【净空老法师：「念佛」劝人念一声阿弥陀佛，这个功德太大了，大到无法想象，应当常常劝人念佛】我们再看第二段，「赞念佛第一以劝信」，这里面分两小段，前面「闻名得利」。
【若有善男子。善女人。得闻阿弥陀佛名号。能生一念喜爱之心。归依瞻礼。如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。】
「下文则赞念佛第一以劝信。闻佛名号，能生一念喜爱之心，归依礼敬，如说修行，即得大利」，这个大利，「当得经中所说往生之一切功德」。真难得，真不容易，我们有多大的福分、有多大的善根才能遇到。
遇到，善根、福德的浅深从哪里看？我们听了之后，看到这个经本之后，我们的信心的程度，我们喜爱的程度，我们愿心的程度，各人都不一样，这就是我们自己善根、福德不相同。只要真正能坚持，没有一个不往生，没有一个不成就，最重要真信。
难信之法我是深有体会。我学佛不是别人劝我的，学佛之前，对所有的宗教都不相信，认为宗教都是迷信。特别看轻佛教，为什么？误会了，把佛教看成多神教。到寺庙里面一看，高级宗教只有一个神，一个真神，造物主，低级的宗教才是很多东西。
所以方老师跟我讲佛经哲学我很惊讶，我给老师报告，佛教是宗教，是多神教、是低级宗教，它怎么会有哲学？老师告诉我，你年轻，你不懂。给我讲「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」，没听说过，「佛经哲学是全世界哲学最高峰，学佛是人生最高的享受」。这三句话我完全得到了，我学了六十三年。
这一生活得自在、快乐，什么都没有，什么不忧愁，什么都不想，什么都自在。人生最高的享受不是有地位，不是有财富，是快乐。每天快乐，快乐无比，这是大乘佛法给我的。确确实实，展开经卷法喜充满，能叫一个人常生欢喜心，这是人生最高的享受。
中国古人有句话说「人逢喜事精神爽」，天天欢喜，精神就好、身体就好；如果天天忧虑、天天愁闷，身体肯定就不好。这是什么？一切法从心想生。起心动念都是善的、都是好的，身体好，居住的环境好，到处有灾难，我住的地方没灾难。什么原因？我们没有恶念，没有贪瞋痴慢疑。
佛经上讲得好，贪心感应的是水灾，瞋恚感应的是火灾，火山爆发、温度上升，愚痴感应的是风灾，傲慢感应的是地震。怀疑更麻烦，怀疑是什么？山崩地陷，山会倒下来，地会陷下去，那是怀疑。
我们细心观察，现在这个世界上人，有贪瞋痴慢疑的有多少？哪个人没有贪心，没有贪瞋痴慢疑？人人都有，所以这五种灾难会现前。哪里来的？从心想生。
你不想它不就没事吗？为什么要想这个东西？要想什么？要想阿弥陀佛，这经典告诉我们，我们才恍然大悟，世间第一等的善事是什么。你用亿万黄金造一切为社会大众谋福利的大善，比不上一句佛号。
我们以前不知道，不肯念佛；真正搞清楚、搞明白了，念这句阿弥陀佛你一定是分秒必争。我有一秒钟念一句佛号，修大善；这一秒钟没念佛，空过了，那损失太大了。
这话是真的，绝对不是假的。行住坐卧不离佛号，不出声音没有关系，佛号不能间断。声声佛号，经文上讲的是真的，不是假的，念一声阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪，这不是比喻，千真万确的事实，我们不能不知道。
这个经典好，它讲得太清楚、太明白了。我们没有得到这部经典，疑问断不了，为什么？没讲清楚、没讲明白，古大德的批注看不懂，这里头的奥秘没看懂。从这个经上慢慢明白了，再看古注看懂了，原来人家都说了，是我们自己不能体会。
为什么？经上讲得透彻，古大德他入了这个境界，那个时代水平高，点到人家就全通了，不用这么麻烦；现在人不行，怎么点也不开悟，愈点愈迷惑，一定要讲得明白、讲得清楚，大家听懂了。讲清楚、讲明白就这部经、就这个批注，我们得感激，这两个人不是普通人，菩萨再来，普通人做不出来。
