1982年5月，河南嵩山，一农民在山上采药，突然，他感觉眼睛被什么东西闪了一下，定睛一看，竟发现石缝里有一枚写着三行晦涩难懂文字的“铜片”！消息传开后，有人出100000元想买走“铜片”！农民说什么都不卖，并在当晚就选择报了警……
这位农民就是河南省登封县唐庄公社王河大队的屈西怀。
那天，屈西怀像往常一样背着竹篓和公社同伴一起去嵩山上采药，当他们来到峻极峰北侧时，屈西怀突然发现一处石缝里似乎闪过一道金光。
屈西怀以为自己目眩了，又盯着石缝仔细查看了一遍，而这一次，他看清了，石缝里确有古怪！那是一块金属长片。出于好奇，屈西怀将它取了出来。
掸去金属片上的泥土，透过其黄亮的光泽，屈西怀突然发现铜片上似乎雕刻着有文字，没读过书的屈西怀左看右看，愣是没看懂那些文字的意思。
正在这时，不远处采药的同伴悄悄围拢了过来……
“你看啥呢？”同伴突然拍了下屈西怀的肩膀，瞬间将他拉回到了现实。屈西怀便将它递给了同伴传阅，可屈西怀忽略了一个事，他的同伴不比他强多少，竟一个字也没认出。
不知不觉，天黑了，屈西怀和他的同伴也不再多研究，收起“铜片”，背好竹篓就回了家。
这事没完！屈西怀在嵩山上捡到“铜片”的消息很快就被传得沸沸扬扬，一开始传的是他捡到一块奇怪的铜片，到后来竟变成了金片！
见众人都这么说，屈西怀也开始怀疑起手中“铜片”的“身份”来，要真是块金片，那可不得了啊！
俗话说“真金不怕火炼”，屈西怀决定把捡到的“铜片”放进炉火里烧一烧，如果没有烧坏，那就证明它是金片。
可屈西怀的这种做法还没具体实施就被族内的一个伯父制止了，伯父说，这东西看起来有些年头了，即使不是金的，那也是相当有价值的，要是被烧坏了那就亏大了！
闻此，屈西怀只得作罢，可他还是想验明“铜片”的正身。
于是，屈西怀把“铜片”上的字拓了一份，拿着拓本到处找人辨识，可大家都看不懂那些文字，有人还说，那上面有5个字，连查字典都查不到……这可让屈西怀犯难了，只好暂时将金片收了起来。
一天，有两个陌生男人找上了门，一看到屈西怀就直接说想要买他在嵩山上捡到的那枚“铜片”。
来人一开始给的价格是1000元，见屈西怀没有言语，那两人又把价格抬到了5000，最后直到了100000！
“不卖！”屈西怀冷冷地说道。
1982年的100000元是个什么概念？那时，一个普通工人一年的工资也就300-400元，而且，如果按照文物贩子的承诺，卖出去了还有收益的一半分成，那这太可怕了！
可不管文物贩子怎么花言巧语，屈西怀就是不卖。
那两人急了，信誓旦旦地说，只要屈西怀答应出手，将来他们会把这个物件的收益再分给屈西怀一半！为了表示“诚意”，两人甚至当着屈西怀的面咬破了指头写了封血书往屈西怀手里塞……
屈西怀依然不肯，两个文物贩子临走时，仍不断回头看了屈西怀几眼，眼神里透露出一股不甘。
送走两人后，屈西怀越想越害怕，担心有人害他，于是，他连夜找到了派出所说明了情况，随后，派出所便联系县里的文物部门的人过来取走了“铜片”。
经研究，屈西怀在嵩山捡到的那枚“铜片”确属真金，它的主人正是历史上有名的女皇武则天。工作人员又根据金简上的文字内容给它取名为“武则天除罪金简”，之后又改为“武则天金简”。
武则天金简，长36.2厘米，宽8厘米，重223.5克，上刻双钩楷书3行共63字，大意为：大周国主武曌信奉道教，渴望长生不老、羽化成仙，命使臣胡超代她到嵩山投递金简祭拜，乞求道教中的三官九府为自己祛病赐福。
