中医专业知识:中医学高频考点--疼痛
疼痛是临床上最常见的一种自觉症状。患病机体的各个部位皆可发生。疼痛有虚实之分。实性疼痛多因感受外邪、气滞血瘀、痰浊凝滞,或者食积、虫积、结石等阻滞脏腑经脉,气血运行不畅所致,即所谓“不通则痛”。
虚性疼痛多因为阳气亏虚,精血不足,脏腑经脉失养所致。所以无论是从疼痛的部位上,还是从疼痛的性质上都有很多区别。近几年来,疼痛的辨析成为了事业单位考试的“新宠”。
【单选题】后头连项痛,属于( )。
A.太阳经 B.阳明经 C.少阳经 D.少阴经
【答案】A。
【解析】:
1.疼痛部位与分类:
头痛部位 六经分证
头痛连项 太阳经
两侧头痛 少阳经
前额头痛 阳明经
巅顶痛 厥阴经
头痛连齿 少阴经
头痛晕沉,腹泻自汗 太阴经
2.疼痛性质与分类:
胀痛——痛而有胀感,多为气滞。
刺痛——疼痛如针刺锥穿,多为瘀血所致。
冷痛——疼痛有冷感而喜暖,多为寒邪伤阳。
灼痛——疼痛有灼热感而喜冷,多为火邪窜入经络所致。
绞痛——痛势剧烈如刀绞;有形实邪阻碍气机。
隐痛——疼痛不剧烈,但连绵不止,多因精血不足、阳气不足筋脉失养所致。
重痛——疼痛并有沉重感,多是湿邪困阻气血所致。
空痛——气血精血亏虚。
掣痛——经脉失养,多与肝有关。
酸痛——疼痛而有酸软的感觉,可因湿邪侵袭或因肾虚。
#事业单位考试[超话]#
疼痛是临床上最常见的一种自觉症状。患病机体的各个部位皆可发生。疼痛有虚实之分。实性疼痛多因感受外邪、气滞血瘀、痰浊凝滞,或者食积、虫积、结石等阻滞脏腑经脉,气血运行不畅所致,即所谓“不通则痛”。
虚性疼痛多因为阳气亏虚,精血不足,脏腑经脉失养所致。所以无论是从疼痛的部位上,还是从疼痛的性质上都有很多区别。近几年来,疼痛的辨析成为了事业单位考试的“新宠”。
【单选题】后头连项痛,属于( )。
A.太阳经 B.阳明经 C.少阳经 D.少阴经
【答案】A。
【解析】:
1.疼痛部位与分类:
头痛部位 六经分证
头痛连项 太阳经
两侧头痛 少阳经
前额头痛 阳明经
巅顶痛 厥阴经
头痛连齿 少阴经
头痛晕沉,腹泻自汗 太阴经
2.疼痛性质与分类:
胀痛——痛而有胀感,多为气滞。
刺痛——疼痛如针刺锥穿,多为瘀血所致。
冷痛——疼痛有冷感而喜暖,多为寒邪伤阳。
灼痛——疼痛有灼热感而喜冷,多为火邪窜入经络所致。
绞痛——痛势剧烈如刀绞;有形实邪阻碍气机。
隐痛——疼痛不剧烈,但连绵不止,多因精血不足、阳气不足筋脉失养所致。
重痛——疼痛并有沉重感,多是湿邪困阻气血所致。
空痛——气血精血亏虚。
掣痛——经脉失养,多与肝有关。
酸痛——疼痛而有酸软的感觉,可因湿邪侵袭或因肾虚。
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三危聖境[威武]為敦煌第一聖境
敦煌八景之首、曰:"危峰東峙"三危山東西綿延数十公里、主峰隔大泉河与鳴沙山相望、
其"三峰耸立、如危慾墮`故雲三危"。
經《左傳》、《三海經》傳說:中西王母以及三青鸟相纠葛、賦予了一系列美丽的神話傳說。
三危山隔大泉河与莫高窟毗邻、莫高窟則因三危山之佛光而建、据莫高窟佛龛碑記:"莫高窟者、厥初秦建元二年(公元366年)、有沙门乐樂`尊戒行清虚、执心恬静`嘗杖锡林野、行止此山、忽见金光、状有千佛、遂架空凿、造窟一龛“” https://t.cn/R2Wxe0F
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經《左傳》、《三海經》傳說:中西王母以及三青鸟相纠葛、賦予了一系列美丽的神話傳說。
三危山隔大泉河与莫高窟毗邻、莫高窟則因三危山之佛光而建、据莫高窟佛龛碑記:"莫高窟者、厥初秦建元二年(公元366年)、有沙门乐樂`尊戒行清虚、执心恬静`嘗杖锡林野、行止此山、忽见金光、状有千佛、遂架空凿、造窟一龛“” https://t.cn/R2Wxe0F
《黄帝内经》经文原典(十六)
【素问•诊要经终论】
黄帝问曰:诊要何如?