夏莲老我没见过面，黄念老，晚年我们就是老朋友了。他住在北京，老年身体不好，行动不方便，所以他在世的时候，我常到北京去看他，向他请教。他非常客气，把我看作老朋友。
这个经的批注，可以说字字句句全是经文，引用的八十三种经论那不说了，当然是经文，一百一十种祖师的批注也是句句跟经文没两样，要尊重，要记住，要依教修行。特别这个地方所讲的「能生一念喜爱之心」，这经文上的。
一念时间不长，这一念心在阿赖耶识里头形成一个种子，虽然很短，太宝贵了。你这一生不能成就，来生后世遇到缘，肯定这个种子起作用，你能够信愿持名，往生净土。
所以，劝人念一声佛号，这个功德太大了，大到无法想象。应当常常劝人念佛，不管他喜欢不喜欢，我干我的功德，他不知道，总是他听进去了；他要喜欢，我们给他鼓掌，太难得了。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第六０四集）
【若有善男子。善女人。得闻阿弥陀佛名号。能生一念喜爱之心。归依瞻礼。如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。】
「下文则赞念佛第一以劝信。闻佛名号，能生一念喜爱之心，归依礼敬，如说修行，即得大利」，这个大利，「当得经中所说往生之一切功德」。真难得，真不容易，我们有多大的福分、有多大的善根才能遇到。
遇到，善根、福德的浅深从哪里看？我们听了之后，看到这个经本之后，我们的信心的程度，我们喜爱的程度，我们愿心的程度，各人都不一样，这就是我们自己善根、福德不相同。只要真正能坚持，没有一个不往生，没有一个不成就，最重要真信。
难信之法我是深有体会。我学佛不是别人劝我的，学佛之前，对所有的宗教都不相信，认为宗教都是迷信。特别看轻佛教，为什么？误会了，把佛教看成多神教。到寺庙里面一看，高级宗教只有一个神，一个真神，造物主，低级的宗教才是很多东西。
所以方老师跟我讲佛经哲学我很惊讶，我给老师报告，佛教是宗教，是多神教、是低级宗教，它怎么会有哲学？老师告诉我，你年轻，你不懂。给我讲「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」，没听说过，「佛经哲学是全世界哲学最高峰，学佛是人生最高的享受」。这三句话我完全得到了，我学了六十三年。
这一生活得自在、快乐，什么都没有，什么不忧愁，什么都不想，什么都自在。人生最高的享受不是有地位，不是有财富，是快乐。每天快乐，快乐无比，这是大乘佛法给我的。确确实实，展开经卷法喜充满，能叫一个人常生欢喜心，这是人生最高的享受。
中国古人有句话说「人逢喜事精神爽」，天天欢喜，精神就好、身体就好；如果天天忧虑、天天愁闷，身体肯定就不好。这是什么？一切法从心想生。起心动念都是善的、都是好的，身体好，居住的环境好，到处有灾难，我住的地方没灾难。什么原因？我们没有恶念，没有贪瞋痴慢疑。
佛经上讲得好，贪心感应的是水灾，瞋恚感应的是火灾，火山爆发、温度上升，愚痴感应的是风灾，傲慢感应的是地震。怀疑更麻烦，怀疑是什么？山崩地陷，山会倒下来，地会陷下去，那是怀疑。
我们细心观察，现在这个世界上人，有贪瞋痴慢疑的有多少？哪个人没有贪心，没有贪瞋痴慢疑？人人都有，所以这五种灾难会现前。哪里来的？从心想生。
你不想它不就没事吗？为什么要想这个东西？要想什么？要想阿弥陀佛，这经典告诉我们，我们才恍然大悟，世间第一等的善事是什么。你用亿万黄金造一切为社会大众谋福利的大善，比不上一句佛号。
我们以前不知道，不肯念佛；真正搞清楚、搞明白了，念这句阿弥陀佛你一定是分秒必争。我有一秒钟念一句佛号，修大善；这一秒钟没念佛，空过了，那损失太大了。
这话是真的，绝对不是假的。行住坐卧不离佛号，不出声音没有关系，佛号不能间断。声声佛号，经文上讲的是真的，不是假的，念一声阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪，这不是比喻，千真万确的事实，我们不能不知道。
