唯有行在爱中的才是真正的人生幸福,仁者无敌!人有善念,天必佑之。保持善良,种下的善愿总有一天会结出美好的果实。即便逆境中,命运之手可能就因为曾经的善念善行而出现转机,转危为安,化险为夷。爱的大能,无所不能。永远不要忽视善的力量,滚滚红尘、是是非非中,唯有保持善念,才能走出迷途,唯有坚守道德良知,才能踏上真正的喜乐人生。心怀善念,途中必遇美好天使。余生目光所致都是你[福气虎]。
释迦牟尼佛强大的发愿力
与其他的佛出世之时相比,释迦牟尼佛在两千年前,来到这个娑婆世界的时候,这个娑婆世界已经是五浊最为成熟的浊世。佛陀曾经在无数世前发菩提心,据说当时在大能仁佛面前发菩提心的弟子有一千位。这一千位弟子发愿说:将来娑婆世界人的寿命多少多少的时候,我愿去那里度化有情,这些度化有情的好时期全部被其他的弟子选了。最后释迦牟尼佛发愿的时候,他发现在一个末法时期,具有五浊,众生贪瞋痴等烦恼非常粗重,世道非常糟糕,人的寿命非常短暂等等。没有人发心度化这一时期中的有情。所以就发菩提心说,将来娑婆世界人寿百岁,具有五浊的时候,由我去那里度化那里的众生。
据说当时释迦牟尼佛发愿的力量很强大,所以当时的菩萨们称他为大心力菩萨。佛陀来的时候这个世界已经是非常恶浊,那么到现在释迦牟尼佛的教法已经有2500多年了,还会存在2400年左右。2400年之后就不再会有佛法了,直到56亿4千万年之后,弥勒佛才会出世。在2400年之后到56亿4千万年之间一直是没有佛,也没有佛法。因为佛法存在与否,要看它对这个世间有没有真正地做到饶益,如果不起作用的时候它自然就不会存在。
节选 | 夏坝仁波切《修心日光论讲记》
与其他的佛出世之时相比,释迦牟尼佛在两千年前,来到这个娑婆世界的时候,这个娑婆世界已经是五浊最为成熟的浊世。佛陀曾经在无数世前发菩提心,据说当时在大能仁佛面前发菩提心的弟子有一千位。这一千位弟子发愿说:将来娑婆世界人的寿命多少多少的时候,我愿去那里度化有情,这些度化有情的好时期全部被其他的弟子选了。最后释迦牟尼佛发愿的时候,他发现在一个末法时期,具有五浊,众生贪瞋痴等烦恼非常粗重,世道非常糟糕,人的寿命非常短暂等等。没有人发心度化这一时期中的有情。所以就发菩提心说,将来娑婆世界人寿百岁,具有五浊的时候,由我去那里度化那里的众生。
据说当时释迦牟尼佛发愿的力量很强大,所以当时的菩萨们称他为大心力菩萨。佛陀来的时候这个世界已经是非常恶浊,那么到现在释迦牟尼佛的教法已经有2500多年了,还会存在2400年左右。2400年之后就不再会有佛法了,直到56亿4千万年之后,弥勒佛才会出世。在2400年之后到56亿4千万年之间一直是没有佛,也没有佛法。因为佛法存在与否,要看它对这个世间有没有真正地做到饶益,如果不起作用的时候它自然就不会存在。
节选 | 夏坝仁波切《修心日光论讲记》
不论我们曾经体验过多少SD的大能与眷顾,当一场全新的经历摆在我们面前时,仍不免会心感不安,发出“SD真的能对付这局面吗?”的疑惑。
但与百姓不一样的是,摩.西觉察当下的环境是shen允许的,因此他用满有安慰与信心的话:“不要惧怕……YHH必为你们争.战”来回应百姓的恐惧。
我们虽不至于被仇.敌追逼,却有可能陷于困境。不要失望灰心,要效法摩.西的态度:“只管站住,看shen的拯救。”
#一点小亮光# [抱抱][抱抱][抱抱]
但与百姓不一样的是,摩.西觉察当下的环境是shen允许的,因此他用满有安慰与信心的话:“不要惧怕……YHH必为你们争.战”来回应百姓的恐惧。
我们虽不至于被仇.敌追逼,却有可能陷于困境。不要失望灰心,要效法摩.西的态度:“只管站住,看shen的拯救。”
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