新纪元社新作《和风幻想TRPG不知火》
执笔:#小林正親 · 歌風座
规则书:2750円(含税)
想定阵容:GM 1人,PL 1~3人
官方模组:《红叶狩猎》(1人solo,无需gm)
《夜曲》(2人可变)
《萤火》(2人可变)
【不知火的世界】
●不知火的过去
不知火是曾经存在于世的人。
但是,在临死之际,「不能死」「想活下去」「不想死去」的愿望叩动诸神的心灵,因此得以作为不死者「不知火」自黄泉归还。
作为不死者的代价,失去了生前的记忆,但是,这份忘却未必是惩罚。有些时候,人如果不把自己忘却,就会被留在时间的长河中,忍耐着孤独的痛苦变得支离破碎。因此这份忘却,或许也是诸神的恩惠。
纵使忘却了曾为人的自己,如今也可以作为不死者的自己而活。
●不知火的目的
不知火有两个目的,其一是歼灭祸鬼,其二是令己身镌刻十二言灵,成为一夜的神明。
●歼灭祸鬼
不知火是为了从这个世界上消灭灾祸,而在黄泉路上被诸神唤回的不死者。
祸鬼被授予不灭的诅咒,只有同为不死者的不知火能够将其斩断。确实对于不知火而言,人世的社会与历史变得如何都无关紧要,但是,他们却无法舍弃被灾祸倾轧的芸芸众生。在目击那无穷无尽的灾祸与人们痛苦的姿态时,不知火本该失却的记忆也会随之震颤,点燃魂之灯火。
●此身寄宿十二言灵
不知火由诸神所授予的三划言灵而成为不死者。同时,在贯彻神命的同时,也积攒着功德,以寄宿新的言灵。在镌刻十二言灵的时候,不知火将成神——那是仅此一夜的神明,实现仅此一言的愿望,其名为【一言主】。
不知火的引导者
●三贵神
将不知火作为不死者从黄泉道路上召回的,是司掌海与群星的须佐之男命、司掌太阳与生命的天照大神、司掌月与长夜的月读命。三贵神为了见证自己的不死者将抵达怎样的故事终点,派遣了神使与其相伴。
_________________________
须佐之男命 言灵文字设定表
1d6x1d6(123·1d6)
义:遵循应行的正道。舍弃利欲、贯彻正义。
信:信人,信己。莫欺他人,莫欺自己。
烈:常而激烈,常而严苛,常而有力量。志不为动,一贯始终。
诚:追求真实,贯彻真实。语言与行动不曾有虚伪,诚贯始终。
忠:心中不曾有虚伪,极尽忠诚。对自己的信任之人、所爱之人奉上全心,竭尽全力。
影:所谓人生不过是漫无游荡之影,自己也不过是尚且有心的影子。
1d6x1d6(456·1d6)
斩:无论正邪当即斩,以斩为力,决断与解决。
风:如风般自由地,遵循本心地流动。如风般迅速地,执行与达成目标。
翔:有困难者,便如飞翔般去往其身边。如翔于天穹,自由巡游于世界之中。
泪:不舍弃那流着泪的脆弱之人、正确之人。陪伴于流泪之人的身侧,共感那份感情。
哭:听闻哭声,不掩耳目。抚平哀苦,不舍弃悲伤之人。
勇:无论面对何种邪恶与危险,都不畏惧地立于其身前。无论遭遇何种艰难与苦难,都不迷惘地向前迈进。
________________________________
天照 言灵文字设定表
1d6x1d6(123·1d6)
天:顺从天意,终其天命。如天空般,容纳百川。
花:无论何时,都如花一般美丽、令人怜爱地行动。玷污那如花一般梦幻美丽之物者,绝不宽恕。
绊:不忘人与人的结缘,以常常互相帮助、携手共进为信条。
守:曾经,有着没有遵守的诺言。已经不会再有第二次,破坏名为【守护】的誓约。
礼:尊重人们的生活,尊重社会的秩序,并加以守护。对万事报以感谢,对万事致以敬意。
想:尽自己的念想、关怀思虑周身之人。将那份念想变换以姿态,实现心愿。
1d6x1d6(456·1d6)
闪:视一瞬的闪光、感觉与发现为重宝。如闪光一般瞬息而动、闪耀、并得出成果。
歌:将心与感情、怀念与想象乘于歌中,以歌为舟,传递给世人。无论何时都不忘歌声,相信歌的力量。
舞:如所想地起舞,如所想地生存。勇敢而轻盈地,如起舞一般战斗。
和:寻求调和,尊重和平与均衡。将停止争斗的力量持于己身。
决:判断是非,作出最后的决断。心有决意,并有所觉悟。
智:无论何时不忘磨砺智慧,正确使用这份智慧。将作出正确判断的智慧持于己身。
_________________________
月读命 言灵文字设定表
1d6x1d6(123·1d6)
哀:他人之哀,视如己身之哀。背负自己的悲哀,继续向前进步。
慈:抚平他人哀伤,治愈他人苦痛。以慈爱之心救赎众生哀苦。
忍:不为苦痛与侮辱动摇内心,冷静判断是非。只要为抵达目标,世间一切都能够忍受。
爱:你曾爱人,莫忘所爱。无论发生什么,都相信爱的力量。
梦:为悲伤活着的人给予梦与希望,为不安迷惘之人引导前往美梦成真的未来。
儚:曾见到虚幻之梦,曾见到虚幻之希望,世间万物不过镜花水月,却也因此令人神往。
1d6x1d6(456·1d6)
情:不忘对人的心情与感情,珍重情感,怀揣真心与他人接触。
月:如点亮暗夜的月光一般,为人引导正确的道路。如月满盈亏一般变化与成长。
幻:世间不过海市蜃楼,一切都如幻梦一般消逝。通过观察这虚幻,不知火想起自己,并因此变强。
蝶:古往今来,蝶乃复活与轮回转生之象征。心中寄宿蝴蝶之人,为人们带来变化与喜悦。
心:不负己心,侧耳倾听,相信心的声音。
仁:为他人奉上思念、慈悲与感情,将温柔之物铭刻心中,不忘慈爱之心。
执笔:#小林正親 · 歌風座
规则书:2750円(含税)
想定阵容:GM 1人,PL 1~3人
官方模组:《红叶狩猎》(1人solo,无需gm)
《夜曲》(2人可变)
《萤火》(2人可变)
【不知火的世界】
●不知火的过去
不知火是曾经存在于世的人。
但是,在临死之际,「不能死」「想活下去」「不想死去」的愿望叩动诸神的心灵,因此得以作为不死者「不知火」自黄泉归还。
作为不死者的代价,失去了生前的记忆,但是,这份忘却未必是惩罚。有些时候,人如果不把自己忘却,就会被留在时间的长河中,忍耐着孤独的痛苦变得支离破碎。因此这份忘却,或许也是诸神的恩惠。
纵使忘却了曾为人的自己,如今也可以作为不死者的自己而活。
●不知火的目的
不知火有两个目的,其一是歼灭祸鬼,其二是令己身镌刻十二言灵,成为一夜的神明。
●歼灭祸鬼
不知火是为了从这个世界上消灭灾祸,而在黄泉路上被诸神唤回的不死者。
祸鬼被授予不灭的诅咒,只有同为不死者的不知火能够将其斩断。确实对于不知火而言,人世的社会与历史变得如何都无关紧要,但是,他们却无法舍弃被灾祸倾轧的芸芸众生。在目击那无穷无尽的灾祸与人们痛苦的姿态时,不知火本该失却的记忆也会随之震颤,点燃魂之灯火。
●此身寄宿十二言灵
不知火由诸神所授予的三划言灵而成为不死者。同时,在贯彻神命的同时,也积攒着功德,以寄宿新的言灵。在镌刻十二言灵的时候,不知火将成神——那是仅此一夜的神明,实现仅此一言的愿望,其名为【一言主】。
