純陽吕祖《求心篇》
純陽吕祖
孚佑上帝曰：
“人之有心，如天之有日。心之邪正，如日之升沈。日升沈而晝夜分，心邪正而人鬼判”。
故心者萬善之源，而百行之所由出也。
儒曰“正心”，道曰“存心”，釋曰“明心”。
心正則不亂，心存則不放，心明則不蔽， 教一理也。
孟子曰：“學問之道無他，求其放心而已矣”。
今之心若“亡羊”然，盍歸而求之？求心之道無他，屏諸幻想，除諸惡念，獨置力於倫常而已。
葢屏諸幻想，則心存；除諸惡念，則心明；置力於倫常，則心正而不亂。聖賢仙佛，不外是矣。
至於屏除置力之道，則在擇善而固執之耳。擇善之道，必本倫常。
然必心中清淨，無一毫雜念，火氣不生，在在歡喜。自然心不忘親，常存敬愛。推之五倫，莫不皆準。
常想聖賢之言，濳心理會。
每聞父師之訓，敬凜奉持。
見聖賢經傳格言，爽然於目。
見父母手澤口澤，惕然於衷。
見人善行，聞人善言，生企慕心。
見人惡事，聞人惡言，生警省心。
聞淫褻語而不移，見好子女而不惑。
當喜知節，當怒知懲。
念念在兹，與人爲善。
與人有怨，輒思其好處，以釋之。
中心有憾，輒思己過處，以寬之。
人以非禮相加，無心報復。
人以巧機攙奪，無心好還。
靜籌人託，以期踐言。
靜思人恩，以圖報稱。
處繁華中，有恬淡心處貧賤中，無怨尤心。
見人失意，生悵惘心。
見人得意，生歡喜心。
見人才高，生欽服心。
見人饑寒，生憐憫心。
見人勤勞，生體恤心。
見人謬悞，無非笑心。
見人珍異，無倖得心。
見人富貴，無艷慕心。
不因勢力而生趨附心，不因衰落而生厭薄心。
不因貧乏而生苟且心，不因急迫而生險詐心。
見老成而生敬，見道德而知尊。
見人愚頑無禮而不怨，見人飮啖過節而不憎。
聞人言語無稽而不厭，聞人虛聲恐愒而不驚。
見人有功恆思所報，見人有過恆想其難。
聞人有善而不疑，聞人有惡而莫信。
引過歸已，推善與人。
受横不嗔，受謗不辨。
居常省過，行則闕疑。
久久變化氣質，歸於純粹。
方寸之内，有如冰雪。舉念之間，無非忠信。
上焉可以入道成眞而證果，下焉亦長保其福祿而蔭及子孫矣。
苟或祭先不敬，事親不誠。父師教誨，口應心違。父母家庭，心疑偏愛。兄弟叔侄，有欲而憎。天地鬼神，臨財不畏。聞善知悅，過後卽忘。起念爲善，未幾卽怠。
聞人有善，心疑不信。
聞人有惡，心信不疑。
見方正而不恭，對老成而多慢。
心欲勝人，時生忿怒。
心惟利已，時生嫉妬。
學未成而自負，事已悞而自寬。
艱難輒起怨尤，富貴便生驕泰。
心圖人物，而口卻支吾。
心服其人，而口偏倔强。
借財不得，遂若仇讐。
欠債不還，反生怨恨。
才不及其人，而故欲傲之。
識不逮其人，而故欲非之。
心知自錯而怙終，心議其非而面諛。
滛念、貪念、惡念、嫉妬念、媚世念，輾轉不除。
忿心、躁心、傲心、不平心、陰賊心，循環不已。
所謀未善，反恨人之不從。
作事多乖，卻怨人之不用。
見好子女，輒生意惡。
聞婦人聲，便爾心移。
作計欺公，起心害衆。
常懷陰險，自作聰明。
在在憎嫌，時時懊惱。
凡若此者，事雖未彰於言行，心先觸怒於鬼神。罰在其身，毒流孫子。