晚年的武则天深感罪孽深重，怕自己死后升不了天，要下地狱，她听说做一块金简，把自己的罪过刻在上面，埋在嵩山，就可以除去罪孽，于是便有了这块金简。
由于武则天的墓穴至今没有打开，所以，这枚金简是现存惟一一件属于武则天的可移动文物，珍贵无比！
不久，登封县领导专程上门奖给屈西怀一面锦旗和1500块钱。
就这样，武则天金简被河南博物院保存了起来，并且在2007年时被评为该院9件镇院国宝之一！
时光飞逝，转眼就到了2017年，此时的屈西怀已经62岁了，身体每况愈下。
屈西怀自感时日无多，可他想在临终前再看一眼他曾经上交的那枚金简，而他的这一心愿很快便被河南博物院获悉了，并且作了相应安排。
在博物院里，当工作人员把金简递到屈西怀的手里时，屈西怀再也没有控制住，哭着说：“30多年没见着你，可把我想坏了！”
的确，30多年前，文物贩子用100000+一半收益的天文数字想买下他的金简，他拒绝了，主动无偿上交给了国家。
物是人非，当记者问屈西怀此刻有何感想，屈西怀擦干了眼泪，掷地有声地说道：“文物就属于国家，交给国家不亏。咱国家东西必须交给咱国家，不能叫流入外国。”（来源文史微尘说）#历史# [围观][赞]
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这位农民就是河南省登封县唐庄公社王河大队的屈西怀。
那天，屈西怀像往常一样背着竹篓和公社同伴一起去嵩山上采药，当他们来到峻极峰北侧时，屈西怀突然发现一处石缝里似乎闪过一道金光。
屈西怀以为自己目眩了，又盯着石缝仔细查看了一遍，而这一次，他看清了，石缝里确有古怪！那是一块金属长片。出于好奇，屈西怀将它取了出来。
掸去金属片上的泥土，透过其黄亮的光泽，屈西怀突然发现铜片上似乎雕刻着有文字，没读过书的屈西怀左看右看，愣是没看懂那些文字的意思。
正在这时，不远处采药的同伴悄悄围拢了过来……
“你看啥呢？”同伴突然拍了下屈西怀的肩膀，瞬间将他拉回到了现实。屈西怀便将它递给了同伴传阅，可屈西怀忽略了一个事，他的同伴不比他强多少，竟一个字也没认出。
不知不觉，天黑了，屈西怀和他的同伴也不再多研究，收起“铜片”，背好竹篓就回了家。
这事没完！屈西怀在嵩山上捡到“铜片”的消息很快就被传得沸沸扬扬，一开始传的是他捡到一块奇怪的铜片，到后来竟变成了金片！
见众人都这么说，屈西怀也开始怀疑起手中“铜片”的“身份”来，要真是块金片，那可不得了啊！
俗话说“真金不怕火炼”，屈西怀决定把捡到的“铜片”放进炉火里烧一烧，如果没有烧坏，那就证明它是金片。
可屈西怀的这种做法还没具体实施就被族内的一个伯父制止了，伯父说，这东西看起来有些年头了，即使不是金的，那也是相当有价值的，要是被烧坏了那就亏大了！
闻此，屈西怀只得作罢，可他还是想验明“铜片”的正身。
于是，屈西怀把“铜片”上的字拓了一份，拿着拓本到处找人辨识，可大家都看不懂那些文字，有人还说，那上面有5个字，连查字典都查不到……这可让屈西怀犯难了，只好暂时将金片收了起来。
一天，有两个陌生男人找上了门，一看到屈西怀就直接说想要买他在嵩山上捡到的那枚“铜片”。
来人一开始给的价格是1000元，见屈西怀没有言语，那两人又把价格抬到了5000，最后直到了100000！
“不卖！”屈西怀冷冷地说道。
1982年的100000元是个什么概念？那时，一个普通工人一年的工资也就300-400元，而且，如果按照文物贩子的承诺，卖出去了还有收益的一半分成，那这太可怕了！
