团长，先做检讨，已经有很长时间没有潜下心来完整看过一本书，没有买过一本书了，我还真想不起最后一次完整看完和最后一次买书是什么时候，什么书了，或许有三十年了吧。老了，过去了的让它们去吧，书也一样，只留下回忆就好：那时，咱们也算是半个文学青年，也有过视书如命、废寝忘食、手不释卷、下笔如神的往事。哎，过去的就不摆了，继续在快餐文化，垃圾文化里面混吧。
也还有例外，还有不服老，坐得住的同志。
经常调侃我“如果没有计算机，诺贝尔文学奖应该是王蜀的，而不是王蒙的”

[照相机]人們常說，生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。對古人而言，茶室、書房、小院，處處可見文心雅趣，俯仰皆詩。真正的風雅，不但不是遠離生活的瑣屑，反而是扎根生活之中，用生活日常滋養性靈，伸展詩意。文人詩心與萬物相感相知，雖處一室之內，亦可神遊八方，詩情萬丈。心有雅趣，萬物皆詩。闊宅豪庭，雖精緻氣派，未必容得下文人清雅的心境。古人於雅室之中，有書有畫，有花有茶，筆耕丹青、揮毫潑墨，怡情妙思，自有一番「朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫」的雅興。明人陳繼儒在《小窗幽記》中寫下：「餉時而起，則啜苦茗，信手寫漢書幾行，隨意觀古畫數幅。心目間，覺灑灑靈空，面上俗塵，當亦撲去三寸」。潑墨揮毫，最有詩意。「煙波一縷也耕田，浪卷三千百里煙」。 文人詩書畫印一體同修，伏案間隙，清賞格物，詩情畫意、形神互依，須臾不離，渾然超妙乃造其極。古人的文房器物，案幾盈握，袖珍玲瓏，在忙碌生活中足以托物言志，慕古精藝。書齋陳設亦傳達了文人的詩情閒逸。李嶠詩雲：「朋席余歡盡，文房舊侶空」，元稹亦有詩曰：「文房長遣閉，經肆未曾鋪」。古代文人展卷研讀，廣收遠括，廢寢忘食、手不釋卷，卻不耽於抽象義理思辨，而寄神於垂麗文採，忘情於書中妙趣。吠陀梵本進入中土之後，文人雅興將佛理玄思，化為禪詩妙語，於擔水劈柴中，獲得波若自在。最是懂詩情閒逸的文人，行走於紅塵深處，寄情於物，忘我於詩，常住湛然空靈的精神境界。君子須存三分古意，文人必有九尺詩情。人生在世，大抵你我皆難以脫離塵俗，不妨心存一份雅趣，焚香插花、游文戲墨、展卷舒毫，對萬物葆有一份柔軟與純真，留詩心於瑣屑日常之中。[微風]

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曾国藩在道光二十二年的《日记》中也记载道：“子贞现临隶字，每日临七八页，今年已千页矣。近又考订《汉书》之讹，每日手不释卷。盖子贞之学长于五事：一曰《仪礼》精，二曰《汉书》熟，三曰《说文》精，四曰各体诗好，五曰字好。此五事者，渠意皆欲有所传于后。以余观之，此三者余不甚精，不知浅深究竟何如。若字，则必传千古无疑矣。”