嗚呼，善惡之分，如絲染皂；善惡之報，如影隨形。
苟改過以爲良，亦從凶而反吉。
倘執迷而不悟，終怙禍而遭殃。
然而善惡心生，吉凶心召。
苟正其心，則無適而非善矣。
苟求其心，則無適而非正矣。
聖賢千言萬語，不過於斯。
《靈樞經》曰：
“知其要者，一言而終。不知其要，流散無窮。”
所謂要者，行住坐卧，常想此心在腔子裏，自然雜念不生，自然舉念皆善。
天地鬼神，交相保護。凶妖惡眚，無自而干矣~
#中国道教#
純陽吕祖
孚佑上帝曰：
“人之有心，如天之有日。心之邪正，如日之升沈。日升沈而晝夜分，心邪正而人鬼判”。
故心者萬善之源，而百行之所由出也。
儒曰“正心”，道曰“存心”，釋曰“明心”。
心正則不亂，心存則不放，心明則不蔽， 教一理也。
孟子曰：“學問之道無他，求其放心而已矣”。
今之心若“亡羊”然，盍歸而求之？求心之道無他，屏諸幻想，除諸惡念，獨置力於倫常而已。
葢屏諸幻想，則心存；除諸惡念，則心明；置力於倫常，則心正而不亂。聖賢仙佛，不外是矣。
至於屏除置力之道，則在擇善而固執之耳。擇善之道，必本倫常。
然必心中清淨，無一毫雜念，火氣不生，在在歡喜。自然心不忘親，常存敬愛。推之五倫，莫不皆準。
常想聖賢之言，濳心理會。
每聞父師之訓，敬凜奉持。
見聖賢經傳格言，爽然於目。
見父母手澤口澤，惕然於衷。
見人善行，聞人善言，生企慕心。
見人惡事，聞人惡言，生警省心。
聞淫褻語而不移，見好子女而不惑。
當喜知節，當怒知懲。
念念在兹，與人爲善。
與人有怨，輒思其好處，以釋之。
中心有憾，輒思己過處，以寬之。
人以非禮相加，無心報復。
人以巧機攙奪，無心好還。
靜籌人託，以期踐言。
靜思人恩，以圖報稱。
處繁華中，有恬淡心處貧賤中，無怨尤心。
見人失意，生悵惘心。
見人得意，生歡喜心。
見人才高，生欽服心。
見人饑寒，生憐憫心。
見人勤勞，生體恤心。
見人謬悞，無非笑心。
見人珍異，無倖得心。
見人富貴，無艷慕心。
不因勢力而生趨附心，不因衰落而生厭薄心。
不因貧乏而生苟且心，不因急迫而生險詐心。
見老成而生敬，見道德而知尊。
見人愚頑無禮而不怨，見人飮啖過節而不憎。
聞人言語無稽而不厭，聞人虛聲恐愒而不驚。
見人有功恆思所報，見人有過恆想其難。
聞人有善而不疑，聞人有惡而莫信。
引過歸已，推善與人。
受横不嗔，受謗不辨。
居常省過，行則闕疑。
久久變化氣質，歸於純粹。
方寸之内，有如冰雪。舉念之間，無非忠信。
上焉可以入道成眞而證果，下焉亦長保其福祿而蔭及子孫矣。
苟或祭先不敬，事親不誠。父師教誨，口應心違。父母家庭，心疑偏愛。兄弟叔侄，有欲而憎。天地鬼神，臨財不畏。聞善知悅，過後卽忘。起念爲善，未幾卽怠。
聞人有善，心疑不信。
聞人有惡，心信不疑。
見方正而不恭，對老成而多慢。
心欲勝人，時生忿怒。
心惟利已，時生嫉妬。
學未成而自負，事已悞而自寬。
艱難輒起怨尤，富貴便生驕泰。
心圖人物，而口卻支吾。
心服其人，而口偏倔强。
借財不得，遂若仇讐。