这个经典好，它讲得太清楚、太明白了。我们没有得到这部经典，疑问断不了，为什么？没讲清楚、没讲明白，古大德的批注看不懂，这里头的奥秘没看懂。从这个经上慢慢明白了，再看古注看懂了，原来人家都说了，是我们自己不能体会。
为什么？经上讲得透彻，古大德他入了这个境界，那个时代水平高，点到人家就全通了，不用这么麻烦；现在人不行，怎么点也不开悟，愈点愈迷惑，一定要讲得明白、讲得清楚，大家听懂了。讲清楚、讲明白就这部经、就这个批注，我们得感激，这两个人不是普通人，菩萨再来，普通人做不出来。
夏莲老我没见过面，黄念老，晚年我们就是老朋友了。他住在北京，老年身体不好，行动不方便，所以他在世的时候，我常到北京去看他，向他请教。他非常客气，把我看作老朋友。
这个经的批注，可以说字字句句全是经文，引用的八十三种经论那不说了，当然是经文，一百一十种祖师的批注也是句句跟经文没两样，要尊重，要记住，要依教修行。特别这个地方所讲的「能生一念喜爱之心」，这经文上的。
一念时间不长，这一念心在阿赖耶识里头形成一个种子，虽然很短，太宝贵了。你这一生不能成就，来生后世遇到缘，肯定这个种子起作用，你能够信愿持名，往生净土。
所以，劝人念一声佛号，这个功德太大了，大到无法想象。应当常常劝人念佛，不管他喜欢不喜欢，我干我的功德，他不知道，总是他听进去了；他要喜欢，我们给他鼓掌，太难得了。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第六０四集）
【净空老法师：「念佛」劝人念一声阿弥陀佛，这个功德太大了，大到无法想象，应当常常劝人念佛】我们再看第二段，「赞念佛第一以劝信」，这里面分两小段，前面「闻名得利」。
【若有善男子。善女人。得闻阿弥陀佛名号。能生一念喜爱之心。归依瞻礼。如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。】
「下文则赞念佛第一以劝信。闻佛名号，能生一念喜爱之心，归依礼敬，如说修行，即得大利」，这个大利，「当得经中所说往生之一切功德」。真难得，真不容易，我们有多大的福分、有多大的善根才能遇到。
遇到，善根、福德的浅深从哪里看？我们听了之后，看到这个经本之后，我们的信心的程度，我们喜爱的程度，我们愿心的程度，各人都不一样，这就是我们自己善根、福德不相同。只要真正能坚持，没有一个不往生，没有一个不成就，最重要真信。
难信之法我是深有体会。我学佛不是别人劝我的，学佛之前，对所有的宗教都不相信，认为宗教都是迷信。特别看轻佛教，为什么？误会了，把佛教看成多神教。到寺庙里面一看，高级宗教只有一个神，一个真神，造物主，低级的宗教才是很多东西。
所以方老师跟我讲佛经哲学我很惊讶，我给老师报告，佛教是宗教，是多神教、是低级宗教，它怎么会有哲学？老师告诉我，你年轻，你不懂。给我讲「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」，没听说过，「佛经哲学是全世界哲学最高峰，学佛是人生最高的享受」。这三句话我完全得到了，我学了六十三年。
这一生活得自在、快乐，什么都没有，什么不忧愁，什么都不想，什么都自在。人生最高的享受不是有地位，不是有财富，是快乐。每天快乐，快乐无比，这是大乘佛法给我的。确确实实，展开经卷法喜充满，能叫一个人常生欢喜心，这是人生最高的享受。
中国古人有句话说「人逢喜事精神爽」，天天欢喜，精神就好、身体就好；如果天天忧虑、天天愁闷，身体肯定就不好。这是什么？一切法从心想生。起心动念都是善的、都是好的，身体好，居住的环境好，到处有灾难，我住的地方没灾难。什么原因？我们没有恶念，没有贪瞋痴慢疑。
佛经上讲得好，贪心感应的是水灾，瞋恚感应的是火灾，火山爆发、温度上升，愚痴感应的是风灾，傲慢感应的是地震。怀疑更麻烦，怀疑是什么？山崩地陷，山会倒下来，地会陷下去，那是怀疑。
