霹雳剑魂16
1.2.这集末尾，叶小钗与素还真第一次正式见面、交流，没有介绍人，但是有推手——谈无欲，老谈说“素还真，你去找叶小钗，我去找半驼废”[doge]
素还真刚刚叫了一声叶小钗的名字，叶小钗手按剑柄
素：（连贯输出）等一下，我知道你想杀我替欧阳上智报仇，不过我希望你先帮我夺回金少爷之后，你我再做个了断吧
钗：点头同意（？？？多么轻松，多么容易就被牵着鼻子走了啊！要说钗此时对金少爷有什么父子情，我是不信的）
素：随我来吧（轻松拐到人[嘻嘻]）
莲叶第一次相随而行[作揖][作揖]
前情：一钱一命手里有流星君，素还真手里有金少爷，相约换人，老谈说大家一起捶死一钱一命得了，我去找半驼废，素还真你去找叶小钗，素还真还假装抱怨了一下找钗是艰难的工作，然后开开心心就去了
下集素、谈、钗、半驼废一起对付一钱一命
另：我为什么一直在等莲叶会面，不是别的原因，只因为刚开始看霹雳的时候去搜过“素还真和叶小钗第一次见面是哪部哪集”，没找到答案，今天终于等到了[哈哈]第一次同框也记下来了，嘿
3.琉璃仙境不染鲜血，这是我的宗旨。你逗我呢？以后你会打脸的！琉璃仙境后面可埋了不少人，而且琉璃仙境还爆炸好几次（素还真，那个爆炸的山腰好像是你的厝[doge]），而且后来还有魔魁、非凡公子带着小兵来围攻琉璃仙境，琉璃仙境内大混战什么的[允悲][允悲]
4.你喜欢叫师弟“谈兄”？什么癖好？老谈马上表示“我不想和你称兄道弟”[偷笑][偷笑]素还真吃瘪，老谈胜出
5.一线生从来不会失手。天下第一巧手说这话我是信的，不过话说，一线生也有这么凶残的时候，剥面皮，真人不露相哦，下次不敢小看你了
6.一线生的计谋简直是霹雳第一啊！什么智者什么智斗，一线生甩普九年八九十条街[作揖][作揖][作揖]知己知彼，他对素还真是真了解，厉害了，厉害了
一线生真是了不起，敬意加倍，这次在前，图腾在后，我有预感，图腾其实就是这次的再来一次吧[偷笑]异数开头是被一线生坑死的？那就和自爆引灵山异曲同工啦，哈哈
1.2.这集末尾，叶小钗与素还真第一次正式见面、交流，没有介绍人，但是有推手——谈无欲，老谈说“素还真，你去找叶小钗，我去找半驼废”[doge]
素还真刚刚叫了一声叶小钗的名字，叶小钗手按剑柄
素：（连贯输出）等一下，我知道你想杀我替欧阳上智报仇，不过我希望你先帮我夺回金少爷之后，你我再做个了断吧
钗：点头同意（？？？多么轻松，多么容易就被牵着鼻子走了啊！要说钗此时对金少爷有什么父子情，我是不信的）
素：随我来吧（轻松拐到人[嘻嘻]）
莲叶第一次相随而行[作揖][作揖]
前情：一钱一命手里有流星君，素还真手里有金少爷，相约换人，老谈说大家一起捶死一钱一命得了，我去找半驼废，素还真你去找叶小钗，素还真还假装抱怨了一下找钗是艰难的工作，然后开开心心就去了
下集素、谈、钗、半驼废一起对付一钱一命
另：我为什么一直在等莲叶会面，不是别的原因，只因为刚开始看霹雳的时候去搜过“素还真和叶小钗第一次见面是哪部哪集”，没找到答案，今天终于等到了[哈哈]第一次同框也记下来了，嘿
3.琉璃仙境不染鲜血，这是我的宗旨。你逗我呢？以后你会打脸的！琉璃仙境后面可埋了不少人，而且琉璃仙境还爆炸好几次（素还真，那个爆炸的山腰好像是你的厝[doge]），而且后来还有魔魁、非凡公子带着小兵来围攻琉璃仙境，琉璃仙境内大混战什么的[允悲][允悲]
4.你喜欢叫师弟“谈兄”？什么癖好？老谈马上表示“我不想和你称兄道弟”[偷笑][偷笑]素还真吃瘪，老谈胜出
5.一线生从来不会失手。天下第一巧手说这话我是信的，不过话说，一线生也有这么凶残的时候，剥面皮，真人不露相哦，下次不敢小看你了
6.一线生的计谋简直是霹雳第一啊！什么智者什么智斗，一线生甩普九年八九十条街[作揖][作揖][作揖]知己知彼，他对素还真是真了解，厉害了，厉害了