欠債不還，反生怨恨。
才不及其人，而故欲傲之。
識不逮其人，而故欲非之。
心知自錯而怙終，心議其非而面諛。
滛念、貪念、惡念、嫉妬念、媚世念，輾轉不除。
忿心、躁心、傲心、不平心、陰賊心，循環不已。
所謀未善，反恨人之不從。
作事多乖，卻怨人之不用。
見好子女，輒生意惡。
聞婦人聲，便爾心移。
作計欺公，起心害衆。
常懷陰險，自作聰明。
在在憎嫌，時時懊惱。
凡若此者，事雖未彰於言行，心先觸怒於鬼神。罰在其身，毒流孫子。
嗚呼，善惡之分，如絲染皂；善惡之報，如影隨形。
苟改過以爲良，亦從凶而反吉。
倘執迷而不悟，終怙禍而遭殃。
然而善惡心生，吉凶心召。
苟正其心，則無適而非善矣。
苟求其心，則無適而非正矣。
聖賢千言萬語，不過於斯。
《靈樞經》曰：
“知其要者，一言而終。不知其要，流散無窮。”
所謂要者，行住坐卧，常想此心在腔子裏，自然雜念不生，自然舉念皆善。
天地鬼神，交相保護。凶妖惡眚，無自而干矣~
#中国道教#
吕祖【求心篇】
孚佑上帝曰：
“人之有心，如天之有日。心之邪正，如日之升沈。日升沈而晝夜分，心邪正而人鬼判”。
故心者萬善之源，而百行之所由出也。
儒曰“正心”，道曰“存心”，釋曰“明心”。
心正則不亂，心存則不放，心明則不蔽，三教一理也。
孟子曰：“學問之道無他，求其放心而已矣”。
今之心若“亡羊”然，盍歸而求之？求心之道無他，屏諸幻想，除諸惡念，獨置力於倫常而已。
葢屏諸幻想，則心存；除諸惡念，則心明；置力於倫常，則心正而不亂。聖賢仙佛，不外是矣。
至於屏除置力之道，則在擇善而固執之耳。擇善之道，必本倫常。
然必心中清淨，無一毫雜念，火氣不生，在在歡喜。自然心不忘親，常存敬愛。推之五倫，莫不皆準。
常想聖賢之言，濳心理會。
每聞父師之訓，敬凜奉持。
見聖賢經傳格言，爽然於目。
見父母手澤口澤，惕然於衷。
見人善行，聞人善言，生企慕心。
見人惡事，聞人惡言，生警省心。
聞淫褻語而不移，見好子女而不惑。
當喜知節，當怒知懲。
念念在兹，與人爲善。
與人有怨，輒思其好處，以釋之。
中心有憾，輒思己過處，以寬之。
人以非禮相加，無心報復。
人以巧機攙奪，無心好還。
靜籌人託，以期踐言。
靜思人恩，以圖報稱。
處繁華中，有恬淡心處貧賤中，無怨尤心。
見人失意，生悵惘心。
見人得意，生歡喜心。
見人才高，生欽服心。
見人饑寒，生憐憫心。
見人勤勞，生體恤心。
見人謬悞，無非笑心。
見人珍異，無倖得心。
見人富貴，無艷慕心。
不因勢力而生趨附心，不因衰落而生厭薄心。
不因貧乏而生苟且心，不因急迫而生險詐心。
見老成而生敬，見道德而知尊。
見人愚頑無禮而不怨，見人飮啖過節而不憎。
聞人言語無稽而不厭，聞人虛聲恐愒而不驚。
見人有功恆思所報，見人有過恆想其難。
聞人有善而不疑，聞人有惡而莫信。
引過歸已，推善與人。
受横不嗔，受謗不辨。
居常省過，行則闕疑。
久久變化氣質，歸於純粹。
方寸之内，有如冰雪。舉念之間，無非忠信。
上焉可以入道成眞而證果，下焉亦長保其福祿而蔭及子孫矣。
