，体现了浓浓的思念之情，更唱出了中华儿女的心声：家美满、国团圆。
河南卫视“中国节日”系列节目，以春节、元宵节、清明、七夕、中秋节等中国节日为坐标点，横纵延展，既体现每一个传统节日承载的意向与祝福，更挖掘每一个节日中的文化深意，将中原文化、传统文化与现代视听手段巧妙融合，激发观众对传统文化的自觉热爱和由衷自信。
家国两相依的精神传承
家是最小国，国是千万家，中秋节寄于明月、寄于传统深厚的家国情怀。《中秋奇妙游》通过《和》《少林•功夫》等节目展示中华儿女对家庭记忆、国家记忆的融汇，传递对家国的深切情感。、创意节目《和》中，两位河南武术冠军切磋陈氏太极拳技法，以柔克刚、动静和谐的太极，是中国功夫，也是中国人的哲学。这个节目由著名的抗倭英雄戚继光的故事引出——封侯非我意，但愿海波平。节目于特有意境中传递对英雄的敬仰、对和平的永恒期望。
历史上的少林寺，曾经遭遇多次火烧，但始终屹立不倒。武术舞蹈节目《少林•功夫》以中岳嵩山少林寺壁画为原型，结合XR技术，呈现舞者进入壁画世界并与武僧对式的精彩画面。“风林火山”不仅只是四个场景，更体现中国人不屈的精神。
舞蹈《广寒宫》以“嫦娥奔月”的神话故事为原型，飞向月宫的嫦娥，牵起宇航员的手，中国人对太空的探索从未改变，中国人的精神与向往，也在几千年中赓续传承。唐小月在奇妙的时空之旅中收集的信物，分别代表着国风自信、忠勇报国等，在古今穿越、科技感十足的呈现中，节目传递诸多美好的寓意和寄托，讲述着千年不变的家国情怀。
从春节的《唐宫夜宴》开始，河南卫视将“中国节日”穿珠成链，将“唐宫”IP角色化、故事化、差异化，实现传统文化的时尚表达、时代表达。此次《中秋奇妙游》以团圆为意境，探寻中华民族精神家园的赓续传承，再一次根植传统文化，讲好中国故事。节目组透露，河南卫视《重阳奇妙游》已在策划制作中。
引入“唐宫”新角色，时长约1小时，在形式拓展的基础上，河南卫视《中秋奇妙游》沉淀团圆意涵、厚植家国情怀，在传统文化的时尚表达中，祝福家国两团圆。
中秋月圆，“唐宫”IP有了新角色——唐小月。《中秋奇妙游》的故事从唐小月为了与父亲团圆而进行的一段奇妙之旅展开。
9月19日晚，河南卫视“中国节日”系列节目上新，《中秋奇妙游》由家到国，串联起中国人向往的每一种团圆。相比前几次“中国节日”系列半小时左右的时长，中秋节承载着全国人民沉甸甸的思念，此次10个节目的奇妙游时长一小时，网友点评“终于能看个够了”。《中秋奇妙游》于18:30在优酷播出，19:30通过河南卫视、大象新闻客户端与广大观众见面。
多种文化意向共伴明月
对于绝大多数人来说，过中秋节必不可少的仪式是赏月、吃月饼。作为中国传统四大节日之一的中秋节，源远流长，在数千年的历史长河中，有着丰富多样的民俗。《中秋奇妙游》借着唐小月、唐小妹的视角，展示了一段唐朝的“祭月仪式”。
唐小月在家等候父亲，而另一位唐小妹却没闲着，跟着她的步伐，观众来到了唐朝市集，见识了多种非遗元素：皮雕、牡丹香制作、白马寺全银器制作再现古代工匠的智慧。节目《戏•韵》从全新视角出发，通过主人公视角进⼊戏曲后台，展现了国家级非物质文化遗产传承⼈“靴子张”“盔头李”“绣娘”与京剧表演各派传承⼈，展示了戏曲舞台幕后的传统文化元素。
非遗元素之外，《中秋奇妙游》还呈现了诸多与传统文化有关的意象。一段《秋月稷》融合了“祭月”“团圆”“驱邪”“愿丰收”等多重主题，火树银花、璀璨壮观。
舞蹈《鹤归来兮》中，代表着长寿、祥瑞的鹤飞向明月，从鹤的⽂化象征意义传递对圣洁、清雅、生命的盛情礼赞；创意舞蹈《墨舞中秋帖》中，少年王献之出场时追赶着一群大白鹅、“以鹅为师”令人忍俊不禁，而这位少年，后来写出了中国书法三⼤名帖之⼀的《中秋帖》，一场“墨舞中秋”，以简洁的背景、灵动的舞姿，在历史故事中舞出一幅中国特有的写意山水画。
延续传统文化与现代科技的融合，《中秋奇妙游》在节目编排上融入戏剧化的人物设定，让晚会的节目可拆可合，独立呈现带来视觉震撼，依次呈现串联历史人文。这样的编排特色为晚会的融合传播提供了多种组合可能。
