生活“四不”：不执，不惧，不计，不烦！
一、为善不执
庄子说：“为善无近名。”做好事不要为了名声、利益去做，那样会适得其反。
无论是付出还是行善，一旦有了执着，就有所障碍；有了执着，就有所期待。当期待落空，不免失望，反而愤怒不安定，内心就无法平静。
凡事尽了力就好，不必刻意，不要偏执，这个世界上没有人能得到所有人的喜爱，而且懂得珍惜自己的人，才会得到别人的珍惜。
二、老死不惧
老死就是衰老和死亡。生命的发展过程，也就是走向老死的过程。
陶渊明说：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑！”
生死是自然规律，无法改变，害怕也没有用，所以不必欢喜，也不必畏惧，尽心享受生命的欢乐，到了该结束的时候就随自然而化。
三、吃亏不计
张之洞曾撰对联说：“能忍耐终身受用，大学问安心吃亏。”
一个吃亏不计的人，愿意吃亏的人，终究吃不了亏！
吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了人心。
别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明日的花开。
四、逆境不烦
“月无日日圆，人无日日顺”，处于逆境的时候，要懂得善待自己，保持好的心态，不烦不恼。
善待自己，其实就是与自己和解。一个人，若能不跟自己较劲，处处放自己一马，就是置心灵于旷野，给心灵以自由。
心灵松绑了，就是最大的不亏待自己；心灵松绑了，才有可能克服负面的情绪，面对逆境逆流而上。
#道家# #道教[超话]# #修行[超话]# #道教知识# #道家养生# #崂山太清宫#
一、为善不执
庄子说：“为善无近名。”做好事不要为了名声、利益去做，那样会适得其反。
无论是付出还是行善，一旦有了执着，就有所障碍；有了执着，就有所期待。当期待落空，不免失望，反而愤怒不安定，内心就无法平静。
凡事尽了力就好，不必刻意，不要偏执，这个世界上没有人能得到所有人的喜爱，而且懂得珍惜自己的人，才会得到别人的珍惜。
二、老死不惧
老死就是衰老和死亡。生命的发展过程，也就是走向老死的过程。
陶渊明说：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑！”
生死是自然规律，无法改变，害怕也没有用，所以不必欢喜，也不必畏惧，尽心享受生命的欢乐，到了该结束的时候就随自然而化。
三、吃亏不计
张之洞曾撰对联说：“能忍耐终身受用，大学问安心吃亏。”
一个吃亏不计的人，愿意吃亏的人，终究吃不了亏！
吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了人心。
别以为成败无因，今天的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，是明日的花开。
四、逆境不烦
“月无日日圆，人无日日顺”，处于逆境的时候，要懂得善待自己，保持好的心态，不烦不恼。
善待自己，其实就是与自己和解。一个人，若能不跟自己较劲，处处放自己一马，就是置心灵于旷野，给心灵以自由。
心灵松绑了，就是最大的不亏待自己；心灵松绑了，才有可能克服负面的情绪，面对逆境逆流而上。
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一代名医张孝骞 “病人以性命相托，我们怎能不诚惶诚恐，如临深渊，如履薄冰”以及他高尚的医德更是为后人所敬仰。他和他的名言反映出作为一名医学工作者必须具有的品德、科学和严谨，而能体现这句话的精髓，也许是经过磨练的老医生最懂。然而，今天行医“如临深渊如履薄冰”却是因为外部环境使医患关系发生了变化，使更多的医生感觉到……