苟或祭先不敬，事親不誠。父師教誨，口應心違。父母家庭，心疑偏愛。兄弟叔侄，有欲而憎。天地鬼神，臨財不畏。聞善知悅，過後卽忘。起念爲善，未幾卽怠。
聞人有善，心疑不信。
聞人有惡，心信不疑。
見方正而不恭，對老成而多慢。
心欲勝人，時生忿怒。
心惟利已，時生嫉妬。
學未成而自負，事已悞而自寬。
艱難輒起怨尤，富貴便生驕泰。
心圖人物，而口卻支吾。
心服其人，而口偏倔强。
借財不得，遂若仇讐。
欠債不還，反生怨恨。
才不及其人，而故欲傲之。
識不逮其人，而故欲非之。
心知自錯而怙終，心議其非而面諛。
滛念、貪念、惡念、嫉妬念、媚世念，輾轉不除。
忿心、躁心、傲心、不平心、陰賊心，循環不已。
所謀未善，反恨人之不從。
作事多乖，卻怨人之不用。
見好子女，輒生意惡。
聞婦人聲，便爾心移。
作計欺公，起心害衆。
常懷陰險，自作聰明。
在在憎嫌，時時懊惱。
凡若此者，事雖未彰於言行，心先觸怒於鬼神。罰在其身，毒流孫子。
嗚呼，善惡之分，如絲染皂；善惡之報，如影隨形。
苟改過以爲良，亦從凶而反吉。
倘執迷而不悟，終怙禍而遭殃。
然而善惡心生，吉凶心召。
苟正其心，則無適而非善矣。
苟求其心，則無適而非正矣。
聖賢千言萬語，不過於斯。
《靈樞經》曰：
“知其要者，一言而終。不知其要，流散無窮。”
所謂要者，行住坐卧，常想此心在腔子裏，自然雜念不生，自然舉念皆善。
天地鬼神，交相保護。凶妖惡眚，無自而干矣~
孚佑上帝曰：
“人之有心，如天之有日。心之邪正，如日之升沈。日升沈而晝夜分，心邪正而人鬼判”。
故心者萬善之源，而百行之所由出也。
儒曰“正心”，道曰“存心”，釋曰“明心”。
心正則不亂，心存則不放，心明則不蔽，三教一理也。
孟子曰：“學問之道無他，求其放心而已矣”。
今之心若“亡羊”然，盍歸而求之？求心之道無他，屏諸幻想，除諸惡念，獨置力於倫常而已。
葢屏諸幻想，則心存；除諸惡念，則心明；置力於倫常，則心正而不亂。聖賢仙佛，不外是矣。
至於屏除置力之道，則在擇善而固執之耳。擇善之道，必本倫常。
然必心中清淨，無一毫雜念，火氣不生，在在歡喜。自然心不忘親，常存敬愛。推之五倫，莫不皆準。
常想聖賢之言，濳心理會。
每聞父師之訓，敬凜奉持。
見聖賢經傳格言，爽然於目。
見父母手澤口澤，惕然於衷。
見人善行，聞人善言，生企慕心。
見人惡事，聞人惡言，生警省心。
聞淫褻語而不移，見好子女而不惑。
當喜知節，當怒知懲。
念念在兹，與人爲善。
與人有怨，輒思其好處，以釋之。
中心有憾，輒思己過處，以寬之。
人以非禮相加，無心報復。
人以巧機攙奪，無心好還。
靜籌人託，以期踐言。
靜思人恩，以圖報稱。
處繁華中，有恬淡心處貧賤中，無怨尤心。
見人失意，生悵惘心。
見人得意，生歡喜心。
見人才高，生欽服心。
見人饑寒，生憐憫心。
見人勤勞，生體恤心。
見人謬悞，無非笑心。
見人珍異，無倖得心。
見人富貴，無艷慕心。
不因勢力而生趨附心，不因衰落而生厭薄心。
不因貧乏而生苟且心，不因急迫而生險詐心。