我们细心观察，现在这个世界上人，有贪瞋痴慢疑的有多少？哪个人没有贪心，没有贪瞋痴慢疑？人人都有，所以这五种灾难会现前。哪里来的？从心想生。
你不想它不就没事吗？为什么要想这个东西？要想什么？要想阿弥陀佛，这经典告诉我们，我们才恍然大悟，世间第一等的善事是什么。你用亿万黄金造一切为社会大众谋福利的大善，比不上一句佛号。
我们以前不知道，不肯念佛；真正搞清楚、搞明白了，念这句阿弥陀佛你一定是分秒必争。我有一秒钟念一句佛号，修大善；这一秒钟没念佛，空过了，那损失太大了。
这话是真的，绝对不是假的。行住坐卧不离佛号，不出声音没有关系，佛号不能间断。声声佛号，经文上讲的是真的，不是假的，念一声阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪，这不是比喻，千真万确的事实，我们不能不知道。
这个经典好，它讲得太清楚、太明白了。我们没有得到这部经典，疑问断不了，为什么？没讲清楚、没讲明白，古大德的批注看不懂，这里头的奥秘没看懂。从这个经上慢慢明白了，再看古注看懂了，原来人家都说了，是我们自己不能体会。
为什么？经上讲得透彻，古大德他入了这个境界，那个时代水平高，点到人家就全通了，不用这么麻烦；现在人不行，怎么点也不开悟，愈点愈迷惑，一定要讲得明白、讲得清楚，大家听懂了。讲清楚、讲明白就这部经、就这个批注，我们得感激，这两个人不是普通人，菩萨再来，普通人做不出来。
夏莲老我没见过面，黄念老，晚年我们就是老朋友了。他住在北京，老年身体不好，行动不方便，所以他在世的时候，我常到北京去看他，向他请教。他非常客气，把我看作老朋友。
这个经的批注，可以说字字句句全是经文，引用的八十三种经论那不说了，当然是经文，一百一十种祖师的批注也是句句跟经文没两样，要尊重，要记住，要依教修行。特别这个地方所讲的「能生一念喜爱之心」，这经文上的。
一念时间不长，这一念心在阿赖耶识里头形成一个种子，虽然很短，太宝贵了。你这一生不能成就，来生后世遇到缘，肯定这个种子起作用，你能够信愿持名，往生净土。
所以，劝人念一声佛号，这个功德太大了，大到无法想象。应当常常劝人念佛，不管他喜欢不喜欢，我干我的功德，他不知道，总是他听进去了；他要喜欢，我们给他鼓掌，太难得了。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第六０四集）
【若有善男子。善女人。得闻阿弥陀佛名号。能生一念喜爱之心。归依瞻礼。如说修行。当知此人为得大利。当获如上所说功德。】
「下文则赞念佛第一以劝信。闻佛名号，能生一念喜爱之心，归依礼敬，如说修行，即得大利」，这个大利，「当得经中所说往生之一切功德」。真难得，真不容易，我们有多大的福分、有多大的善根才能遇到。
遇到，善根、福德的浅深从哪里看？我们听了之后，看到这个经本之后，我们的信心的程度，我们喜爱的程度，我们愿心的程度，各人都不一样，这就是我们自己善根、福德不相同。只要真正能坚持，没有一个不往生，没有一个不成就，最重要真信。
难信之法我是深有体会。我学佛不是别人劝我的，学佛之前，对所有的宗教都不相信，认为宗教都是迷信。特别看轻佛教，为什么？误会了，把佛教看成多神教。到寺庙里面一看，高级宗教只有一个神，一个真神，造物主，低级的宗教才是很多东西。
所以方老师跟我讲佛经哲学我很惊讶，我给老师报告，佛教是宗教，是多神教、是低级宗教，它怎么会有哲学？老师告诉我，你年轻，你不懂。给我讲「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」，没听说过，「佛经哲学是全世界哲学最高峰，学佛是人生最高的享受」。这三句话我完全得到了，我学了六十三年。
这一生活得自在、快乐，什么都没有，什么不忧愁，什么都不想，什么都自在。人生最高的享受不是有地位，不是有财富，是快乐。每天快乐，快乐无比，这是大乘佛法给我的。确确实实，展开经卷法喜充满，能叫一个人常生欢喜心，这是人生最高的享受。