岐伯对曰:正月二月,天气始方,地气始发,人气在肝。
三月四月天气正方,地气定发,人气在脾。
五月六月天气盛,地气高,人气在头。
七月八月阴气始杀,人气在肺。
九月十月阴气始冰,地气始闭,人气在心。
十一月十二月冰复,地气合,人气在肾。
故春刺散俞,及与分理,血出而止。甚者传气,间者环也。
夏刺络俞,见血而止。尽气闭环,痛病必下。
秋刺皮肤循理,上下同法,神变而止。
冬刺俞窍于分理,甚者直下,间者散下。
春夏秋冬,各有所刺,法其所在。春刺夏分,脉乱气微,入淫骨髓,病不能愈,令人不嗜食,又且少气。
春刺秋分,筋挛逆气环为咳嗽,病不愈,令人时惊,又且哭。
春刺冬分,邪气着藏,令人胀,病不愈,又且欲言语。
夏刺春分,病不愈,令人解堕。
夏刺秋分,病不愈,令人心中欲无言,惕惕如人将捕之。
夏刺冬分,病不愈,令人少气,时欲怒。
秋刺春分,病不已,令人惕然,欲有所为,起而忘之。
秋刺夏分,病不已,令人益嗜卧,且又善梦。
秋刺冬分,病不已,令人洒洒时寒。
冬刺春分,病不已,令人欲卧不能眠,眠而有见。
冬刺夏分,病不愈,气上发为诸痹。
冬刺秋分,病不已,令人善渴。
凡刺胸腹者,必避五脏。中心者环死,中脾者五日死,中肾者七日死,中肺者五日死。中膈者,皆为伤中,其病虽愈,不过一岁必死。
刺避五脏者,知逆从也。所谓从者,膈与脾肾之处,不知者反之。刺胸腹者,必以布憿着之,乃从单布上刺,刺之不愈复刺。
刺针必肃,刺肿摇针,经刺勿摇,此刺之道也。
帝曰:愿闻十二经脉之终奈何?
岐伯曰:太阳之脉,其终也戴眼,反折瘈瘲,其色白,绝汗乃出,出则死矣。
少阳终者,耳聋、百节皆纵,目寰绝系。绝系一日半死,其死也色先青,白乃死矣。
阳明终者,口目动作,善惊、妄言、色黄。其上下经盛,不仁则终矣。
少阴终者,面黑齿长而垢,腹胀闭,上下不通而终矣。
太阴终者,腹胀闭,不得息,善噫善呕,呕则逆,逆则面赤,不逆则上下不通,不通则面黑,皮毛焦而终矣。
厥阴终者,中热溢干,善溺、心烦、甚则舌卷,卵上缩而终矣。此十二经之所败也。
【素问•诊要经终论】
黄帝问曰:诊要何如?
岐伯对曰:正月二月,天气始方,地气始发,人气在肝。
三月四月天气正方,地气定发,人气在脾。
五月六月天气盛,地气高,人气在头。
七月八月阴气始杀,人气在肺。
九月十月阴气始冰,地气始闭,人气在心。
十一月十二月冰复,地气合,人气在肾。
故春刺散俞,及与分理,血出而止。甚者传气,间者环也。
夏刺络俞,见血而止。尽气闭环,痛病必下。
秋刺皮肤循理,上下同法,神变而止。
冬刺俞窍于分理,甚者直下,间者散下。
春夏秋冬,各有所刺,法其所在。春刺夏分,脉乱气微,入淫骨髓,病不能愈,令人不嗜食,又且少气。
春刺秋分,筋挛逆气环为咳嗽,病不愈,令人时惊,又且哭。
春刺冬分,邪气着藏,令人胀,病不愈,又且欲言语。
夏刺春分,病不愈,令人解堕。
夏刺秋分,病不愈,令人心中欲无言,惕惕如人将捕之。
夏刺冬分,病不愈,令人少气,时欲怒。
秋刺春分,病不已,令人惕然,欲有所为,起而忘之。
秋刺夏分,病不已,令人益嗜卧,且又善梦。
秋刺冬分,病不已,令人洒洒时寒。
冬刺春分,病不已,令人欲卧不能眠,眠而有见。
冬刺夏分,病不愈,气上发为诸痹。
冬刺秋分,病不已,令人善渴。
凡刺胸腹者,必避五脏。中心者环死,中脾者五日死,中肾者七日死,中肺者五日死。中膈者,皆为伤中,其病虽愈,不过一岁必死。
刺避五脏者,知逆从也。所谓从者,膈与脾肾之处,不知者反之。刺胸腹者,必以布憿着之,乃从单布上刺,刺之不愈复刺。
刺针必肃,刺肿摇针,经刺勿摇,此刺之道也。
帝曰:愿闻十二经脉之终奈何?
岐伯曰:太阳之脉,其终也戴眼,反折瘈瘲,其色白,绝汗乃出,出则死矣。
少阳终者,耳聋、百节皆纵,目寰绝系。绝系一日半死,其死也色先青,白乃死矣。
阳明终者,口目动作,善惊、妄言、色黄。其上下经盛,不仁则终矣。
少阴终者,面黑齿长而垢,腹胀闭,上下不通而终矣。
太阴终者,腹胀闭,不得息,善噫善呕,呕则逆,逆则面赤,不逆则上下不通,不通则面黑,皮毛焦而终矣。
厥阴终者,中热溢干,善溺、心烦、甚则舌卷,卵上缩而终矣。此十二经之所败也。
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