#张国荣[超话]#
哥哥曾在演唱會中說過:「你們會不會很快就不
記得我了？我不是一個貪心的人，我希望的就是如果有朋友問起你們八十年代的香港歌星裡面都有誰，你們隨便提起我，我就很滿足了。」如今19年過去，「張國榮」這個名字不
只是8丶90年代的回憶，至今仍有年輕一輩被他遺下的作品所臣服。
我們愛他的多變，高貴俊朗、妖嬈嫵媚在他身上並存，真真切切體現何謂「藝術沒有性別」；我們愛他的「真」，即使在娛樂圈見識過大大少少的醜惡，哥哥依然保持著當初那份純真，那種對周遭無微不至的溫暖；我們愛他的前衛，作品大膽挑戰保守社會的道德框架，是一位超越並引領時代的藝術家。
在貴族般的外貌下，有著大膽的想法，讓人至今也忘不了他的絕代風華。哥哥留給我們的除了經典的電影、觸動人心的歌曲，還有那些給我們的人生感悟。一生雖然短暫，哥哥仍一直忠於自己，讓我們一起回顧他的處世態度，讓他的精神長存。

#早安# #早安心语# 要讲艺术鉴赏，先须明白艺术的性状。人人都会说什么“艺术学校”“艺术科”“艺术家”，可是所谓“艺术”的真相，决不是俗眼能梦见的。因为俗人的眼沉淀在这尘世的里巷市井之间，而艺术则高超于尘世之表。故必须能提神于太虚而俯瞰万物的人，方能看见“艺术”的真面目。何谓“高超于尘世之表”呢?就绘画而说，画家作画的时候，把眼前森罗万象当作一片大自然的page (页)，而决不想起其各事物的对于世间人类的效用与关系。画家的头脑，是“全新的”头脑，毫无一点世间的陈见;画家的眼，是“洁净”的眼，毫无一点世智的尘埃。故画家作画的时候张开眼来，所见的是一片 全不知名，全无实用，而又庄严灿烂的乐土。这是一个全新的世界， 美的世界，无为的世界，无用的世界。山是屏，川是带，不是地理上、交通上的部分，树是装饰，不是有用的果树或木材，房屋是玩具，不是住人的家;田野是大地的衣襟，不是稻麦的产地，路是地的静脉管，不是可以行人的道，路上行人的往来都是演剧，游戏，不是干事。牛，羊，鸡，犬，鱼，鸟，都是这大自然的点缀，不是有用处的畜牧。 有了这样的心境与眼光，方然能面见“美”的姿，感激欢喜地把这“美"的姿描在画布上，就成为叫做“绘画”的一种“艺术”
——《西洋画的看法》
早安[太阳]

#中国美术学院[超话]##国美美文##晚安，国美#
按：林文铮（1902—1989），出生于印尼雅加达，祖籍广东惠州博罗县公庄镇。1919年12月与梅州中学同学林风眠一同赴法勤工俭学，入巴黎大学主修法国文学，选修西洋美术史。1927年10月回国，主要从事艺术史论研究及教育工作。著译有《何谓艺术》、《易水寒》、《西施》、《恶之华》（波德莱尔著）、《唐人小说选》、《中国小说史略》（鲁迅著）、《二十年后》、《大仲马》等。1928年春协助林风眠在杭州西湖创建国立艺术院，任首任教务长兼西洋美术史教授。1929年10月，国立艺术院改名国立杭州艺术专科学校，继续任教务长兼西洋美术史教授，因抗日战争爆发。1937年11月随同林风眠等国立杭州艺术专科学校师生西迁。1938年1月国立杭州艺专在湖南沅陵与国立北平艺术专科学校（今中央美术学院前身）合并为国立艺术专科学校，继续任教，是年7月被解聘。

《中国艺术之将来》，写于1931年3月2日，原刊国立杭州艺术专科学校半月刊《亚丹娜》1931年创刊号。

莫道西湖好，
雷峰已倒。
莫道国粹高，
保俶倾凋！
看，
四百兆生灵快变虎豹！
不有新艺宫，
情感何以靠？
艺校健儿，
齐挥毫横扫！
艺校健儿，
齐轮锤痛敲！
要把亚东艺坛重造，
要把艺光遍地耀！