挖掘每一种团圆的深意
契合中秋人团圆的意境，《中秋奇妙游》让前几期中国节日系列中出现过的唐小妹，在节目中“大团圆”。
取一念，走一生。创意舞蹈《东都行者》赞美的是根在河洛，心归华夏，为交流互鉴文化共融，行走奔波的唐朝行者。
民乐节⽬《豫见》着重展现河南元素在民乐中的腔调，融合了河南豫剧流水、河南越调乱弹、河南道情、河南曲剧慢跺，并以国⼈熟悉的豫剧为基础进行改编，通过XR虚拟场景进行呈现。
歌曲《若思念便思念》在歌手周深的清澈嗓音与白衣少年郎的形象结合之下，传递东方儒雅之美，也表现了客家文化与河洛文化的渊源，体现了浓浓的思念之情，更唱出了中华儿女的心声：家美满、国团圆。
河南卫视“中国节日”系列节目，以春节、元宵节、清明、七夕、中秋节等中国节日为坐标点，横纵延展，既体现每一个传统节日承载的意向与祝福，更挖掘每一个节日中的文化深意，将中原文化、传统文化与现代视听手段巧妙融合，激发观众对传统文化的自觉热爱和由衷自信。
家国两相依的精神传承
家是最小国，国是千万家，中秋节寄于明月、寄于传统深厚的家国情怀。《中秋奇妙游》通过《和》《少林•功夫》等节目展示中华儿女对家庭记忆、国家记忆的融汇，传递对家国的深切情感。、创意节目《和》中，两位河南武术冠军切磋陈氏太极拳技法，以柔克刚、动静和谐的太极，是中国功夫，也是中国人的哲学。这个节目由著名的抗倭英雄戚继光的故事引出——封侯非我意，但愿海波平。节目于特有意境中传递对英雄的敬仰、对和平的永恒期望。
历史上的少林寺，曾经遭遇多次火烧，但始终屹立不倒。武术舞蹈节目《少林•功夫》以中岳嵩山少林寺壁画为原型，结合XR技术，呈现舞者进入壁画世界并与武僧对式的精彩画面。“风林火山”不仅只是四个场景，更体现中国人不屈的精神。
舞蹈《广寒宫》以“嫦娥奔月”的神话故事为原型，飞向月宫的嫦娥，牵起宇航员的手，中国人对太空的探索从未改变，中国人的精神与向往，也在几千年中赓续传承。唐小月在奇妙的时空之旅中收集的信物，分别代表着国风自信、忠勇报国等，在古今穿越、科技感十足的呈现中，节目传递诸多美好的寓意和寄托，讲述着千年不变的家国情怀。
从春节的《唐宫夜宴》开始，河南卫视将“中国节日”穿珠成链，将“唐宫”IP角色化、故事化、差异化，实现传统文化的时尚表达、时代表达。此次《中秋奇妙游》以团圆为意境，探寻中华民族精神家园的赓续传承，再一次根植传统文化，讲好中国故事。节目组透露，河南卫视《重阳奇妙游》已在策划制作中。
尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出，住在空中，种种宝物而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍世界。其诸幡盖，以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，高至四天王宫。三十三天、雨天曼陀罗华、供养宝塔。
—— 妙法莲华经.见宝塔品第十一
“妙法莲华，诸佛之秘藏也。多宝佛塔，证经之踊现也。”《妙法莲华经》为天台宗根本经，国清寺为天台宗祖庭，寺之内外，山之上下，浮屠高排，塔影重重。
隋塔：塔垂三天语，松结太古色
“高塔迎远客，佛光照世人”，耸立于天台五峰之间的隋塔是国清寺的标志性建筑之一。此塔俗称为隋塔，但现今所存其实为宋塔。
隋塔之名，因此塔与国清寺创建于同时。隋开皇十八年（598）晋王杨广命司马王弘至天台山，按智者大师生前所绘图样“创造寺塔”，仁寿元年（601）寺塔初成，天台僧众又致函杨广表示谢意，并称“寺居五峰之内，夹两涧之流。堂殿华敞，房宇严秘……既兴塔庙，故现灵奇”。
民国二十四年（1935），国清寺雇工修理此塔时，于第二层内壁发现了刻铭“导师、弥勒、药王、文殊、普贤、观世音、大势至”七尊线刻造像。这七尊菩萨像用笔飞动流畅，流转自如，错落有致，粗细自然，线条繁褥华丽，形象高贵雍容。经考证，这七尊菩萨像为隋代之物，也成为塔初建于隋的重要佐证。