中国古人有句话说「人逢喜事精神爽」，天天欢喜，精神就好、身体就好；如果天天忧虑、天天愁闷，身体肯定就不好。这是什么？一切法从心想生。起心动念都是善的、都是好的，身体好，居住的环境好，到处有灾难，我住的地方没灾难。什么原因？我们没有恶念，没有贪瞋痴慢疑。
佛经上讲得好，贪心感应的是水灾，瞋恚感应的是火灾，火山爆发、温度上升，愚痴感应的是风灾，傲慢感应的是地震。怀疑更麻烦，怀疑是什么？山崩地陷，山会倒下来，地会陷下去，那是怀疑。
我们细心观察，现在这个世界上人，有贪瞋痴慢疑的有多少？哪个人没有贪心，没有贪瞋痴慢疑？人人都有，所以这五种灾难会现前。哪里来的？从心想生。
你不想它不就没事吗？为什么要想这个东西？要想什么？要想阿弥陀佛，这经典告诉我们，我们才恍然大悟，世间第一等的善事是什么。你用亿万黄金造一切为社会大众谋福利的大善，比不上一句佛号。
我们以前不知道，不肯念佛；真正搞清楚、搞明白了，念这句阿弥陀佛你一定是分秒必争。我有一秒钟念一句佛号，修大善；这一秒钟没念佛，空过了，那损失太大了。
这话是真的，绝对不是假的。行住坐卧不离佛号，不出声音没有关系，佛号不能间断。声声佛号，经文上讲的是真的，不是假的，念一声阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪，这不是比喻，千真万确的事实，我们不能不知道。
这个经典好，它讲得太清楚、太明白了。我们没有得到这部经典，疑问断不了，为什么？没讲清楚、没讲明白，古大德的批注看不懂，这里头的奥秘没看懂。从这个经上慢慢明白了，再看古注看懂了，原来人家都说了，是我们自己不能体会。
为什么？经上讲得透彻，古大德他入了这个境界，那个时代水平高，点到人家就全通了，不用这么麻烦；现在人不行，怎么点也不开悟，愈点愈迷惑，一定要讲得明白、讲得清楚，大家听懂了。讲清楚、讲明白就这部经、就这个批注，我们得感激，这两个人不是普通人，菩萨再来，普通人做不出来。
夏莲老我没见过面，黄念老，晚年我们就是老朋友了。他住在北京，老年身体不好，行动不方便，所以他在世的时候，我常到北京去看他，向他请教。他非常客气，把我看作老朋友。
这个经的批注，可以说字字句句全是经文，引用的八十三种经论那不说了，当然是经文，一百一十种祖师的批注也是句句跟经文没两样，要尊重，要记住，要依教修行。特别这个地方所讲的「能生一念喜爱之心」，这经文上的。
一念时间不长，这一念心在阿赖耶识里头形成一个种子，虽然很短，太宝贵了。你这一生不能成就，来生后世遇到缘，肯定这个种子起作用，你能够信愿持名，往生净土。
所以，劝人念一声佛号，这个功德太大了，大到无法想象。应当常常劝人念佛，不管他喜欢不喜欢，我干我的功德，他不知道，总是他听进去了；他要喜欢，我们给他鼓掌，太难得了。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第六０四集）
人的一生，都会与爱恨、得失、是非相逢，烦恼很多，遗憾也很多。
比如，用了心，未必能赢得一个人，尽了力，未必能事事皆圆满。
我们背负着这些东西，喘不过气、辗转反侧、愁苦感伤，以致身心疲惫、步履沉重。
其实，人生短暂，多年后再回头看，很多的不如意，都是生命中的平常事。但如果我们总是沉浸其中，一直让失落、消极的情绪围绕在左右，那么，背上的行囊会负荷过重，前行的步子也会停止。
东方诗哲泰戈尔说：“如果你因为失去太阳而流泪，那你也会失去群星。”
过去已经过去，未来还没有到来，因为昨天的感伤，而忽略今天的风景，是一种负累。
人生，贵在拿得起，放得下。学着放下心中的执念、看淡生命里的聚散，才能轻装上阵、翩跹前行。
有些人，遇见就好
董卿在《朗读者》上说：“世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨，春遇到冬，就有了岁月；天遇见地，就有了永恒；人遇见人，就有了生命。”