見老成而生敬，見道德而知尊。
見人愚頑無禮而不怨，見人飮啖過節而不憎。
聞人言語無稽而不厭，聞人虛聲恐愒而不驚。
見人有功恆思所報，見人有過恆想其難。
聞人有善而不疑，聞人有惡而莫信。
引過歸已，推善與人。
受横不嗔，受謗不辨。
居常省過，行則闕疑。
久久變化氣質，歸於純粹。
方寸之内，有如冰雪。舉念之間，無非忠信。
上焉可以入道成眞而證果，下焉亦長保其福祿而蔭及子孫矣。
苟或祭先不敬，事親不誠。父師教誨，口應心違。父母家庭，心疑偏愛。兄弟叔侄，有欲而憎。天地鬼神，臨財不畏。聞善知悅，過後卽忘。起念爲善，未幾卽怠。
聞人有善，心疑不信。
聞人有惡，心信不疑。
見方正而不恭，對老成而多慢。
心欲勝人，時生忿怒。
心惟利已，時生嫉妬。
學未成而自負，事已悞而自寬。
艱難輒起怨尤，富貴便生驕泰。
心圖人物，而口卻支吾。
心服其人，而口偏倔强。
借財不得，遂若仇讐。
欠債不還，反生怨恨。
才不及其人，而故欲傲之。
識不逮其人，而故欲非之。
心知自錯而怙終，心議其非而面諛。
滛念、貪念、惡念、嫉妬念、媚世念，輾轉不除。
忿心、躁心、傲心、不平心、陰賊心，循環不已。
所謀未善，反恨人之不從。
作事多乖，卻怨人之不用。
見好子女，輒生意惡。
聞婦人聲，便爾心移。
作計欺公，起心害衆。
常懷陰險，自作聰明。
在在憎嫌，時時懊惱。
凡若此者，事雖未彰於言行，心先觸怒於鬼神。罰在其身，毒流孫子。
嗚呼，善惡之分，如絲染皂；善惡之報，如影隨形。
苟改過以爲良，亦從凶而反吉。
倘執迷而不悟，終怙禍而遭殃。
然而善惡心生，吉凶心召。
苟正其心，則無適而非善矣。
苟求其心，則無適而非正矣。
聖賢千言萬語，不過於斯。
《靈樞經》曰：
“知其要者，一言而終。不知其要，流散無窮。”
所謂要者，行住坐卧，常想此心在腔子裏，自然雜念不生，自然舉念皆善。
天地鬼神，交相保護。凶妖惡眚，無自而干矣~
【相见恨晚，推荐给大家！】
《求心篇》
纯阳吕祖
孚佑上帝曰：“人之有心，如天之有日。心之邪正，如日之升沈。日升沈而昼夜分，心邪正而人鬼判”。
故心者万善之源，而百行之所由出也。儒曰“正心”，道曰“存心”，释曰“明心”。心正则不乱，心存则不放，心明则不蔽，三教一理也。
孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣”。今之心若“亡羊”然，盍归而求之？求心之道无他，屏诸幻想，除诸恶念，独置力于伦常而已。盖屏诸幻想，则心存；除诸恶念，则心明；置力于伦常，则心正而不乱。圣贤仙佛，不外是矣。
至于屏除置力之道，则在择善而固执之耳。择善之道，必本伦常。然必心中清净，无一毫杂念，火气不生，在在欢喜。自然心不忘亲，常存敬爱。推之五伦，莫不皆准。
常想圣贤之言，濳心理会。
每闻父师之训，敬凛奉持。
见圣贤经传格言，爽然于目。
见父母手泽口泽，惕然于衷。
见人善行，闻人善言，生企慕心。
见人恶事，闻人恶言，生警省心。
闻淫亵语而不移，见好子女而不惑。
当喜知节，当怒知惩。