不知火的引导者
●三贵神
将不知火作为不死者从黄泉道路上召回的,是司掌海与群星的须佐之男命、司掌太阳与生命的天照大神、司掌月与长夜的月读命。三贵神为了见证自己的不死者将抵达怎样的故事终点,派遣了神使与其相伴。
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须佐之男命 言灵文字设定表
1d6x1d6(123·1d6)
义:遵循应行的正道。舍弃利欲、贯彻正义。
信:信人,信己。莫欺他人,莫欺自己。
烈:常而激烈,常而严苛,常而有力量。志不为动,一贯始终。
诚:追求真实,贯彻真实。语言与行动不曾有虚伪,诚贯始终。
忠:心中不曾有虚伪,极尽忠诚。对自己的信任之人、所爱之人奉上全心,竭尽全力。
影:所谓人生不过是漫无游荡之影,自己也不过是尚且有心的影子。
1d6x1d6(456·1d6)
斩:无论正邪当即斩,以斩为力,决断与解决。
风:如风般自由地,遵循本心地流动。如风般迅速地,执行与达成目标。
翔:有困难者,便如飞翔般去往其身边。如翔于天穹,自由巡游于世界之中。
泪:不舍弃那流着泪的脆弱之人、正确之人。陪伴于流泪之人的身侧,共感那份感情。
哭:听闻哭声,不掩耳目。抚平哀苦,不舍弃悲伤之人。
勇:无论面对何种邪恶与危险,都不畏惧地立于其身前。无论遭遇何种艰难与苦难,都不迷惘地向前迈进。
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天照 言灵文字设定表
1d6x1d6(123·1d6)
天:顺从天意,终其天命。如天空般,容纳百川。
花:无论何时,都如花一般美丽、令人怜爱地行动。玷污那如花一般梦幻美丽之物者,绝不宽恕。
绊:不忘人与人的结缘,以常常互相帮助、携手共进为信条。
守:曾经,有着没有遵守的诺言。已经不会再有第二次,破坏名为【守护】的誓约。
礼:尊重人们的生活,尊重社会的秩序,并加以守护。对万事报以感谢,对万事致以敬意。
想:尽自己的念想、关怀思虑周身之人。将那份念想变换以姿态,实现心愿。
1d6x1d6(456·1d6)
闪:视一瞬的闪光、感觉与发现为重宝。如闪光一般瞬息而动、闪耀、并得出成果。
歌:将心与感情、怀念与想象乘于歌中,以歌为舟,传递给世人。无论何时都不忘歌声,相信歌的力量。
舞:如所想地起舞,如所想地生存。勇敢而轻盈地,如起舞一般战斗。
和:寻求调和,尊重和平与均衡。将停止争斗的力量持于己身。
决:判断是非,作出最后的决断。心有决意,并有所觉悟。
智:无论何时不忘磨砺智慧,正确使用这份智慧。将作出正确判断的智慧持于己身。
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月读命 言灵文字设定表
1d6x1d6(123·1d6)
哀:他人之哀,视如己身之哀。背负自己的悲哀,继续向前进步。
慈:抚平他人哀伤,治愈他人苦痛。以慈爱之心救赎众生哀苦。
忍:不为苦痛与侮辱动摇内心,冷静判断是非。只要为抵达目标,世间一切都能够忍受。
爱:你曾爱人,莫忘所爱。无论发生什么,都相信爱的力量。
梦:为悲伤活着的人给予梦与希望,为不安迷惘之人引导前往美梦成真的未来。
儚:曾见到虚幻之梦,曾见到虚幻之希望,世间万物不过镜花水月,却也因此令人神往。
1d6x1d6(456·1d6)
情:不忘对人的心情与感情,珍重情感,怀揣真心与他人接触。
月:如点亮暗夜的月光一般,为人引导正确的道路。如月满盈亏一般变化与成长。
幻:世间不过海市蜃楼,一切都如幻梦一般消逝。通过观察这虚幻,不知火想起自己,并因此变强。
蝶:古往今来,蝶乃复活与轮回转生之象征。心中寄宿蝴蝶之人,为人们带来变化与喜悦。
心:不负己心,侧耳倾听,相信心的声音。
仁:为他人奉上思念、慈悲与感情,将温柔之物铭刻心中,不忘慈爱之心。
徒走靖安
“靖”的意思是“安”,所以,“靖安”的名字很直白,就叫“靖安”。
人事有代谢,往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字,“靖安”二字却有着高级的贵气,让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步,停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水,四野一片寂静,罗湾水库上黛色的云,那是一种隐士的光泽,在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙,日月让云透出一缕幽光,看云时,人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的,不然,我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县,自有史籍记载以来,靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变,“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字,喜欢在山水间安于自己的本分,尽自己的本性,而本性既是人的自然属性,也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安,在江西的九岭之巅,潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出,汇集成北潦河,蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓,百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘,农耕践约、乡邻交接,让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视,云端下,莽苍苍,九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风,沉沉一线,更适合神游、栖止、安居,由浅入深、由表及里的渐进,是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水,靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏,2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱,连绵不断的北河樟树林,星罗棋布的老村古寺,见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名,在漫长的历史进程中,逐步演变成县名。