医生像什么？
有人把医生当做司机，医生看病就像开汽车，疾病就好像一部从山顶滑下来的车。
医生为人看病，就像跳上了这辆车，帮人当司机，目的是首先要想办法把这辆车停下来，然后还要调转车头，开回山顶。若是遇上一位患了疑难杂症的病人，就相当于上了一部刹车失灵的车子，医生主动登上“死亡快车”，虽然精神可嘉，但却陷于同归于尽的处境；或成为赛车手，命悬一线。事实上，医生也是人，不可能与疾病肉搏，他只能成为车上的教练，时刻拉手刹!因为他还得为更多的人提供服务。
医生像什么？
也有人说医生像修理工，医生看病就像修机器，疾病就好比机器出了问题。医生给人看病，就像一个工程师在修理机器。但遗憾的是，人这“机器”的零件没得换，所以难啊！
从某个角度上看，“修理”人如同修理机器，即使历经千辛万苦，找到可以替换的机器零件，但是高昂的修理费用却不可避免。在4S店，由于人工费用高，一般以换零件甚至更换整个系统为主，而且越是高级的车，修车费用和保险费越高。
可是医生呢？医生的时薪一定没有修理工高，计件工资也没有修理工高。一次西门子产品的上门服务是200元，而按照现行的医疗服务价格，医生的服务远远达不到这个水平。何况，西门子的零配件没有修的只有换的，而我们的医生给病人看病多数是不换“零件”，是精工细作的。一般而言，越是难以解决的病，越是需要更多的知识和经验，所以费用本来应该是高的。但是，现实是一位拥有40年医龄的专家与一位4年医龄的医生，他们所产生的费用几乎没有差异。那么，医生是否连修理工也不如？我想大家是不认可的！
医生又像什么？
有人喻诊疗同下棋，医生就像棋士。医生看病就如同与患者一起和病魔下棋，也许患者操纵着病魔之手，或病魔操纵着患者之手。各种疑难杂症就好像一个个难解的棋局，医生倾尽其所能不断地思考，力求利用先手的优势，扭转下手的困境，将败局逆转。
但是，精湛的棋艺不是朝夕所能成就，成功的棋士不仅需要长年累月地对各种各样的棋局进行分析思考，还需从各种变幻的棋局中有所得，需有着惊人的判断能力，进而才能在对弈中独当一面，排除干扰，临危不惧，当机立断，力争百战百胜。然而，医生与棋手相当，每一盘棋、每一个“对手”都是新的挑战，暗藏杀机。
正如世事难料，人生如棋，落子无悔，世事若梦，缘起无常，不免有“棋差一着满盘皆输”的时候。如果没有扎实的基本功，没有敏锐的思维，没有遇事不惊的大将风范，不能经受得起失败的唾骂以及鲜花的簇拥，不能坚信信念、永不言败，那么怎可说是一名合格的医生呢？当然，在医学上，患者不是敌人，而患者也不应把医生当作仇人。医与患下的是“棋”，共同面对的是疾病。既然是“下棋”，就得笃信博弈的规则，就要做到落子无悔。无论你是进攻还是退守，眼光放长远些，多想几步，要清楚我们为什么下棋。
医生还像什么？
更有人说医生活得像杂技演员，医生看病就像演杂技，不能失败的同时要表演得“惊心动魄”，赢得掌声与笑声。征服疾病的过程就像走钢丝，钢丝的一边系着患者的生命，另一边也连着医生的心境。
杂技演员的心境随着观众的表情不断地变化着，他们揣摸着观众的心态，引导观众入局。但是，其中艰险常人难以想象。台上一分钟，台下十年功，失之毫厘，谬以千里，稍有闪失，“身败名裂”。医生也是如此！在医生为患者诊断或者进行手术时，不仅仅是挽救患者的生命，其中也有作为一个医生的尊严和荣辱。每一次手术都有风险，这是不可避免的。如果患者只肯接受成功的结果，不能接受意外的话，那么将没有人愿意当医生，所以，请给予理解，给医生一个喘息的空间！
医生也像什么？
当今，人们更多地认为医生像商人，不管是打包收费，还是分解收费，每一个动作都是一个钱的符号；不管是享受服务，还是薄利多销，都是为了服务收费。人们把医生看一场病当做一单生意。在医院里，患者花钱看病，医院收钱治病，已经变成是天经地义的事情了。