一线生真是了不起，敬意加倍，这次在前，图腾在后，我有预感，图腾其实就是这次的再来一次吧[偷笑]异数开头是被一线生坑死的？那就和自爆引灵山异曲同工啦，哈哈
你想得到别人的关注吗
#虚荣# ——帕斯卡的“虚荣”
我们为何如此沉迷社群网站？#当我被关注#
不论在家，还是到餐厅、旅游景点等任何地方，常常都能见到“自拍”的景象——人们拿着手机或数码相机拍个不停。而且还不是随便拍拍就好，必须先巧妙地调整一下角度，遮掉看似“平凡无奇”的背景，刻意凸显“引人注目”的部分。当然也不能忘记要时时刻刻露出脸部最完美的角度，以及最美、最幸福的表情。对了，还有一个重点，就算是自拍，也要拍得像是出于他人之手才行。拍完照片，就剩最后一道“修图”的程序，必须得调整好照片的滤镜，尽可能营造出氛围后，才可以上传到社群网站。
现在是Facebook、Instagram、Twitter 等社群网站当道的时代，是一个让人费解究竟是去餐厅用餐才拍照，还是为了拍照才去餐厅用餐的时代。为何人们要在这件事上投入如此多的时间和精力？我曾问过那些总是自拍个不停，还会上传到社群网站的朋友们，他们的答案通常都是“因为我喜欢拍照”或“因为我想留下宝贵的回忆”。说的也是，喜欢拍照还需要什么特别的理由吗？
但这似乎有点吊诡，仔细观察那些回答“因为我喜欢拍照”的人，会发现若他们不喜欢当天的穿着或是素颜，就不会拍照。回答“想要留下宝贵回忆所以上传到社群网站”的人也是如此，若真想留下回忆，只要把拍好的照片收藏起来不就得了，何必非得利用与他人一起创造美好回忆的时间，修图上传到社群网站呢？如此说来真是前后矛盾，究竟是什么原因能让人们如此沉迷社群网站呢？
帕斯卡的“心”
哲学家布莱士·帕斯卡（Blaise Pascal）能替我们解答。帕斯卡是一位数学家，也是一位物理学家。面对“为何会如此沉迷社群网站和自拍”的问题，他或许会回答说：“因为人类是拥有虚荣的心（coeur）的存在。”我们需要再更深入了解“虚荣”和“心”这两个概念，才能理解这句话的真实含义。帕斯卡的“心”的概念其实并不陌生，简单来说，只要把它想成是“现在想哭的‘心情’”的“心”就好了。先看帕斯卡是怎么说的：
心有着自己的理由，不为理性所了解，我们可以从许多事情看出这点。我认为心情是随着心之所向而自然爱上普遍存在的形象或是自己。
——《思想录》（Peenśees）
帕斯卡说“心有着自己的理由，不为理性所了解”，是将心和理性一分为二。若以哲学史的角度来看，这种说法可说是在攻击笛卡儿的理论。当笛卡儿阐述“我思故我在”的概念时，主张人类是理性的存在，是合理又透明的存在。但帕斯卡的看法不同，他主张人类是一种受到“心”影响更甚于“理性”的存在。他指出人类涵盖了理性和心两个层面。若将理性称为“几何学精神”，心就是“敏感性精神”。这听起来有些难懂，我就再解释得更简单一些。
若说“理性”是人类都有的普遍潜在能力，那“心”就属于个人固有的感性直觉与判断能力。只要学过几何学，任何人都可以应用，但“敏感性精神”却属于个人固有的东西。试想一下前面提到的“想哭的心情”，这句话包含了某人感觉快哭出来的“感性直觉”以及现在正处于这种状况的“判断能力”。换句话说，“心”可谓独一无二又固有的“情感”。
这就是帕斯卡说的“人类并非理性，而是会受到心所影响的存在”。其实我们内心都很明白，帕斯卡的理论较笛卡儿的学说更贴近于现实生活。会受情感左右而做出各种事情来的，不正是人类吗？虽然“理智上”知道现在不能哭，但“情感上”却无法忍住泪水的，也是人类。诚如帕斯卡所言，人类绝非理性的存在。
帕斯卡的“虚荣”
帕斯卡让我们知道人类并非理性的存在，而是感性的存在。“我认为心情是随着心之所向而自然爱上普遍存在的形象或是自己。”他这段话道出人类经由心爱上“普遍存在的形象”（神）或“自己”。同时也意味着无法从“心”这道枷锁逃脱的人类，最终必然只能爱上普遍存在的形象（神）或自己。
