把炭放进炉子,等水开到适当程度,加上茶叶,使其产生适当的味道。按照花的生长情形,把花插到瓶子里,在夏天时使人想到凉爽,在冬天使人想到温暖。除此之外,茶一无所有,没有别的秘密。
即“平常心是道”。
茶道在茶叶与茶人的质朴,茶艺在表演与表达的华丽……二者虽常被混淆,却若云泥……
——壬寅清明
即“平常心是道”。
茶道在茶叶与茶人的质朴,茶艺在表演与表达的华丽……二者虽常被混淆,却若云泥……
——壬寅清明
路是平常路,心是否是平常心?
有的人说出道是迷信,有的人说道法是把戏。但存在即有理。世界那么大,你知道的才哪是哪啊!
百种米养百种人,每个人对待一件事物的看法和理解皆无法一样,了解的多少,悟性的高低,阅历的差异,生活的环境,都会导致不一样的见解。人都有固有思维,但固执和坚持是两回事。对不了解的领域持有误解和意见保留完全可以理解。但是听不进去任何人的话,偏执地钻牛角尖只能是自己和自己较劲,仅此而已。
吃的阳间饭,干的阴间活,走的是修行路,渡的是有缘人。或许这行带着很多人的误解和眼光,但每一个行业都有他的神圣之处。不用看低自己,也不要高人一等。
出道呀,没有多厉害,也没有不一般。只是普通人干着普通的事。只要你无愧于心,无愧于背后的老师。那你这条路,皆是坦然自若!#修行##出道仙##算卦##道教##预测##立堂口#
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吃的阳间饭,干的阴间活,走的是修行路,渡的是有缘人。或许这行带着很多人的误解和眼光,但每一个行业都有他的神圣之处。不用看低自己,也不要高人一等。
出道呀,没有多厉害,也没有不一般。只是普通人干着普通的事。只要你无愧于心,无愧于背后的老师。那你这条路,皆是坦然自若!#修行##出道仙##算卦##道教##预测##立堂口#
【虚云老和尚:可以长远,就是平常】
昔日赵州问南泉:“如何是道?”泉曰:“平常心是道。”州曰:“还可趣向也无?”泉曰:“拟向即乖。”州曰:“不拟争知是道?”泉曰:“道不属知,不属不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是非耶?”州于言下悟理。
我们说古人的空话,说平常心,人人都有,但怎能见得他是道呢?只要识得平常心,则一切处都是道,不识这平常心,就颠颠倒倒了,何故呢?我们不能回光返照,向外驰求,背觉合尘,朝朝暮暮,随境迁流,背道而驰,摸不着自己的脸孔。怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。
譬如世人,招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排。这样的招待,可以长远,就是平常。如有贵客到了,弄几碗好菜,这就是不平常的,只能招待十天八天。家无常礼,故不平常的招待,是不能长久的。
修心人能心无造作,无安排,无改变,无花言巧语等,这就是平常心,就是道,也就是“直心是道场”的意思。
昔日赵州问南泉:“如何是道?”泉曰:“平常心是道。”州曰:“还可趣向也无?”泉曰:“拟向即乖。”州曰:“不拟争知是道?”泉曰:“道不属知,不属不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是非耶?”州于言下悟理。
我们说古人的空话,说平常心,人人都有,但怎能见得他是道呢?只要识得平常心,则一切处都是道,不识这平常心,就颠颠倒倒了,何故呢?我们不能回光返照,向外驰求,背觉合尘,朝朝暮暮,随境迁流,背道而驰,摸不着自己的脸孔。怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。
譬如世人,招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排。这样的招待,可以长远,就是平常。如有贵客到了,弄几碗好菜,这就是不平常的,只能招待十天八天。家无常礼,故不平常的招待,是不能长久的。
修心人能心无造作,无安排,无改变,无花言巧语等,这就是平常心,就是道,也就是“直心是道场”的意思。
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