可不管文物贩子怎么花言巧语，屈西怀就是不卖。
那两人急了，信誓旦旦地说，只要屈西怀答应出手，将来他们会把这个物件的收益再分给屈西怀一半！为了表示“诚意”，两人甚至当着屈西怀的面咬破了指头写了封血书往屈西怀手里塞……
屈西怀依然不肯，两个文物贩子临走时，仍不断回头看了屈西怀几眼，眼神里透露出一股不甘。
送走两人后，屈西怀越想越害怕，担心有人害他，于是，他连夜找到了派出所说明了情况，随后，派出所便联系县里的文物部门的人过来取走了“铜片”。
经研究，屈西怀在嵩山捡到的那枚“铜片”确属真金，它的主人正是历史上有名的女皇武则天。工作人员又根据金简上的文字内容给它取名为“武则天除罪金简”，之后又改为“武则天金简”。
武则天金简，长36.2厘米，宽8厘米，重223.5克，上刻双钩楷书3行共63字，大意为：大周国主武曌信奉道教，渴望长生不老、羽化成仙，命使臣胡超代她到嵩山投递金简祭拜，乞求道教中的三官九府为自己祛病赐福。
晚年的武则天深感罪孽深重，怕自己死后升不了天，要下地狱，她听说做一块金简，把自己的罪过刻在上面，埋在嵩山，就可以除去罪孽，于是便有了这块金简。
由于武则天的墓穴至今没有打开，所以，这枚金简是现存惟一一件属于武则天的可移动文物，珍贵无比！
不久，登封县领导专程上门奖给屈西怀一面锦旗和1500块钱。
就这样，武则天金简被河南博物院保存了起来，并且在2007年时被评为该院9件镇院国宝之一！
时光飞逝，转眼就到了2017年，此时的屈西怀已经62岁了，身体每况愈下。
屈西怀自感时日无多，可他想在临终前再看一眼他曾经上交的那枚金简，而他的这一心愿很快便被河南博物院获悉了，并且作了相应安排。
在博物院里，当工作人员把金简递到屈西怀的手里时，屈西怀再也没有控制住，哭着说：“30多年没见着你，可把我想坏了！”
的确，30多年前，文物贩子用100000+一半收益的天文数字想买下他的金简，他拒绝了，主动无偿上交给了国家。
物是人非，当记者问屈西怀此刻有何感想，屈西怀擦干了眼泪，掷地有声地说道：“文物就属于国家，交给国家不亏。咱国家东西必须交给咱国家，不能叫流入外国。”（来源文史微尘说）#历史# [围观][赞]
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#旧时光小酒馆#
他在凌晨的时候给我发消息，说他要离开了，并告诉我说墙上他写的留言帮他寄出去，并把地址一块发给了我。我知道，他不会再回来了，连带这里一起，都会在他回忆里落满灰尘。
初见他是在一个倾盆大雨的夜晚，那时刚刚入夏。风里带着泥土的味道从窗外吹进来。他身上滴落着雨滴走进来，整个人看起来落魄至极。我递给他毛巾道“先擦一下吧，虽然刚刚入夏，可感冒了也是不好的。”他向我道过谢拿着毛巾在挨着窗户的地方落座。
他在点过啤酒之后翻看着手机发呆，时不时望向窗外。我在给他上酒时不知如何搭话，也只能就此作罢。
寂静在夜晚的山城蔓延着，在安静的空间里，时间也被无限拉长。他突然开口问我可以在那上面写点东西么。目光正对明信片留言墙上。我答应着当然没问题。在一声道谢之后，屋里再次陷入沉默。音响里正放着陈奕迅的“渐渐”。
过了许久，他突然起身准备离开。在将手里的明信片递给我，结过账之后加上了联系方式就离开了。让我把剩下的酒存上，下次还会再来的。出于尊重客人的隐私，我并没有翻看上面写了什么，直接挂在了墙上。