所有遇见，都有意义。
莫文蔚在经历三次爱情上的“遇见”后，对前任们心怀感恩，她说：“初恋男友教我讲德文，星仔教我品尝红酒，而冯德伦则教我谈恋爱要开开心心。”
高晓松、韩寒因一场骂战，遭遇了友情上的“遇见”，后来，两人化干戈为玉帛，并互为知己，高晓松感叹：“人生有这样一段经历，你才能看出人心，韩寒这人，挺带劲儿。”
《小王子》中，懵懂不懂爱的小王子，在“遇见”精神导师小狐狸后，懂得了爱即是“驯服”，也看清了玫瑰对于自己的意义。
这种种“遇见”，给我们情感体验，也引领我们成长，实为幸事。
但如果“遇见”之后，并没有得到一个圆满结局，我们该如何自处？
答案藏在一个小故事里。
一位书生和他心爱的姑娘相爱了，他满心欢喜期待着婚后的幸福生活。却不料，姑娘另择夫婿成亲。这让书生百般伤心，也万般不解：为什么明明相爱，却没有缘分做夫妻？
他去找高僧解惑，高僧打开幻镜给他看。只见茫茫大海边，有一位女子溺水而亡。
但走过女子身边的的人，却反应各异。
第一个男子，很匆忙就离开了；
第二个男子，对着女子浮肿的脸和身体，疼惜地摇了摇头，然后，脱下自己的衣袍，盖在女子身上，也离开了；
第三个男子，在看到女子的惨状后，难过得落下泪来，他挖了个坑，将女子好生安葬之后，方才离开。
高僧说：
“这位女子，就是与你相爱的姑娘的前世，那一世，她遇到了三个男人，你就是那个脱下衣袍为她盖住身体的人。
为了这一份前世遮衣之情，今生，她前来和你相恋一场，以作偿还。而她要一生一世相伴到老的，是前世埋葬她的那个人。”
原来，世间一切，皆有因果，皆有宿命。
书生听完高僧的一番话，顿时了悟。于是放下心中执念，不再强求。
安妮宝贝在《彼岸花》中写道：“人生如梦，相聚是缘，聚为珍惜，别亦珍重。”
人生海海，我们这辈子大概会遇到2910万人，而两人相识的概率，是千万分之五，相知的比例，在十亿分之三，真正是微乎其微。
缘分这东西，真的是有深有浅，有长有短。一些人的出现，是为了某一刻的陪伴，一些人的到来，则是为了完成某种使命。
当烟花谢、笙歌停，就是缘尽而散的时候，多难过，多不舍，我们都要选择放开。
有些事，笑笑就好
屠格涅夫曾经说：“凡事只要看得淡些，就没有什么可忧愁的了；只要不因愤怒而夸大局势，就没有什么事情值得生气了。”
深以为然。
生活中，总会有一些不顺心的事，比如：接手的新项目，忙得焦头烂额却一点头绪都没有；一个月快结束了，KPI却还是差好大一截；孩子的老师来电话了，说测验又不及格……
我们奔跑在路上，念着上涨的物价、下跌的股票、秃掉的头发、肿胀的肚腩，脸上愁云密布。
但其实，可能是我们要得太多，一旦求不得，就苦恼。
要想快乐一点，那就要把眼光放长远，把心放宽，换个角度看问题：
虽然忙新项目很累，但领导能把重要工作交给我，这就是对我的肯定；
虽然孩子调皮捣蛋，但这说明他活泼好动，有创造性，只不过缺乏引导。
想想看，从另外一面看问题，是不是发现很多事情，没那么严重，不值得我们输掉笑容？
卡耐基说：“让你快乐或不快乐的，不是你拥有什么、你是谁、你在哪里或你在做什么，而是你对此怎么想。”
想起一个故事。
牧场里，一头牛冲破了自己的篱笆，跑到附近的玉米地里，大肆啃食起来。正在干活的农夫见状，就把牛给杀死了。
牧场主非常生气，去找农夫理论。不料在去的路上，天空突降冰雹，把牧场主和他的随从，冻得直打哆嗦。
好不容易到了农夫家，农夫的妻子很热情，请他们烤火，还拿出了家里仅有的两件大棉袄给他们披上。
到了晚上，还做了香喷喷的饭菜招待他们。
本来怒气冲冲准备“算账”的牧场主，就这样原路返回了，什么都没做。随从问他为什么放过了农夫，牧场主说：“牛已经被杀死了，我就算兴师问罪，牛也回来不来了，不如算了，就当是送给邻居一件礼物。”
牧场主想法的改变，就是所谓的“境由心造、心随境转”。
人生在世，不顺心的工作、不懂事的孩子、不健康的身体等等，都会让人疲于应对，我们不妨微笑面对。
