Home in Forest
设计:Yana Prydalna
设计师追求朴质无华,不需要非常复杂的结构,选择天然材质,没有鲜艳的颜色,整合美式的不羁,手工定制与原木打造出和谐舒适的氛围。
什么是侘寂?侘寂源于一句日语「wabi-sabi 」,是一种东方禅宗的心境状态,认为真正的美是残缺的。它源自佛法中的三法印,既诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,尤其是无常。而“寂”日语音为「sabi」,指的是“孤寂”、“凋零”的意思,而它的思想源头可以追溯到中国的禅宗文化,南宋时期荣西和尚把禅宗从中国带到了日本。“侘寂”两字,本身出自中国禅学,逆时间之河而上,通过平静的空间窥见极简的生活,后成为日本美学意识的一个组成部分。 https://t.cn/RJP0eus
设计:Yana Prydalna
设计师追求朴质无华,不需要非常复杂的结构,选择天然材质,没有鲜艳的颜色,整合美式的不羁,手工定制与原木打造出和谐舒适的氛围。
什么是侘寂?侘寂源于一句日语「wabi-sabi 」,是一种东方禅宗的心境状态,认为真正的美是残缺的。它源自佛法中的三法印,既诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,尤其是无常。而“寂”日语音为「sabi」,指的是“孤寂”、“凋零”的意思,而它的思想源头可以追溯到中国的禅宗文化,南宋时期荣西和尚把禅宗从中国带到了日本。“侘寂”两字,本身出自中国禅学,逆时间之河而上,通过平静的空间窥见极简的生活,后成为日本美学意识的一个组成部分。 https://t.cn/RJP0eus
午休时想,科学的尽头是神学,不,科学的尽头是佛学。
“《正见》是一本通俗易懂的佛教入门书籍,以佛陀的证悟为主线,讲述了佛学的核心内容《四法印》,即一切和合事物都是无常的,一切情绪都是痛苦的,一切事物都是不具有自性的,涅槃超越概念。”
我的物理宇宙观,时间长河下只有懂得生存与繁衍的活物,以及死物才会持续存在——对应,和合事物皆无常。
我的哲学观,关于辩证法,快乐来源于痛苦——对应,情绪皆苦。
我的认知观,一切都是信息,所谓人的灵魂也不过是大脑产生的信息——对应,事物皆无自性。
我的心理认知观,自我与外界诞生出没有“他人”的超我,最高的需要分层:自我实现——对应,涅槃寂静。
这四法印,没有层层递进的逻辑,有这四个之后也没看出怎么到彼岸啊。
还是四圣谛理解起来简单,首先什么是痛苦,然后痛苦怎么来的,之后怎么解决痛苦,最后怎么走向涅槃。这逻辑就很清晰了。
可以可以,继续研究下去,说不定有机会给大家讲经说法。
“《正见》是一本通俗易懂的佛教入门书籍,以佛陀的证悟为主线,讲述了佛学的核心内容《四法印》,即一切和合事物都是无常的,一切情绪都是痛苦的,一切事物都是不具有自性的,涅槃超越概念。”
我的物理宇宙观,时间长河下只有懂得生存与繁衍的活物,以及死物才会持续存在——对应,和合事物皆无常。
我的哲学观,关于辩证法,快乐来源于痛苦——对应,情绪皆苦。
我的认知观,一切都是信息,所谓人的灵魂也不过是大脑产生的信息——对应,事物皆无自性。
我的心理认知观,自我与外界诞生出没有“他人”的超我,最高的需要分层:自我实现——对应,涅槃寂静。
这四法印,没有层层递进的逻辑,有这四个之后也没看出怎么到彼岸啊。
还是四圣谛理解起来简单,首先什么是痛苦,然后痛苦怎么来的,之后怎么解决痛苦,最后怎么走向涅槃。这逻辑就很清晰了。
可以可以,继续研究下去,说不定有机会给大家讲经说法。
佛法的喜悦是怎么样的呢?
用善导大师的《二河白道图》来说,在白道之左是火河,之右是水河,后边有冤亲债主、六尘劫贼在追。走在这条白道上,稍微往左多偏一步,就会被水淹,往右多靠一步,就会被火烧,走得太慢了,冤亲债主、六尘劫贼就把你追回去了。左也好、右也好、后也好,那都是三途恶道啊!当你看到周围环境、看到整个三界,犹如火宅的时候,而我们还能够脚踏实地的走在这条唯一的离苦之道上,“如是我何幸”啊!怎么能不欢喜呢?怎么能不庆幸呢?心怎么会不踏实呢?怎么还会感受到苦呢?
“如是我何幸”、“如是我何幸”!
善导大师所开示的这条白道,其实就是涅槃寂静之道,从果上来讲,就是涅槃寂静!
用善导大师的《二河白道图》来说,在白道之左是火河,之右是水河,后边有冤亲债主、六尘劫贼在追。走在这条白道上,稍微往左多偏一步,就会被水淹,往右多靠一步,就会被火烧,走得太慢了,冤亲债主、六尘劫贼就把你追回去了。左也好、右也好、后也好,那都是三途恶道啊!当你看到周围环境、看到整个三界,犹如火宅的时候,而我们还能够脚踏实地的走在这条唯一的离苦之道上,“如是我何幸”啊!怎么能不欢喜呢?怎么能不庆幸呢?心怎么会不踏实呢?怎么还会感受到苦呢?
“如是我何幸”、“如是我何幸”!
善导大师所开示的这条白道,其实就是涅槃寂静之道,从果上来讲,就是涅槃寂静!
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