而后他成了这里的老顾客，但也只在深夜没有别的客人时才来。我们熟络之后经常一起喝酒，一起聊天。在聊到恋爱的话题时，好几次他总在我说了还没三句时就转移话题，之后我就很识趣的不再提起。旧处之后他给我的印象从一开始的阴沉内向变成了开朗。在说到各自的糗事的时候也总会笑出来。
那是在圣诞节的那天，他来了最后一次。他没有再像往常一样，与我说笑。只是沉默着喝酒。我坐在他对面，也没有说话，只是在他举杯时陪他共饮。“我就要离开了”他看着我说。
在后来的谈话中，我得知了他的一段感情往事。
他之前有一个女朋友，是江南那边的人。他们是在网上认识的，在一起不算太久，只是一年半的时间。在新年第一天在一起了。又在女孩生日那天奔现了。别人的热恋期只有短短三四个月，而他却有九个月之久。每天聊着身边发生的事，抽空再见面一下。异地恋很辛苦，但日子越是相思，想见的心情便更迫切，相见时就越是幸福。但她的热恋期却在女生的工作变故戛然而止。女生因为工作换了地方与环境。每天变得更忙碌了，也因为新的交际能抽出时间来陪他的日子越来越少。每天只是一个简单的早安与晚安，分享日常的话时常不会有回应，他因为感情太用力，开始变得患得患失。在别人忙的时候，他却闲下来了。开始胡思乱想。
终于在一个喝醉酒之后，爆发了，他没有跟她大吵一架，也没有细数到底是谁的问题，只是简单的发了句“我们算了吧，”出乎意料的是女孩也只是简单的回复了一个“嗯”。也许是对过往的留恋，也有可能是酒精的刺激下一时冲动。在经过半天的冷静后，他冷静下来。他试图跟女生和好，却被拉黑了所有的联系方式。他又去了女生所在的城市，却想起来换了新地方后在哪里都不知道。后来，他去了女生家乡，就在附近的一个城市。那里是他们第一次见面的地方。他把以前一同去过的地方都走了一遍，就回来了。第一次来的时候，是他刚回的时候。他说他要去女生所在的城市生活一段时间，也许以后也会一直留在那里。那天的山城出了奇的冷，我们依然喝着冰啤酒。窗户不知何时起了一层雾。我望着窗外，在扭头的一瞬间仿佛看到了他的眼睛已经朦胧。
临走时他抱了抱我，头也不回的消失在冬天的寒风中。那时下起了下雨，像他刚来时的情景。
收到他消息时我去墙上找到了他写的明信片，在寄出时无意间看到内容。 “遗憾的是 没有同你一起看过万物复苏的初春 陪你度过漫长热烈的盛夏 一起走一走深秋的枫叶林 也没有机会戴着厚围巾和帽子拉着你的手 在大雪纷飞里憧憬未来。想说的话不能亲口告诉你 就在这里讲好了 不管你看到看不到 我都算是讲给你听了。”第二天的时候我按照他给我的地址寄了出去，之后并未再有收到回信。
他走了之后我们依然在偶尔联系，他会给我拍一些那边的风景照，也会分享一些在那边有趣的事情。我不知道他最后有没有遇到那个女生，但一定比留在这里快乐多了。 https://t.cn/ROhcade
他在凌晨的时候给我发消息，说他要离开了，并告诉我说墙上他写的留言帮他寄出去，并把地址一块发给了我。我知道，他不会再回来了，连带这里一起，都会在他回忆里落满灰尘。
初见他是在一个倾盆大雨的夜晚，那时刚刚入夏。风里带着泥土的味道从窗外吹进来。他身上滴落着雨滴走进来，整个人看起来落魄至极。我递给他毛巾道“先擦一下吧，虽然刚刚入夏，可感冒了也是不好的。”他向我道过谢拿着毛巾在挨着窗户的地方落座。
他在点过啤酒之后翻看着手机发呆，时不时望向窗外。我在给他上酒时不知如何搭话，也只能就此作罢。