要知道，当我们宽悯外界的时候，其实也就是放过自己的时候；当我们以慈悲心为人处事，就不会为难事怨天怨地，不会对小事斤斤计较，不会对烂事怒气冲冲。
就像三毛说的那样：
“快乐的源泉来自每个人的内心，如果你心中不快乐，他人是无法使你摆脱困境的。”
真正的富有，是我们快乐的心境，以及脸上的笑容。
所以，既然快乐是一天，不快乐也是一天，那么，无论大事小事、好事坏事，微笑面对就是最好的解决方案。
不辜负遇见，不亏欠自己
在网上看到这样一段话，觉得很有道理：
“人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，只是经过而已；无所谓失败，只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。”
的确是这样。人生在世，没有100%圆满。
有些人情意缱绻却不能相伴白头，有些人拼尽全力却不能心愿得偿。
究其原因，无非是因为“缘分”太浅，以及“时机”捉弄。
这些命运赋予的东西，我们无力左右。我们唯一能做到的，就是往后余生，不负不欠。
不辜负遇见，好好珍惜每一个参与我们生命的人；
不亏欠自己，用笑容经营每一个普通的烟火日子。
人生在世，每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一段记忆都是曾经。
拥有过，经历过，就无憾。
比如，用了心，未必能赢得一个人，尽了力，未必能事事皆圆满。
我们背负着这些东西，喘不过气、辗转反侧、愁苦感伤，以致身心疲惫、步履沉重。
其实，人生短暂，多年后再回头看，很多的不如意，都是生命中的平常事。但如果我们总是沉浸其中，一直让失落、消极的情绪围绕在左右，那么，背上的行囊会负荷过重，前行的步子也会停止。
东方诗哲泰戈尔说：“如果你因为失去太阳而流泪，那你也会失去群星。”
过去已经过去，未来还没有到来，因为昨天的感伤，而忽略今天的风景，是一种负累。
人生，贵在拿得起，放得下。学着放下心中的执念、看淡生命里的聚散，才能轻装上阵、翩跹前行。
有些人，遇见就好
董卿在《朗读者》上说：“世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨，春遇到冬，就有了岁月；天遇见地，就有了永恒；人遇见人，就有了生命。”
所有遇见，都有意义。
莫文蔚在经历三次爱情上的“遇见”后，对前任们心怀感恩，她说：“初恋男友教我讲德文，星仔教我品尝红酒，而冯德伦则教我谈恋爱要开开心心。”
高晓松、韩寒因一场骂战，遭遇了友情上的“遇见”，后来，两人化干戈为玉帛，并互为知己，高晓松感叹：“人生有这样一段经历，你才能看出人心，韩寒这人，挺带劲儿。”
《小王子》中，懵懂不懂爱的小王子，在“遇见”精神导师小狐狸后，懂得了爱即是“驯服”，也看清了玫瑰对于自己的意义。
这种种“遇见”，给我们情感体验，也引领我们成长，实为幸事。
但如果“遇见”之后，并没有得到一个圆满结局，我们该如何自处？
答案藏在一个小故事里。
一位书生和他心爱的姑娘相爱了，他满心欢喜期待着婚后的幸福生活。却不料，姑娘另择夫婿成亲。这让书生百般伤心，也万般不解：为什么明明相爱，却没有缘分做夫妻？
他去找高僧解惑，高僧打开幻镜给他看。只见茫茫大海边，有一位女子溺水而亡。
但走过女子身边的的人，却反应各异。
第一个男子，很匆忙就离开了；
第二个男子，对着女子浮肿的脸和身体，疼惜地摇了摇头，然后，脱下自己的衣袍，盖在女子身上，也离开了；
第三个男子，在看到女子的惨状后，难过得落下泪来，他挖了个坑，将女子好生安葬之后，方才离开。
高僧说：
“这位女子，就是与你相爱的姑娘的前世，那一世，她遇到了三个男人，你就是那个脱下衣袍为她盖住身体的人。
为了这一份前世遮衣之情，今生，她前来和你相恋一场，以作偿还。而她要一生一世相伴到老的，是前世埋葬她的那个人。”