然而，医疗服务与一般的商品有很大的不同，如果将其中复杂的医学原理、伦理关系简单化，过度地认为医疗服务是一种单纯的商业服务，医患之间的关系是简单的消费关系，那么，人们将困在一个永远解不开的结里面。世界上很多东西都可以交易，唯独生命不可以。金钱可以买来所有的商品，但却不能从死神手里买来生命和健康，不能保证一次的医疗服务就能解决你的问题。
所以，医患之间永远不会只是简简单单的消费关系。支付宝的销售理念可以在一般的商品交易中建立诚信，可唯独在医疗服务上不行。即便是认为医疗就是服务的经济人也不会认同这种“病治好了就确认付款”、“医院服务令我满意了我就确认付款”的“服务销售”关系。进一步说，如果真的采用了此种“服务销售”关系，那么结果就是医生的行为必须通过保险来保证，保费除了责任险之外，还有一个“服务感受险”。可以想象，这时看病费用就不是4块钱、7块钱、100块钱了，而且看病的模式会发生彻底的改变。
说到底，医疗服务就是一个诚信的问题，你找你相信的医生；但作为医生千万不要诱导患者做什么或不做什么，要公正地评价病情，诚挚地提出治疗方案，不懂就明确表明自己的知识与经验有限，不要“千方百计”谋求患者的信任。比如，做完所有必要和不必要的检查才来找医生，如果医生认为不可治好的或者看到有“暗藏杀机”的，就告诉来者：“请移玉步，另请高就。”因此，医患的信任是需要医患双方的共同努力。只有在诚信的环境下，才能顺利进行医疗活动。所以，我们将医疗活动喻为商业活动，欠佳也！
那么医生最像什么？或者最期望像什么呢？
在中国悠久的历史文化中，喻为父母的职业好像有两个：医生和当官的。其寓意大家都非常明白：当官要为民做主——一种公正的化身；医生是再生父母——一种对生命的渴求，父母给的第一次生命，只有医生可以给你第二次生命。“医者，父母心”具有双重的意思。对于患者，每一场疾病都是死神的召唤。他们每历经一场疾病，就如同到鬼门关走一遭。归来时，就如同新生，重新拥有生命的机会。而在这重生的背后，却是每一位医生倾尽其所能所做出的努力！
他们虽没有给予患者最初的生命，但却做出了最好的生命延续，在患者命悬一线，走近鬼门关时，力挽狂澜，将他们挽留在世。这不就如同患者们的再造父母吗？对于医者，“父母心”意味着对每一位患者都拥有父母般的慈爱。医生虽不是患者生命的缔造者，却是他们生命的挽留者。每一次挽留，都是一次生命的重生。因此，“医者父母心”既是一种对医生的尊重，也是一种对医生的祈求。“医者父母心”的文化源远流长，这是儒家对“仁爱”的要求，是对医生和患者两者的关系有着良好的愿望。
可惜的是，随着环境的变迁，在一个“人人为我”的社会里再次提倡这种“父母心”似乎显得尤为苍白，也略带伤感！在市场经济社会里提倡社会主义核心价值观，谈何容易呀！因此，我们付出的会很多很多，但得到的会很少很少！最近参加一次慈善捐书活动，有句话引起了我的深思：“孝敬父母如敬天，为人须当孝父母。”细想一下，我们的社会真可以做到这程度吗？说到底，尊为父母，医生还不可真为之；敬，尊重足也！所以，只要是尊重生命的，就会尊重医生。医生的错，有自己的错，也有社会的错。
说到这里，医生还像什么呢？也许不同的价值观有不同的期望。在这些概念里，医生已经不仅仅是简单的“医生”，总是被看作万能的救世主。但，他们真不是万能的钥匙，他们只是比普通人懂得疾病的发生、发展与归转，他们也敬畏生命，懂得生命的珍贵。我们还是回到现实中吧！医生护士并非天使，患者民众并非上帝，医生与患者只有喻为同一战壕的战友较为实际。只有不分贵贱，不分彼此，围着共同的敌人——疾病，共同歼灭之，这才是硬道理。
医生像什么？
有人把医生当做司机，医生看病就像开汽车，疾病就好像一部从山顶滑下来的车。