寂静在夜晚的山城蔓延着，在安静的空间里，时间也被无限拉长。他突然开口问我可以在那上面写点东西么。目光正对明信片留言墙上。我答应着当然没问题。在一声道谢之后，屋里再次陷入沉默。音响里正放着陈奕迅的“渐渐”。
过了许久，他突然起身准备离开。在将手里的明信片递给我，结过账之后加上了联系方式就离开了。让我把剩下的酒存上，下次还会再来的。出于尊重客人的隐私，我并没有翻看上面写了什么，直接挂在了墙上。
而后他成了这里的老顾客，但也只在深夜没有别的客人时才来。我们熟络之后经常一起喝酒，一起聊天。在聊到恋爱的话题时，好几次他总在我说了还没三句时就转移话题，之后我就很识趣的不再提起。旧处之后他给我的印象从一开始的阴沉内向变成了开朗。在说到各自的糗事的时候也总会笑出来。
那是在圣诞节的那天，他来了最后一次。他没有再像往常一样，与我说笑。只是沉默着喝酒。我坐在他对面，也没有说话，只是在他举杯时陪他共饮。“我就要离开了”他看着我说。
在后来的谈话中，我得知了他的一段感情往事。
他之前有一个女朋友，是江南那边的人。他们是在网上认识的，在一起不算太久，只是一年半的时间。在新年第一天在一起了。又在女孩生日那天奔现了。别人的热恋期只有短短三四个月，而他却有九个月之久。每天聊着身边发生的事，抽空再见面一下。异地恋很辛苦，但日子越是相思，想见的心情便更迫切，相见时就越是幸福。但她的热恋期却在女生的工作变故戛然而止。女生因为工作换了地方与环境。每天变得更忙碌了，也因为新的交际能抽出时间来陪他的日子越来越少。每天只是一个简单的早安与晚安，分享日常的话时常不会有回应，他因为感情太用力，开始变得患得患失。在别人忙的时候，他却闲下来了。开始胡思乱想。
终于在一个喝醉酒之后，爆发了，他没有跟她大吵一架，也没有细数到底是谁的问题，只是简单的发了句“我们算了吧，”出乎意料的是女孩也只是简单的回复了一个“嗯”。也许是对过往的留恋，也有可能是酒精的刺激下一时冲动。在经过半天的冷静后，他冷静下来。他试图跟女生和好，却被拉黑了所有的联系方式。他又去了女生所在的城市，却想起来换了新地方后在哪里都不知道。后来，他去了女生家乡，就在附近的一个城市。那里是他们第一次见面的地方。他把以前一同去过的地方都走了一遍，就回来了。第一次来的时候，是他刚回的时候。他说他要去女生所在的城市生活一段时间，也许以后也会一直留在那里。那天的山城出了奇的冷，我们依然喝着冰啤酒。窗户不知何时起了一层雾。我望着窗外，在扭头的一瞬间仿佛看到了他的眼睛已经朦胧。
临走时他抱了抱我，头也不回的消失在冬天的寒风中。那时下起了下雨，像他刚来时的情景。
收到他消息时我去墙上找到了他写的明信片，在寄出时无意间看到内容。 “遗憾的是 没有同你一起看过万物复苏的初春 陪你度过漫长热烈的盛夏 一起走一走深秋的枫叶林 也没有机会戴着厚围巾和帽子拉着你的手 在大雪纷飞里憧憬未来。想说的话不能亲口告诉你 就在这里讲好了 不管你看到看不到 我都算是讲给你听了。”第二天的时候我按照他给我的地址寄了出去，之后并未再有收到回信。
他走了之后我们依然在偶尔联系，他会给我拍一些那边的风景照，也会分享一些在那边有趣的事情。我不知道他最后有没有遇到那个女生，但一定比留在这里快乐多了。 https://t.cn/ROhcade
【论语43：说话做事不要过于全面，反而是追求圆满的表现】#颜读论语#子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