西汉初,靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县,东汉永元十六年(104年),分海昏之地另设建昌县,靖安属建昌地。魏晋南北朝时期,靖安大概只是建昌县的一个里,很小的一个区域,到了隋唐,靖安才升格为乡(古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代,共设五乡二十八都三十ー里)。《靖安县志》(1989年版)载:唐广明中(880年-881年),草寇侵掠本州(指洪州),以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远,乃置靖安镇,之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷,看似两个字,却有其独有的历史与命运,“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变,宛如一个人的成长。诗人北岛说:“在这个呈现的时代,恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史,它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历,并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历:“初靖安为里名,因里以名乡,因乡以名镇,因镇以名场,因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山,山上有水松、榕树、香樟,古树参天,浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰,也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》:“其峰尖园,四面青翠,中间独黄,望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺,是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林,江右禅宗,万不能越过宝峰寺。山不高而有灵,势不险却神奇。“天下名山僧占多”,此山此势,亦不例外。
……
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树,氤氲一脉心香,柔弱而刚强,宁静而致远。
穿透了时间的帷幕,瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中,色静深松里。”“虽为千家县,正在清华间。”在那白云深处,有新藤缠绕,有古石巉岩,有池鱼白鹭,有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下,灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间,一时间,我感到天地万物生出无数口,大幅度地翕张,从隐处进入显处,人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色,不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒,总之,对于罗湾水库的第一次见面,我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美,舟楫之利,人们往往喜欢择水而居。所以,凡是有河流的地方,无论是大江还是小河,都是人烟稠密的地方,都是经济社会发达的地方,都是交通四通八达的地方,都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话:“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理,自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中,河床坡度大,由于受咸潮的海洋气候影响,不但遍无灌溉之利,且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节,海潮上涨,引发天灾,山洪暴发,滚滚而来的河水,又滔滔而去,这一来一去,不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来,要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠,塘埠地名的由来,旧时未有记载,只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安,经过铁门堑到蔚云岭,见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处,一条河流穿山而过,景色甚为美丽,地似平塘,不由感叹道:“此地可做埠头,就叫塘埠吧。”
1856年,太平天国石达开部唐明远率兵三路,攻占塘埠,塘埠民团将士奋勇抵抗,终寡不敌众,死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈,咸丰皇帝封塘埠为“小南京”,有功首领全部加封“云骑尉”官衔,余者每人抚恤银十二两,以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议,特建“义烈祠”和殉难牌坊,以示纪念。义烈祠坐落于干上,向东南座西北,砖术结构,上三层下三层,左右厢房,三个天井,三个厅,左右横屋做耳房,共十八间。大门门额上镶嵌青石板,上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领,左右厅供奉男女亡灵,可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快,有四十八家半财主,居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库,当时选择水库地点为靖安县的塘埠,水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处,此地名叫“小罗湾”,属一个小自然村,该自然村坐落背南朝北的山脚下,一幢土屋,住王姓人家,自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾,流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁,水流漩涡,涡成深潭,潭中水流成螺形,故称螺湾。因此处近罗姓大家族,后来便叫小罗湾,久而久之,此地就叫罗湾了。