医生为人看病，就像跳上了这辆车，帮人当司机，目的是首先要想办法把这辆车停下来，然后还要调转车头，开回山顶。若是遇上一位患了疑难杂症的病人，就相当于上了一部刹车失灵的车子，医生主动登上“死亡快车”，虽然精神可嘉，但却陷于同归于尽的处境；或成为赛车手，命悬一线。事实上，医生也是人，不可能与疾病肉搏，他只能成为车上的教练，时刻拉手刹!因为他还得为更多的人提供服务。
医生像什么？
也有人说医生像修理工，医生看病就像修机器，疾病就好比机器出了问题。医生给人看病，就像一个工程师在修理机器。但遗憾的是，人这“机器”的零件没得换，所以难啊！
从某个角度上看，“修理”人如同修理机器，即使历经千辛万苦，找到可以替换的机器零件，但是高昂的修理费用却不可避免。在4S店，由于人工费用高，一般以换零件甚至更换整个系统为主，而且越是高级的车，修车费用和保险费越高。
可是医生呢？医生的时薪一定没有修理工高，计件工资也没有修理工高。一次西门子产品的上门服务是200元，而按照现行的医疗服务价格，医生的服务远远达不到这个水平。何况，西门子的零配件没有修的只有换的，而我们的医生给病人看病多数是不换“零件”，是精工细作的。一般而言，越是难以解决的病，越是需要更多的知识和经验，所以费用本来应该是高的。但是，现实是一位拥有40年医龄的专家与一位4年医龄的医生，他们所产生的费用几乎没有差异。那么，医生是否连修理工也不如？我想大家是不认可的！
医生又像什么？
有人喻诊疗同下棋，医生就像棋士。医生看病就如同与患者一起和病魔下棋，也许患者操纵着病魔之手，或病魔操纵着患者之手。各种疑难杂症就好像一个个难解的棋局，医生倾尽其所能不断地思考，力求利用先手的优势，扭转下手的困境，将败局逆转。
但是，精湛的棋艺不是朝夕所能成就，成功的棋士不仅需要长年累月地对各种各样的棋局进行分析思考，还需从各种变幻的棋局中有所得，需有着惊人的判断能力，进而才能在对弈中独当一面，排除干扰，临危不惧，当机立断，力争百战百胜。然而，医生与棋手相当，每一盘棋、每一个“对手”都是新的挑战，暗藏杀机。
正如世事难料，人生如棋，落子无悔，世事若梦，缘起无常，不免有“棋差一着满盘皆输”的时候。如果没有扎实的基本功，没有敏锐的思维，没有遇事不惊的大将风范，不能经受得起失败的唾骂以及鲜花的簇拥，不能坚信信念、永不言败，那么怎可说是一名合格的医生呢？当然，在医学上，患者不是敌人，而患者也不应把医生当作仇人。医与患下的是“棋”，共同面对的是疾病。既然是“下棋”，就得笃信博弈的规则，就要做到落子无悔。无论你是进攻还是退守，眼光放长远些，多想几步，要清楚我们为什么下棋。
医生还像什么？
更有人说医生活得像杂技演员，医生看病就像演杂技，不能失败的同时要表演得“惊心动魄”，赢得掌声与笑声。征服疾病的过程就像走钢丝，钢丝的一边系着患者的生命，另一边也连着医生的心境。
杂技演员的心境随着观众的表情不断地变化着，他们揣摸着观众的心态，引导观众入局。但是，其中艰险常人难以想象。台上一分钟，台下十年功，失之毫厘，谬以千里，稍有闪失，“身败名裂”。医生也是如此！在医生为患者诊断或者进行手术时，不仅仅是挽救患者的生命，其中也有作为一个医生的尊严和荣辱。每一次手术都有风险，这是不可避免的。如果患者只肯接受成功的结果，不能接受意外的话，那么将没有人愿意当医生，所以，请给予理解，给医生一个喘息的空间！
医生也像什么？
当今，人们更多地认为医生像商人，不管是打包收费，还是分解收费，每一个动作都是一个钱的符号；不管是享受服务，还是薄利多销，都是为了服务收费。人们把医生看一场病当做一单生意。在医院里，患者花钱看病，医院收钱治病，已经变成是天经地义的事情了。