礼是一个人内在的修炼，倘若人人有礼，就会形成一种文化，不仅仅影响人与人之间的交往，还会渗透到生活的方方面面，成为一种文化、一种精神。这种精神会通过各种形式表现出来，绝不仅仅是说和做，也包括了音乐、舞蹈、诗歌、绘画、建筑、书法等各种艺术形式。
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”子夏向孔子请教一句古诗词的具体含义，描写一个美人的，说这个美人真是太美了。
“巧笑倩兮”，她的笑恰到好处，似笑非笑，百看不厌，就像蒙娜丽莎的微笑。美人不笑会有些冷酷，再美也没有温度，不愿意让人接近；如果笑得太大太过，又失去了迷人的味道；似笑非笑刚刚好，嘴角微微上翘，笑肌带动就好，听不到笑声，但能听到心声，让人心向往。
“美目盼兮”，一双美丽眼睛会说话，顾盼神离，长长的睫毛忽闪忽闪，就像性感嘴唇在呼吸，让人不敢直视，摄去你魂魄。
“素以为绚兮”，美人的这种美那么纯洁，又是那么绚烂炙烈，让人初看心跳不已，再看又无比享受和宁静，宁愿什么事都不做，凝视着她的眼和嘴角就好了。
这是古诗词里描写美人的句子，子夏感觉有些描写过头了，哪里会有这样的美人？反正子夏是没有遇见过。要知道，那时的古诗词可不像现在如此泛滥无病呻吟，没有纸张竹简刻字，真是惜字如金。
既然这样描写一个美人，背后一定有很深的人生道理才对，可是子夏参不透。于是跟孔子请教，何谓也？就是到底说的是什么意思呢？孔子说，“绘事后素”。
作画最难的是留白，如果一股脑着急去表达自己的想法，就去任意涂鸦，会发现怎么也表达不尽，画了一张又一张，想法越来越多；满满地以后，还是会感觉不够。会有一时刻，忽然觉得空白处好珍贵，留白处的寓意和内涵，营造的氛围和意境，远远胜过纸上落笔所画的内容。
东方审美与西方审美有个很大的不同，就是以退为进，虚实结合。中国画的含蓄美意境美，是无法言喻，不可名状的感觉。
孔子说，这句古诗词表面上是写一个美人，就像一幅画上的美人，但其本质是素以为绚兮，是让你感受到诱惑和动人背后的宁静。就像你去欣赏一幅中国画，要把时间和感受更多放在那些留白处，感受画家是如何在如此珍贵的方寸之地还宁愿什么都不画，就那么空着，什么都没有。你一定要知道，那绝对不是故意浪费，更不是画无所画。恰恰相反，这个留白要传达给你的远比那些写实的部分更多。
中国的诗词和绘画，都有这种文化的内涵在里面。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
空灵、留白，无尽的遥想和遐思，中国文化就是个绕弯子的文化，只可意会不可言传。
客户说，我很忙我没钱，其实并不是真的很忙很穷，有很多意思。客户说，我买保险一定找你，也不代表你什么都不做，只要等就会真的找你。中国人活得累，就是这个绕弯子的文化，总是要去猜别人的心思。
一个女人对一个男人嘴上说，你讨厌，心里也许是喜欢得不得了。所以，中国人头脑聪明是对的，都是被逼出来的，否则就很难立足生存。
子夏不懂美人的诗词，也难怪他。孔子告诉他，这句话不是描写美人的诱惑，而是要你能体会到超出诱惑之外的真美。子夏悟性极高，听老师这么一说，顿悟。说，礼后乎？老师，你的意思是说，我们讲的礼只是形式，礼的背后还有更深层次的礼的精神吗？需要我们参悟？
子夏由“素以为绚兮”和“绘事后素”联想到了礼的形式和本质，真的算是一个聪明的学生了，一点就透。孔子太开心了，说“起予者商也”！哎呀，我怎么没想到呢？你太厉害了，启发了我。