这里暂且不谈“普遍存在”的议题，先将焦点集中于爱“自己”。人类是受到情感左右的存在，自然会爱自己。但这里有个严重的问题，那些爱自己的人会盼望他人也能爱着自己。不，说不定是他人爱我们有多深，我们才会用相同的程度爱自己。总而言之，人类是感性的存在，因此最终只能不停地渴求他人的关爱。
这就是“虚荣”的真面目，因为人类是感性的存在，所以会爱自己，同时也会冀望得到他人的爱，这样的联结让人类沉迷于虚荣之中。看帕斯卡对于虚荣是怎么说的：
虚荣是深植于人类内心深处的东西，因此无论是士兵、下人、厨师或是工人，都盼望得到他人的喜爱与赞美，甚至哲学家也希望能有人赞颂自己。那些动笔驳斥本书的人，也盼望自己能得到文笔出众的美誉。而阅读本书的人们，则是希望得到“读过这本书”的荣耀。说不定就连正在写这篇文章的我和阅读这篇文章的你们，也怀抱着与他们相同的冀望。
——《思想录》
无人能摆脱虚荣
若说将人类视为理性存在的笛卡儿过度天真，那么将人类视为无法摆脱虚荣存在的帕斯卡就过于无情。虽然这样的说法未免有些尖锐，但帕斯卡曾冷嘲热讽地做出“所有人都无法摆脱虚荣”的评论。“虚荣”就像空心的花，金玉其外、败絮其中的花朵正是虚荣的化身。“虚荣”指的就是想要将自己的外表装扮得比原本更加光鲜亮丽的一种心态。人类无法摆脱此种心态，为什么？因为他们相信必须这样才能博得他人喜爱。
现在我们终于可以理解为何人们会沉迷社群网站和自拍了，因为人类就是满怀虚荣心的感性存在，会拼命将自拍照上传到社群网站，其实不是因为喜欢拍照，也并非想要留下回忆，而是出自虚荣。因为想要将自己的外表打扮得比原本还要光彩夺人，想要这样爱着自己，即使没有内在，还是想要以光鲜的外表来引人注目。
只有沉迷于社群网站和自拍的人如此吗？其实所有人都虚荣。只有执着于美丽的外表才叫虚荣吗？不，反过来也是一种虚荣，“内在比外在重要”这句话有时也很虚荣。那些从小就被他人嘲笑长得丑的人，正因为相信自己的出彩点不是出于外在而是内在，才会说出这般言论。所有的人都一样。韩国的绝世逃犯申昌源（一九八三年至一九八九年因强盗致死罪被捕，一九九七年从洗手间逃狱。当时警方出动了九十七万名人员和直升机都无法缉捕他。他在一九九九年被一名瓦斯工人举报后遭逮捕）也会期望听到有人说他正义，独裁的朴正熙也想听到有人说他是一个伟大的领导者。甚至曾在书中提及想隐居山林的哲学家，也会因书上漏掉自己的姓名而沉不住气。 https://t.cn/RI7nYAL
#虚荣# ——帕斯卡的“虚荣”
我们为何如此沉迷社群网站？#当我被关注#
不论在家，还是到餐厅、旅游景点等任何地方，常常都能见到“自拍”的景象——人们拿着手机或数码相机拍个不停。而且还不是随便拍拍就好，必须先巧妙地调整一下角度，遮掉看似“平凡无奇”的背景，刻意凸显“引人注目”的部分。当然也不能忘记要时时刻刻露出脸部最完美的角度，以及最美、最幸福的表情。对了，还有一个重点，就算是自拍，也要拍得像是出于他人之手才行。拍完照片，就剩最后一道“修图”的程序，必须得调整好照片的滤镜，尽可能营造出氛围后，才可以上传到社群网站。
现在是Facebook、Instagram、Twitter 等社群网站当道的时代，是一个让人费解究竟是去餐厅用餐才拍照，还是为了拍照才去餐厅用餐的时代。为何人们要在这件事上投入如此多的时间和精力？我曾问过那些总是自拍个不停，还会上传到社群网站的朋友们，他们的答案通常都是“因为我喜欢拍照”或“因为我想留下宝贵的回忆”。说的也是，喜欢拍照还需要什么特别的理由吗？
但这似乎有点吊诡，仔细观察那些回答“因为我喜欢拍照”的人，会发现若他们不喜欢当天的穿着或是素颜，就不会拍照。回答“想要留下宝贵回忆所以上传到社群网站”的人也是如此，若真想留下回忆，只要把拍好的照片收藏起来不就得了，何必非得利用与他人一起创造美好回忆的时间，修图上传到社群网站呢？如此说来真是前后矛盾，究竟是什么原因能让人们如此沉迷社群网站呢？
帕斯卡的“心”