念念在兹，与人为善。
与人有怨，辄思其好处，以释之。
中心有憾，辄思己过处，以宽之。
人以非礼相加，无心报复。
人以巧机搀夺，无心好还。
静筹人托，以期践言。
静思人恩，以图报称。
处繁华中，有恬淡心。
处贫贱中，无怨尤心。
见人失意，生怅惘心。
见人得意，生欢喜心。
见人才高，生钦服心。
见人饥寒，生怜悯心。
见人勤劳，生体恤心。
见人谬误，无非笑心。
见人珍异，无幸得心。
见人富贵，无艳慕心。
不因势力而生趋附心，不因衰落而生厌薄心。
不因贫乏而生苟且心，不因急迫而生险诈心。
见老成而生敬，见道德而知尊。
见人愚顽无礼而不怨，见人飮啖过节而不憎。
闻人言语无稽而不厌，闻人虚声恐喝而不惊。
见人有功恒思所报，见人有过恒想其难。
闻人有善而不疑，闻人有恶而莫信。
引过归已，推善与人。
受横不嗔，受谤不辨。
居常省过，行则阙疑。
久久变化气质，归于纯粹。方寸之内，有如冰雪。举念之间，无非忠信。上焉可以入道成眞而证果，下焉亦长保其福禄而荫及子孙矣。
苟或祭先不敬，事亲不诚。父师教诲，口应心违。父母家庭，心疑偏爱。兄弟叔侄，有欲而憎。天地鬼神，临财不畏。闻善知悦，过后即忘。起念为善，未几即怠。
闻人有善，心疑不信。
闻人有恶，心信不疑。
见方正而不恭，对老成而多慢。
心欲胜人，时生忿怒。
心惟利已，时生嫉妬。
学未成而自负，事已误而自宽。
艰难辄起怨尤，富贵便生骄泰。
心图人物，而口却支吾。
心服其人，而口偏倔强。
借财不得，遂若仇雠。
欠债不还，反生怨恨。
才不及其人，而故欲傲之。
识不逮其人，而故欲非之。
心知自错而怙终，心议其非而面谀。
滛念、贪念、恶念、嫉妬念、媚世念，辗转不除。
忿心、躁心、傲心、不平心、阴贼心，循环不已。
所谋未善，反恨人之不从。
作事多乖，却怨人之不用。
见好子女，辄生意恶。
闻妇人声，便尔心移。
作计欺公，起心害众。
常怀阴险，自作聪明。
在在憎嫌，时时懊恼。
凡若此者，事虽未彰于言行，心先触怒于鬼神。罚在其身，毒流孙子。
呜呼，善恶之分，如丝染皂；善恶之报，如影随形。苟改过以为良，亦从凶而反吉。倘执迷而不悟，终怙祸而遭殃。然而善恶心生，吉凶心召。
苟正其心，则无适而非善矣。苟求其心，则无适而非正矣。圣贤千言万语，不过于斯。
《灵枢经》曰：“知其要者，一言而终。不知其要，流散无窍”。所谓要者，行住坐卧，常想此心在腔子里，自然杂念不生，自然举念皆善。天地鬼神，交相保护。凶妖恶眚，无自而干矣。
《求心篇》
纯阳吕祖
孚佑上帝曰：“人之有心，如天之有日。心之邪正，如日之升沈。日升沈而昼夜分，心邪正而人鬼判”。
故心者万善之源，而百行之所由出也。儒曰“正心”，道曰“存心”，释曰“明心”。心正则不乱，心存则不放，心明则不蔽，三教一理也。
孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣”。今之心若“亡羊”然，盍归而求之？求心之道无他，屏诸幻想，除诸恶念，独置力于伦常而已。盖屏诸幻想，则心存；除诸恶念，则心明；置力于伦常，则心正而不乱。圣贤仙佛，不外是矣。