这句话体现出来孔子谦逊的真性情，也是对学生最高的奖赏和鼓励。他并没有高高在上；没有说，你猜对了正合我意；或者，你终于明白了。而是意外地用你启发了我这句话，表明自己原本没想到礼的形式和内容之间的关系。
要知道，这样的回答对子夏来说是非常意外、感到兴奋的。其实，他明明知道老师在逗他，但他依然很开心，而且对老师更加敬重和仰慕，这就是孔子完美的艺术。
孔子看到子夏兴高采烈的样子，继续说，“始可与言诗已矣”。说子夏，看来我可以和你一起探讨诗经的内容了，这也是一句褒奖的话。诗经，不是随便就能读懂的，寓意很深，弯弯太多，都是禅机，没有悟性和灵气是根本读不到真谛的。孔子说子夏可以和他一起研究诗经，就是对子夏悟性的认可。
那么“礼后乎”到底是什么呢？就是礼的根本，礼的精神和精髓。就像一个美人在你面前，是要告诉你一件非常重要的事儿；就像一幅画在你面前，那些留白处传递给你的意境。都是背后的，看不见的，可意会不可言传的，需要用心体会才能得到。
“绘事后素”也是一种淡泊明志。人生苦短，不用太过匆忙，就像做一幅画，不用急着下笔；要想清楚自己要什么不要什么，留下什么舍弃什么。懂得取舍，才能用寥寥数笔，勾勒出精彩的人生；而不是日忙夜夜忙，马不停蹄连轴转，就像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日，也不知道自己忙什么。
“绘事后素”，就是精简取舍，留出足够多的想像空间，凡事不能太满太过太急。什么时候你能感受到素要比绘更珍贵，什么时候你能安下心来消费休闲时光，就真正懂得了人生。
礼是一个人内在的修炼，倘若人人有礼，就会形成一种文化，不仅仅影响人与人之间的交往，还会渗透到生活的方方面面，成为一种文化、一种精神。这种精神会通过各种形式表现出来，绝不仅仅是说和做，也包括了音乐、舞蹈、诗歌、绘画、建筑、书法等各种艺术形式。
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”子夏向孔子请教一句古诗词的具体含义，描写一个美人的，说这个美人真是太美了。
“巧笑倩兮”，她的笑恰到好处，似笑非笑，百看不厌，就像蒙娜丽莎的微笑。美人不笑会有些冷酷，再美也没有温度，不愿意让人接近；如果笑得太大太过，又失去了迷人的味道；似笑非笑刚刚好，嘴角微微上翘，笑肌带动就好，听不到笑声，但能听到心声，让人心向往。
“美目盼兮”，一双美丽眼睛会说话，顾盼神离，长长的睫毛忽闪忽闪，就像性感嘴唇在呼吸，让人不敢直视，摄去你魂魄。
“素以为绚兮”，美人的这种美那么纯洁，又是那么绚烂炙烈，让人初看心跳不已，再看又无比享受和宁静，宁愿什么事都不做，凝视着她的眼和嘴角就好了。
这是古诗词里描写美人的句子，子夏感觉有些描写过头了，哪里会有这样的美人？反正子夏是没有遇见过。要知道，那时的古诗词可不像现在如此泛滥无病呻吟，没有纸张竹简刻字，真是惜字如金。
既然这样描写一个美人，背后一定有很深的人生道理才对，可是子夏参不透。于是跟孔子请教，何谓也？就是到底说的是什么意思呢？孔子说，“绘事后素”。
作画最难的是留白，如果一股脑着急去表达自己的想法，就去任意涂鸦，会发现怎么也表达不尽，画了一张又一张，想法越来越多；满满地以后，还是会感觉不够。会有一时刻，忽然觉得空白处好珍贵，留白处的寓意和内涵，营造的氛围和意境，远远胜过纸上落笔所画的内容。