哲学家布莱士·帕斯卡（Blaise Pascal）能替我们解答。帕斯卡是一位数学家，也是一位物理学家。面对“为何会如此沉迷社群网站和自拍”的问题，他或许会回答说：“因为人类是拥有虚荣的心（coeur）的存在。”我们需要再更深入了解“虚荣”和“心”这两个概念，才能理解这句话的真实含义。帕斯卡的“心”的概念其实并不陌生，简单来说，只要把它想成是“现在想哭的‘心情’”的“心”就好了。先看帕斯卡是怎么说的：
心有着自己的理由，不为理性所了解，我们可以从许多事情看出这点。我认为心情是随着心之所向而自然爱上普遍存在的形象或是自己。
——《思想录》（Peenśees）
帕斯卡说“心有着自己的理由，不为理性所了解”，是将心和理性一分为二。若以哲学史的角度来看，这种说法可说是在攻击笛卡儿的理论。当笛卡儿阐述“我思故我在”的概念时，主张人类是理性的存在，是合理又透明的存在。但帕斯卡的看法不同，他主张人类是一种受到“心”影响更甚于“理性”的存在。他指出人类涵盖了理性和心两个层面。若将理性称为“几何学精神”，心就是“敏感性精神”。这听起来有些难懂，我就再解释得更简单一些。
若说“理性”是人类都有的普遍潜在能力，那“心”就属于个人固有的感性直觉与判断能力。只要学过几何学，任何人都可以应用，但“敏感性精神”却属于个人固有的东西。试想一下前面提到的“想哭的心情”，这句话包含了某人感觉快哭出来的“感性直觉”以及现在正处于这种状况的“判断能力”。换句话说，“心”可谓独一无二又固有的“情感”。
这就是帕斯卡说的“人类并非理性，而是会受到心所影响的存在”。其实我们内心都很明白，帕斯卡的理论较笛卡儿的学说更贴近于现实生活。会受情感左右而做出各种事情来的，不正是人类吗？虽然“理智上”知道现在不能哭，但“情感上”却无法忍住泪水的，也是人类。诚如帕斯卡所言，人类绝非理性的存在。
帕斯卡的“虚荣”
帕斯卡让我们知道人类并非理性的存在，而是感性的存在。“我认为心情是随着心之所向而自然爱上普遍存在的形象或是自己。”他这段话道出人类经由心爱上“普遍存在的形象”（神）或“自己”。同时也意味着无法从“心”这道枷锁逃脱的人类，最终必然只能爱上普遍存在的形象（神）或自己。
这里暂且不谈“普遍存在”的议题，先将焦点集中于爱“自己”。人类是受到情感左右的存在，自然会爱自己。但这里有个严重的问题，那些爱自己的人会盼望他人也能爱着自己。不，说不定是他人爱我们有多深，我们才会用相同的程度爱自己。总而言之，人类是感性的存在，因此最终只能不停地渴求他人的关爱。
这就是“虚荣”的真面目，因为人类是感性的存在，所以会爱自己，同时也会冀望得到他人的爱，这样的联结让人类沉迷于虚荣之中。看帕斯卡对于虚荣是怎么说的：
虚荣是深植于人类内心深处的东西，因此无论是士兵、下人、厨师或是工人，都盼望得到他人的喜爱与赞美，甚至哲学家也希望能有人赞颂自己。那些动笔驳斥本书的人，也盼望自己能得到文笔出众的美誉。而阅读本书的人们，则是希望得到“读过这本书”的荣耀。说不定就连正在写这篇文章的我和阅读这篇文章的你们，也怀抱着与他们相同的冀望。
——《思想录》
无人能摆脱虚荣
若说将人类视为理性存在的笛卡儿过度天真，那么将人类视为无法摆脱虚荣存在的帕斯卡就过于无情。虽然这样的说法未免有些尖锐，但帕斯卡曾冷嘲热讽地做出“所有人都无法摆脱虚荣”的评论。“虚荣”就像空心的花，金玉其外、败絮其中的花朵正是虚荣的化身。“虚荣”指的就是想要将自己的外表装扮得比原本更加光鲜亮丽的一种心态。人类无法摆脱此种心态，为什么？因为他们相信必须这样才能博得他人喜爱。
现在我们终于可以理解为何人们会沉迷社群网站和自拍了，因为人类就是满怀虚荣心的感性存在，会拼命将自拍照上传到社群网站，其实不是因为喜欢拍照，也并非想要留下回忆，而是出自虚荣。因为想要将自己的外表打扮得比原本还要光彩夺人，想要这样爱着自己，即使没有内在，还是想要以光鲜的外表来引人注目。