至于屏除置力之道，则在择善而固执之耳。择善之道，必本伦常。然必心中清净，无一毫杂念，火气不生，在在欢喜。自然心不忘亲，常存敬爱。推之五伦，莫不皆准。
常想圣贤之言，濳心理会。
每闻父师之训，敬凛奉持。
见圣贤经传格言，爽然于目。
见父母手泽口泽，惕然于衷。
见人善行，闻人善言，生企慕心。
见人恶事，闻人恶言，生警省心。
闻淫亵语而不移，见好子女而不惑。
当喜知节，当怒知惩。
念念在兹，与人为善。
与人有怨，辄思其好处，以释之。
中心有憾，辄思己过处，以宽之。
人以非礼相加，无心报复。
人以巧机搀夺，无心好还。
静筹人托，以期践言。
静思人恩，以图报称。
处繁华中，有恬淡心。
处贫贱中，无怨尤心。
见人失意，生怅惘心。
见人得意，生欢喜心。
见人才高，生钦服心。
见人饥寒，生怜悯心。
见人勤劳，生体恤心。
见人谬误，无非笑心。
见人珍异，无幸得心。
见人富贵，无艳慕心。
不因势力而生趋附心，不因衰落而生厌薄心。
不因贫乏而生苟且心，不因急迫而生险诈心。
见老成而生敬，见道德而知尊。
见人愚顽无礼而不怨，见人飮啖过节而不憎。
闻人言语无稽而不厌，闻人虚声恐喝而不惊。
见人有功恒思所报，见人有过恒想其难。
闻人有善而不疑，闻人有恶而莫信。
引过归已，推善与人。
受横不嗔，受谤不辨。
居常省过，行则阙疑。
久久变化气质，归于纯粹。方寸之内，有如冰雪。举念之间，无非忠信。上焉可以入道成眞而证果，下焉亦长保其福禄而荫及子孙矣。
苟或祭先不敬，事亲不诚。父师教诲，口应心违。父母家庭，心疑偏爱。兄弟叔侄，有欲而憎。天地鬼神，临财不畏。闻善知悦，过后即忘。起念为善，未几即怠。
闻人有善，心疑不信。
闻人有恶，心信不疑。
见方正而不恭，对老成而多慢。
心欲胜人，时生忿怒。
心惟利已，时生嫉妬。
学未成而自负，事已误而自宽。
艰难辄起怨尤，富贵便生骄泰。
心图人物，而口却支吾。
心服其人，而口偏倔强。
借财不得，遂若仇雠。
欠债不还，反生怨恨。
才不及其人，而故欲傲之。
识不逮其人，而故欲非之。
心知自错而怙终，心议其非而面谀。
滛念、贪念、恶念、嫉妬念、媚世念，辗转不除。
忿心、躁心、傲心、不平心、阴贼心，循环不已。
所谋未善，反恨人之不从。
作事多乖，却怨人之不用。
见好子女，辄生意恶。
闻妇人声，便尔心移。
作计欺公，起心害众。
常怀阴险，自作聪明。
在在憎嫌，时时懊恼。
凡若此者，事虽未彰于言行，心先触怒于鬼神。罚在其身，毒流孙子。
呜呼，善恶之分，如丝染皂；善恶之报，如影随形。苟改过以为良，亦从凶而反吉。倘执迷而不悟，终怙祸而遭殃。然而善恶心生，吉凶心召。
苟正其心，则无适而非善矣。苟求其心，则无适而非正矣。圣贤千言万语，不过于斯。
《灵枢经》曰：“知其要者，一言而终。不知其要，流散无窍”。所谓要者，行住坐卧，常想此心在腔子里，自然杂念不生，自然举念皆善。天地鬼神，交相保护。凶妖恶眚，无自而干矣。
✋热门推荐