东方审美与西方审美有个很大的不同，就是以退为进，虚实结合。中国画的含蓄美意境美，是无法言喻，不可名状的感觉。
孔子说，这句古诗词表面上是写一个美人，就像一幅画上的美人，但其本质是素以为绚兮，是让你感受到诱惑和动人背后的宁静。就像你去欣赏一幅中国画，要把时间和感受更多放在那些留白处，感受画家是如何在如此珍贵的方寸之地还宁愿什么都不画，就那么空着，什么都没有。你一定要知道，那绝对不是故意浪费，更不是画无所画。恰恰相反，这个留白要传达给你的远比那些写实的部分更多。
中国的诗词和绘画，都有这种文化的内涵在里面。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
空灵、留白，无尽的遥想和遐思，中国文化就是个绕弯子的文化，只可意会不可言传。
客户说，我很忙我没钱，其实并不是真的很忙很穷，有很多意思。客户说，我买保险一定找你，也不代表你什么都不做，只要等就会真的找你。中国人活得累，就是这个绕弯子的文化，总是要去猜别人的心思。
一个女人对一个男人嘴上说，你讨厌，心里也许是喜欢得不得了。所以，中国人头脑聪明是对的，都是被逼出来的，否则就很难立足生存。
子夏不懂美人的诗词，也难怪他。孔子告诉他，这句话不是描写美人的诱惑，而是要你能体会到超出诱惑之外的真美。子夏悟性极高，听老师这么一说，顿悟。说，礼后乎？老师，你的意思是说，我们讲的礼只是形式，礼的背后还有更深层次的礼的精神吗？需要我们参悟？
子夏由“素以为绚兮”和“绘事后素”联想到了礼的形式和本质，真的算是一个聪明的学生了，一点就透。孔子太开心了，说“起予者商也”！哎呀，我怎么没想到呢？你太厉害了，启发了我。
这句话体现出来孔子谦逊的真性情，也是对学生最高的奖赏和鼓励。他并没有高高在上；没有说，你猜对了正合我意；或者，你终于明白了。而是意外地用你启发了我这句话，表明自己原本没想到礼的形式和内容之间的关系。
要知道，这样的回答对子夏来说是非常意外、感到兴奋的。其实，他明明知道老师在逗他，但他依然很开心，而且对老师更加敬重和仰慕，这就是孔子完美的艺术。
孔子看到子夏兴高采烈的样子，继续说，“始可与言诗已矣”。说子夏，看来我可以和你一起探讨诗经的内容了，这也是一句褒奖的话。诗经，不是随便就能读懂的，寓意很深，弯弯太多，都是禅机，没有悟性和灵气是根本读不到真谛的。孔子说子夏可以和他一起研究诗经，就是对子夏悟性的认可。
那么“礼后乎”到底是什么呢？就是礼的根本，礼的精神和精髓。就像一个美人在你面前，是要告诉你一件非常重要的事儿；就像一幅画在你面前，那些留白处传递给你的意境。都是背后的，看不见的，可意会不可言传的，需要用心体会才能得到。
“绘事后素”也是一种淡泊明志。人生苦短，不用太过匆忙，就像做一幅画，不用急着下笔；要想清楚自己要什么不要什么，留下什么舍弃什么。懂得取舍，才能用寥寥数笔，勾勒出精彩的人生；而不是日忙夜夜忙，马不停蹄连轴转，就像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日，也不知道自己忙什么。
“绘事后素”，就是精简取舍，留出足够多的想像空间，凡事不能太满太过太急。什么时候你能感受到素要比绘更珍贵，什么时候你能安下心来消费休闲时光，就真正懂得了人生。
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