有一个人经常催你是什么体验？ 答：心累！

但又不能生气！！！[泪][泪][泪][泪] 为什么不能生气？ 答：因为此人除了催你，很喜欢表达自己的想法之外，人特别好，总是很热心的帮你解决各种问题，处理各种困难，你说你还有什么好心累的，简直是身在福中不知福 [允悲][允悲][允悲][允悲] 晚安[太开心][太开心][太开心]

经常放生的人，能立即往生极乐世界！！！

从前舍卫城有一富贵人家，生了一个具各种相好的儿子。有一天在河边，因高兴而互相争抱此子，突然失手掉入河中，遭一大鱼所吞，在河下游的一户无子女的人家网到了这条大鱼，打开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂高兴抱起，将其养大，长大后出家，证得了阿罗汉果。

众弟子问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛说，往昔毗婆尸佛讲述断杀放生的功德时，有一施主，立誓戒杀放生。此施主因而在生生世世中感得身色端严，即使落入巨鳌口中也能安然脱身，并在今生证得阿罗汉果。

以前有一施主经常供养一塔，名观音塔。施主无子，一日在塔下立誓，如不赐给我儿子，则将摧毁此塔。塔里的神人非常害怕，但又无法使其生子，便往帝释天那里请求，帝释天乃派一将死的天人投胎。

此天人因欲往人间出家，不愿转生到这施主家，帝释天答应如投胎后父母不让其出家，则尽力相助。于是这天人便投胎到施主家，长大后父母果然不许其出家。

这天人转生的小孩想，得此宝贵人生若不能出家，则无甚意义，便想自杀。但跳河时，河水倒流，跳崖时，亦不能死。当时国王的法律很严厉，便又故意作强盗，使己被捕，但执刑时射出的弓箭，都一一返回，国王很吃惊，向其道谦。后在国王的帮助下，其家人终于准许他出家，不久证得阿罗汉果。

佛陀告诉众弟子此人的前世因缘，因以前他曾救过一个行将被杀的人，因而在五百世中不受畏惧，地水火风也不能加害，并在今生证得阿罗汉果。

放生是无畏布施，如云：“无畏布施即放生”，又《念住经》云：“一切律仪中，生善趣之胜因，即是施命戒。”《放生功德论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法；此有无等之功德。”

放生也是往生净土的主因，《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。

又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。

经常放生的人，能立即往生极乐世界，如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。在汉地宋朝永明大师，平常买鱼虾等精进放生，后来以此功德力，其已往生极乐世界，证得上品上生，此类故事皆为许多历史所记载。

为什么一般违纪人（领导、官员）要求维权人直接走司法程序而不要先向纪检部分反映或上访呢？

最重要的原因是纪检是在掌握一定的线索后先停职、双规，再深入广泛调查，这样违纪人就没有了资源来干扰、阻挠调查。而司法只有调查充分了才提请相关部分撤职，然后审判。所以在司法审判前，违法者还在领导位子上，还可以随意充分利用各种资源干扰调查并对原告进行打压，从而逃避打击、惩罚。[挖鼻]

其它原因有：司法审理一般是就事论事。而纪检一般都是因小牵大，一查到底，党纪严于国法。而且，违权的一般程序是先向纪检部门反映，由纪检部部处理后移送司法。民事或行政诉讼一般不会撤职，只有刑事案件才一定会撤职、开除。而违纪一般都会撤职、开除。

上述官员的要求是不合理的，提出这个要求说明此人很大程度上有牵涉所以在主观上有害怕被查从而增加被查处难度的嫌疑！[挤眼][允悲][污]