既有史料，又有实物，但为何又称为“宋塔”？据明释传灯《天台山方外志.寺观考》载：唐“会昌法难”，国清寺遭拆毁，寺塔当在被毁之列。宋代国清寺曾经两度重修，一在景德二年（1005），一在建炎二年（1128），后者有“浮屠插汉”之记载。此外，陈从周等专家从塔砖铭文、建筑工艺和结构特征等综合因素来分析，此塔重建应在南宋初期。
巍巍古塔矗立于祥云峰西麓，寺前干道右侧的山坡上，拾阶而上可近处观瞻。
古塔六面九级，为砖木结构楼阁式塔。因年久失修，古塔内外部木结构毁坏殆尽，腰檐、平座、塔顶已毁，塔刹无存，只剩下砖石结构的塔身，原来的斗拱仅剩孔洞，腰檐和塔顶布满荒草，显得分外沧桑。
古塔底层用青石砌建以加固塔身，北面的墙上镶嵌着《天台山国清寺古塔》碑。原来东西向各有一拱门，如今已封闭。
第二层仅有东南、西北方开有塔门，与其余各面完全不同，此处为外回廊。三层以上各面开有塔门，转角处有六面倚柱。
从壁上的斗栱空洞残迹来看，底层补间置一朵，其上至九层均两朵。塔檐斗栱为四铺作。腰檐下为五铺作重栱计，平坐下为单斗只替。平坐下残留菱角牙子结构。
此塔为天台胜景之一，历代多有题咏。唐时隐逸诗人，国清三贤之一的寒山子曾有诗，“丹丘迥耸与云齐，空里五峰遥望低。雁塔高排出青嶂，禅林古殿入虹蜺”，国清寺塔的挺拔出尘，千古如一。#文物代言人##历史那些事##老照片##历史那些事##佛教##佛法看世间#
—— 妙法莲华经.见宝塔品第十一
“妙法莲华，诸佛之秘藏也。多宝佛塔，证经之踊现也。”《妙法莲华经》为天台宗根本经，国清寺为天台宗祖庭，寺之内外，山之上下，浮屠高排，塔影重重。
隋塔：塔垂三天语，松结太古色
“高塔迎远客，佛光照世人”，耸立于天台五峰之间的隋塔是国清寺的标志性建筑之一。此塔俗称为隋塔，但现今所存其实为宋塔。
隋塔之名，因此塔与国清寺创建于同时。隋开皇十八年（598）晋王杨广命司马王弘至天台山，按智者大师生前所绘图样“创造寺塔”，仁寿元年（601）寺塔初成，天台僧众又致函杨广表示谢意，并称“寺居五峰之内，夹两涧之流。堂殿华敞，房宇严秘……既兴塔庙，故现灵奇”。
民国二十四年（1935），国清寺雇工修理此塔时，于第二层内壁发现了刻铭“导师、弥勒、药王、文殊、普贤、观世音、大势至”七尊线刻造像。这七尊菩萨像用笔飞动流畅，流转自如，错落有致，粗细自然，线条繁褥华丽，形象高贵雍容。经考证，这七尊菩萨像为隋代之物，也成为塔初建于隋的重要佐证。
既有史料，又有实物，但为何又称为“宋塔”？据明释传灯《天台山方外志.寺观考》载：唐“会昌法难”，国清寺遭拆毁，寺塔当在被毁之列。宋代国清寺曾经两度重修，一在景德二年（1005），一在建炎二年（1128），后者有“浮屠插汉”之记载。此外，陈从周等专家从塔砖铭文、建筑工艺和结构特征等综合因素来分析，此塔重建应在南宋初期。
巍巍古塔矗立于祥云峰西麓，寺前干道右侧的山坡上，拾阶而上可近处观瞻。
古塔六面九级，为砖木结构楼阁式塔。因年久失修，古塔内外部木结构毁坏殆尽，腰檐、平座、塔顶已毁，塔刹无存，只剩下砖石结构的塔身，原来的斗拱仅剩孔洞，腰檐和塔顶布满荒草，显得分外沧桑。
古塔底层用青石砌建以加固塔身，北面的墙上镶嵌着《天台山国清寺古塔》碑。原来东西向各有一拱门，如今已封闭。
第二层仅有东南、西北方开有塔门，与其余各面完全不同，此处为外回廊。三层以上各面开有塔门，转角处有六面倚柱。
从壁上的斗栱空洞残迹来看，底层补间置一朵，其上至九层均两朵。塔檐斗栱为四铺作。腰檐下为五铺作重栱计，平坐下为单斗只替。平坐下残留菱角牙子结构。
此塔为天台胜景之一，历代多有题咏。唐时隐逸诗人，国清三贤之一的寒山子曾有诗，“丹丘迥耸与云齐，空里五峰遥望低。雁塔高排出青嶂，禅林古殿入虹蜺”，国清寺塔的挺拔出尘，千古如一。#文物代言人##历史那些事##老照片##历史那些事##佛教##佛法看世间#
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