然而，医疗服务与一般的商品有很大的不同，如果将其中复杂的医学原理、伦理关系简单化，过度地认为医疗服务是一种单纯的商业服务，医患之间的关系是简单的消费关系，那么，人们将困在一个永远解不开的结里面。世界上很多东西都可以交易，唯独生命不可以。金钱可以买来所有的商品，但却不能从死神手里买来生命和健康，不能保证一次的医疗服务就能解决你的问题。
所以，医患之间永远不会只是简简单单的消费关系。支付宝的销售理念可以在一般的商品交易中建立诚信，可唯独在医疗服务上不行。即便是认为医疗就是服务的经济人也不会认同这种“病治好了就确认付款”、“医院服务令我满意了我就确认付款”的“服务销售”关系。进一步说，如果真的采用了此种“服务销售”关系，那么结果就是医生的行为必须通过保险来保证，保费除了责任险之外，还有一个“服务感受险”。可以想象，这时看病费用就不是4块钱、7块钱、100块钱了，而且看病的模式会发生彻底的改变。
说到底，医疗服务就是一个诚信的问题，你找你相信的医生；但作为医生千万不要诱导患者做什么或不做什么，要公正地评价病情，诚挚地提出治疗方案，不懂就明确表明自己的知识与经验有限，不要“千方百计”谋求患者的信任。比如，做完所有必要和不必要的检查才来找医生，如果医生认为不可治好的或者看到有“暗藏杀机”的，就告诉来者：“请移玉步，另请高就。”因此，医患的信任是需要医患双方的共同努力。只有在诚信的环境下，才能顺利进行医疗活动。所以，我们将医疗活动喻为商业活动，欠佳也！
那么医生最像什么？或者最期望像什么呢？
在中国悠久的历史文化中，喻为父母的职业好像有两个：医生和当官的。其寓意大家都非常明白：当官要为民做主——一种公正的化身；医生是再生父母——一种对生命的渴求，父母给的第一次生命，只有医生可以给你第二次生命。“医者，父母心”具有双重的意思。对于患者，每一场疾病都是死神的召唤。他们每历经一场疾病，就如同到鬼门关走一遭。归来时，就如同新生，重新拥有生命的机会。而在这重生的背后，却是每一位医生倾尽其所能所做出的努力！
他们虽没有给予患者最初的生命，但却做出了最好的生命延续，在患者命悬一线，走近鬼门关时，力挽狂澜，将他们挽留在世。这不就如同患者们的再造父母吗？对于医者，“父母心”意味着对每一位患者都拥有父母般的慈爱。医生虽不是患者生命的缔造者，却是他们生命的挽留者。每一次挽留，都是一次生命的重生。因此，“医者父母心”既是一种对医生的尊重，也是一种对医生的祈求。“医者父母心”的文化源远流长，这是儒家对“仁爱”的要求，是对医生和患者两者的关系有着良好的愿望。
可惜的是，随着环境的变迁，在一个“人人为我”的社会里再次提倡这种“父母心”似乎显得尤为苍白，也略带伤感！在市场经济社会里提倡社会主义核心价值观，谈何容易呀！因此，我们付出的会很多很多，但得到的会很少很少！最近参加一次慈善捐书活动，有句话引起了我的深思：“孝敬父母如敬天，为人须当孝父母。”细想一下，我们的社会真可以做到这程度吗？说到底，尊为父母，医生还不可真为之；敬，尊重足也！所以，只要是尊重生命的，就会尊重医生。医生的错，有自己的错，也有社会的错。
说到这里，医生还像什么呢？也许不同的价值观有不同的期望。在这些概念里，医生已经不仅仅是简单的“医生”，总是被看作万能的救世主。但，他们真不是万能的钥匙，他们只是比普通人懂得疾病的发生、发展与归转，他们也敬畏生命，懂得生命的珍贵。我们还是回到现实中吧！医生护士并非天使，患者民众并非上帝，医生与患者只有喻为同一战壕的战友较为实际。只有不分贵贱，不分彼此，围着共同的敌人——疾病，共同歼灭之，这才是硬道理。
#匮乏感#
今天给大家聊聊，我们周围为何会有那么多人，内心都极度匮乏？
在修真类小说中，经常会出现这么一个地方，叫做：秘境。
玩儿过网游的应该也知道它。概括而言就是，在不同大世界中，不定期会出现一些小世界。
这些小世界有不同的开启及关闭时间，里面自成一方天地，且经常都是飞禽走兽、珍奇异宝........