原来，世间一切，皆有因果，皆有宿命。
书生听完高僧的一番话，顿时了悟。于是放下心中执念，不再强求。
安妮宝贝在《彼岸花》中写道：“人生如梦，相聚是缘，聚为珍惜，别亦珍重。”
人生海海，我们这辈子大概会遇到2910万人，而两人相识的概率，是千万分之五，相知的比例，在十亿分之三，真正是微乎其微。
缘分这东西，真的是有深有浅，有长有短。一些人的出现，是为了某一刻的陪伴，一些人的到来，则是为了完成某种使命。
当烟花谢、笙歌停，就是缘尽而散的时候，多难过，多不舍，我们都要选择放开。
有些事，笑笑就好
屠格涅夫曾经说：“凡事只要看得淡些，就没有什么可忧愁的了；只要不因愤怒而夸大局势，就没有什么事情值得生气了。”
深以为然。
生活中，总会有一些不顺心的事，比如：接手的新项目，忙得焦头烂额却一点头绪都没有；一个月快结束了，KPI却还是差好大一截；孩子的老师来电话了，说测验又不及格……
我们奔跑在路上，念着上涨的物价、下跌的股票、秃掉的头发、肿胀的肚腩，脸上愁云密布。
但其实，可能是我们要得太多，一旦求不得，就苦恼。
要想快乐一点，那就要把眼光放长远，把心放宽，换个角度看问题：
虽然忙新项目很累，但领导能把重要工作交给我，这就是对我的肯定；
虽然孩子调皮捣蛋，但这说明他活泼好动，有创造性，只不过缺乏引导。
想想看，从另外一面看问题，是不是发现很多事情，没那么严重，不值得我们输掉笑容？
卡耐基说：“让你快乐或不快乐的，不是你拥有什么、你是谁、你在哪里或你在做什么，而是你对此怎么想。”
想起一个故事。
牧场里，一头牛冲破了自己的篱笆，跑到附近的玉米地里，大肆啃食起来。正在干活的农夫见状，就把牛给杀死了。
牧场主非常生气，去找农夫理论。不料在去的路上，天空突降冰雹，把牧场主和他的随从，冻得直打哆嗦。
好不容易到了农夫家，农夫的妻子很热情，请他们烤火，还拿出了家里仅有的两件大棉袄给他们披上。
到了晚上，还做了香喷喷的饭菜招待他们。
本来怒气冲冲准备“算账”的牧场主，就这样原路返回了，什么都没做。随从问他为什么放过了农夫，牧场主说：“牛已经被杀死了，我就算兴师问罪，牛也回来不来了，不如算了，就当是送给邻居一件礼物。”
牧场主想法的改变，就是所谓的“境由心造、心随境转”。
人生在世，不顺心的工作、不懂事的孩子、不健康的身体等等，都会让人疲于应对，我们不妨微笑面对。
要知道，当我们宽悯外界的时候，其实也就是放过自己的时候；当我们以慈悲心为人处事，就不会为难事怨天怨地，不会对小事斤斤计较，不会对烂事怒气冲冲。
就像三毛说的那样：
“快乐的源泉来自每个人的内心，如果你心中不快乐，他人是无法使你摆脱困境的。”
真正的富有，是我们快乐的心境，以及脸上的笑容。
所以，既然快乐是一天，不快乐也是一天，那么，无论大事小事、好事坏事，微笑面对就是最好的解决方案。
不辜负遇见，不亏欠自己
在网上看到这样一段话，觉得很有道理：
“人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，只是经过而已；无所谓失败，只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。”
的确是这样。人生在世，没有100%圆满。
有些人情意缱绻却不能相伴白头，有些人拼尽全力却不能心愿得偿。
究其原因，无非是因为“缘分”太浅，以及“时机”捉弄。
这些命运赋予的东西，我们无力左右。我们唯一能做到的，就是往后余生，不负不欠。
不辜负遇见，好好珍惜每一个参与我们生命的人；
不亏欠自己，用笑容经营每一个普通的烟火日子。
人生在世，每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一段记忆都是曾经。
拥有过，经历过，就无憾。
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