只有沉迷于社群网站和自拍的人如此吗？其实所有人都虚荣。只有执着于美丽的外表才叫虚荣吗？不，反过来也是一种虚荣，“内在比外在重要”这句话有时也很虚荣。那些从小就被他人嘲笑长得丑的人，正因为相信自己的出彩点不是出于外在而是内在，才会说出这般言论。所有的人都一样。韩国的绝世逃犯申昌源（一九八三年至一九八九年因强盗致死罪被捕，一九九七年从洗手间逃狱。当时警方出动了九十七万名人员和直升机都无法缉捕他。他在一九九九年被一名瓦斯工人举报后遭逮捕）也会期望听到有人说他正义，独裁的朴正熙也想听到有人说他是一个伟大的领导者。甚至曾在书中提及想隐居山林的哲学家，也会因书上漏掉自己的姓名而沉不住气。 https://t.cn/RI7nYAL
把男人聊到腿软的斩男话术
1、节奏博弈
当男朋友问你，想不想我过来看你，如何回复？
其实男生完全可以说我想过来看你，但是“你想不想我过来看你”就有点微妙了，意思就是希望你先说想如果你希望节奏夺回来，可以用一下推拉：
“你还是别来看我了”
等男生说为什么之类的回复后，再说
“因为我怕你舍不得走~”
接下来，如果男生的回复让你比较满意，顺着你的节奏走，可以
给个小奖励：
“哈哈，我也舍不得你走呀~”
2、惊喜
当男生给了你一个惊喜的时候，你可以说：
“你怎么现在才出现？”
男生肯定会愣住，会问你，难道你知道我会给你惊喜吗？
然后你就可以说：
“我的意思是，对我这么好的人怎么现在才出现？
3、多次推拉
和男生聊天时，想要不让他把工作耽误，又让他觉得你重要，可以用多次推拉。
1，“那看来还是不要和你聊太嗨了(推)”
2，“怕你和我聊的入迷，耽误工作进度咋办(拉)
3，“哎呀，工作很重要滴，聊天嘛咱们有的是机会~(推)”
4，“是嘛?我也相信你能力强，应该可以兼顾好的吧
4、生日
当你生日的时候，正在暧昧期的男生和你说生日快乐，问我是不是第一个。
你可以回复：“你不是第一个，但你是最特别的那个99
到这还没完，你可以发一条朋友圈：
“傻瓜，其实你是第一个和我说生日祝福的啦，但是怕你太骄傲，所以当时就那样和你说。希望明年，你的生日，我的生日，都是一起过的。”
然后配的图可以文艺一点，也可以可爱一点。
记住，设成仅自己可见。
这条朋友圈，就是一个后招。 #情感#
1、节奏博弈
当男朋友问你，想不想我过来看你，如何回复？
其实男生完全可以说我想过来看你，但是“你想不想我过来看你”就有点微妙了，意思就是希望你先说想如果你希望节奏夺回来，可以用一下推拉：
“你还是别来看我了”
等男生说为什么之类的回复后，再说
“因为我怕你舍不得走~”
接下来，如果男生的回复让你比较满意，顺着你的节奏走，可以
给个小奖励：
“哈哈，我也舍不得你走呀~”
2、惊喜
当男生给了你一个惊喜的时候，你可以说：
“你怎么现在才出现？”
男生肯定会愣住，会问你，难道你知道我会给你惊喜吗？
然后你就可以说：
“我的意思是，对我这么好的人怎么现在才出现？
3、多次推拉
和男生聊天时，想要不让他把工作耽误，又让他觉得你重要，可以用多次推拉。
1，“那看来还是不要和你聊太嗨了(推)”
2，“怕你和我聊的入迷，耽误工作进度咋办(拉)
3，“哎呀，工作很重要滴，聊天嘛咱们有的是机会~(推)”
4，“是嘛?我也相信你能力强，应该可以兼顾好的吧
4、生日
当你生日的时候，正在暧昧期的男生和你说生日快乐，问我是不是第一个。
你可以回复：“你不是第一个，但你是最特别的那个99
到这还没完，你可以发一条朋友圈：
“傻瓜，其实你是第一个和我说生日祝福的啦，但是怕你太骄傲，所以当时就那样和你说。希望明年，你的生日，我的生日，都是一起过的。”
然后配的图可以文艺一点，也可以可爱一点。
记住，设成仅自己可见。
这条朋友圈，就是一个后招。 #情感#
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