大部分秘境的规则是：兹要你有本事，能拿走多少宝物都ok。
但还有个别的一些秘境，它的规则则是：
在秘境里面会有各种好东西，但统统只能使用、不能带出这方世界。
且即便是使用，你每使用一样东西，必须要付出另一些什么、作为代价，以达成规则约束中的【均衡】。
---------------------------
看到这儿，大家可能会疑惑：“这跟内心匮乏有毛关系啊？”
还真有。
大家觉不觉得，咱们现在所处的这个世界，其实跟修真小说里的秘境非常相像？
在这里，我们可以通过工作、来换得金钱，并各种使用它。
但无论如何，最后死亡那一刻，都不可能把钱钱带出这个世界。
金钱如此，其它东西亦然。
无论在世时有多少资产，哪怕每天金玉噎满喉、富甲天下，但回去（死了）以后，除了这一世所积攒下的实战经验、以及心境升华，其它统统拿不走。
同时，这方世界的规则，也非常明显：
有一得，必有一失。
付出辛苦、死磕工作，不一定能赚到钱；但只要用心，肯定能累积经验、升级思维。
小人油条在公司里作威作福、嚣张得意，看似不劳而获，但实际上却失去了个人品牌诚信度，以及其它由此带来的隐形好处。
捞偏门的人，靠着坑杀别人，快速暴富；看上去什么都得到了，但他们会失去更重要的东西，只不过不显于世间......
---------------------------
上述不是最可怕的。
最为恐怖的是，越是走捷径不劳而获、失去的隐性东西就越多，造成一个困局：
那些快速获利的人们，一边狂捞钱权利，一边加速走向内心匮乏的不归路。
他们看不到自己失去了什么，但却能实实在在感受到越来越深的匮乏感。
明明得到那么多了，却反而更加不满足，反而更加焦虑不安、恐惧多疑。
然后，恶性循环。
在另一个对立的层级中，无数劳苦大众，每天日夜奔忙、加班加点，却赚不到什么钱。
其中一部分，如果不能及时内观觉察，就容易陷入心态失衡中去。
且因为失衡，而生出诸多抱怨不满。
这样也会内心匮乏。
即：无论穷极还是富极，你都容易内心匮乏。
穷极时候，想要钱。
富极时候，想要权力、荣耀、名声、社会地位.......
想要的太多了，越薅越贫乏；
整个人迷在秘境里，再也出不去了。
从这一点看，宫崎骏的《千与千寻》倒是与之有着曲艺同工之妙。
---------------------------
那么，应该怎么办？
√ 用脚踏实地的努力，换取钱财。
付出努力，得到钱。
√ 哪怕暂时收入微薄 ，也可以通过分析、复盘、总结、计划、执行.......等步骤，逐渐累积实战经验。
在累积经验的同时，往往还能收获到意想不到的优质人脉。
无论经验阅历、人脉朋友、还是思维上的提升 ，任意一样，都比钱更加宝贵。
√ 不排斥偶尔走捷径，但要记得回报社会。
哪儿得到的，就得有对应的付出。
同时，尽量坚守原则底线。
√ 不要总想着占便宜。
因为，越是占便宜、你失去的就越多。
------------------------
综上，当我们付出时候，多想想这样的付出能得到什么？
它能很好的避免大家因为贫富差距、付出与得到不对等，而内心失衡、心态崩溃。
同时，如果轻而易举就能得到什么，先别窃喜，先去仔细思考它背后可能要付出的代价。
世间一切皆有代价。
不可能有平白无故天上掉馅饼的好事儿。
如果有，接下来等着你的，大概率不是幸运锦鲤，而是深坑。
----------------------------
感兴趣的伙伴可以试试这个方法，用来改善内心的匮乏感。
说白了，匮乏是源于看不透规则。
如果捣鼓明白了，意识到“有一得、必有一失”的均衡法则，那么就不会失衡了。
每天该干嘛干嘛，认真走好自己的路。
不跟其他人做对比，只专注于自己想做的事情。
久而久之，你的内心自然圆满丰盈、自在喜悦。
不会再有匮乏感。因为且行且战的经验，以及强大坚韧的意志力，就是我们人生最宝贵的财富。
大家说说，是不是这样？
#超能新星汇##陌川聊职场[超话]#
今天给大家聊聊，我们周围为何会有那么多人，内心都极度匮乏？
在修真类小说中，经常会出现这么一个地方，叫做：秘境。
玩儿过网游的应该也知道它。概括而言就是，在不同大世界中，不定期会出现一些小世界。
这些小世界有不同的开启及关闭时间，里面自成一方天地，且经常都是飞禽走兽、珍奇异宝........
大部分秘境的规则是：兹要你有本事，能拿走多少宝物都ok。
但还有个别的一些秘境，它的规则则是：
在秘境里面会有各种好东西，但统统只能使用、不能带出这方世界。
且即便是使用，你每使用一样东西，必须要付出另一些什么、作为代价，以达成规则约束中的【均衡】。
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看到这儿，大家可能会疑惑：“这跟内心匮乏有毛关系啊？”
还真有。
大家觉不觉得，咱们现在所处的这个世界，其实跟修真小说里的秘境非常相像？
在这里，我们可以通过工作、来换得金钱，并各种使用它。
但无论如何，最后死亡那一刻，都不可能把钱钱带出这个世界。
金钱如此，其它东西亦然。
无论在世时有多少资产，哪怕每天金玉噎满喉、富甲天下，但回去（死了）以后，除了这一世所积攒下的实战经验、以及心境升华，其它统统拿不走。
同时，这方世界的规则，也非常明显：
有一得，必有一失。
付出辛苦、死磕工作，不一定能赚到钱；但只要用心，肯定能累积经验、升级思维。
小人油条在公司里作威作福、嚣张得意，看似不劳而获，但实际上却失去了个人品牌诚信度，以及其它由此带来的隐形好处。
捞偏门的人，靠着坑杀别人，快速暴富；看上去什么都得到了，但他们会失去更重要的东西，只不过不显于世间......
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上述不是最可怕的。
最为恐怖的是，越是走捷径不劳而获、失去的隐性东西就越多，造成一个困局：
那些快速获利的人们，一边狂捞钱权利，一边加速走向内心匮乏的不归路。
他们看不到自己失去了什么，但却能实实在在感受到越来越深的匮乏感。
明明得到那么多了，却反而更加不满足，反而更加焦虑不安、恐惧多疑。
然后，恶性循环。
在另一个对立的层级中，无数劳苦大众，每天日夜奔忙、加班加点，却赚不到什么钱。
其中一部分，如果不能及时内观觉察，就容易陷入心态失衡中去。
且因为失衡，而生出诸多抱怨不满。
这样也会内心匮乏。
即：无论穷极还是富极，你都容易内心匮乏。
穷极时候，想要钱。
富极时候，想要权力、荣耀、名声、社会地位.......
想要的太多了，越薅越贫乏；
整个人迷在秘境里，再也出不去了。
从这一点看，宫崎骏的《千与千寻》倒是与之有着曲艺同工之妙。
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那么，应该怎么办？
√ 用脚踏实地的努力，换取钱财。
付出努力，得到钱。
√ 哪怕暂时收入微薄 ，也可以通过分析、复盘、总结、计划、执行.......等步骤，逐渐累积实战经验。
在累积经验的同时，往往还能收获到意想不到的优质人脉。
无论经验阅历、人脉朋友、还是思维上的提升 ，任意一样，都比钱更加宝贵。
√ 不排斥偶尔走捷径，但要记得回报社会。
哪儿得到的，就得有对应的付出。
同时，尽量坚守原则底线。
√ 不要总想着占便宜。
因为，越是占便宜、你失去的就越多。
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综上，当我们付出时候，多想想这样的付出能得到什么？
它能很好的避免大家因为贫富差距、付出与得到不对等，而内心失衡、心态崩溃。
同时，如果轻而易举就能得到什么，先别窃喜，先去仔细思考它背后可能要付出的代价。
世间一切皆有代价。
不可能有平白无故天上掉馅饼的好事儿。
如果有，接下来等着你的，大概率不是幸运锦鲤，而是深坑。
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感兴趣的伙伴可以试试这个方法，用来改善内心的匮乏感。
说白了，匮乏是源于看不透规则。
如果捣鼓明白了，意识到“有一得、必有一失”的均衡法则，那么就不会失衡了。
每天该干嘛干嘛，认真走好自己的路。
不跟其他人做对比，只专注于自己想做的事情。
久而久之，你的内心自然圆满丰盈、自在喜悦。
不会再有匮乏感。因为且行且战的经验，以及强大坚韧的意志力，就是我们人生最宝贵的财富。
大家说说，是不是这样？
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