当地人说,罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工,9年时间,由于是国家项目的“乐业之歌”,地处靖安中部山区的罗湾水库建成时,7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草,夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上,啃着冷馒头,喝着湖水,几天吃不上热饭,谁都没发牢骚,大家心里想的是修水库,为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车,三轮车,镢头、锄头、锤头、铁锨?此刻,看见的明镜一般的湖面,安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖,罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落,阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是,罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态,那是一个无法返回的时代,在苍茫的一瞬,我穿透了时间的帷幕,瞥见了旷古未有的建设序幕,内中所凸现出来的精神光华,与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处,望不到边的罗湾水库,又像时光的投影,从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋,可惜,时光的一半是恩赐,另一半却是降伏。
此刻,罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地,峡谷两岸绿树成荫,细细的枝条懒懒地垂在水面上,是那样的惬意。走过的大桥上,远眺水面,看云封雾锁,在这儿,可以释放最纯真的天性,吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色,数峰出云间。顺着盘曲的山路而上,充足的负氧离子让每一寸空气,都如同吸氧洗肺,把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是,中国数千年历史的农耕文明,留下了大量的承载着传统文化,具有较长历史的村落,这些村落如同一颗颗宝石,散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄,我希望有一个博物馆,让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
“靖”的意思是“安”,所以,“靖安”的名字很直白,就叫“靖安”。
人事有代谢,往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字,“靖安”二字却有着高级的贵气,让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步,停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水,四野一片寂静,罗湾水库上黛色的云,那是一种隐士的光泽,在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙,日月让云透出一缕幽光,看云时,人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的,不然,我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县,自有史籍记载以来,靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变,“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字,喜欢在山水间安于自己的本分,尽自己的本性,而本性既是人的自然属性,也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安,在江西的九岭之巅,潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出,汇集成北潦河,蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓,百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘,农耕践约、乡邻交接,让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视,云端下,莽苍苍,九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风,沉沉一线,更适合神游、栖止、安居,由浅入深、由表及里的渐进,是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水,靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏,2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱,连绵不断的北河樟树林,星罗棋布的老村古寺,见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名,在漫长的历史进程中,逐步演变成县名。西汉初,靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县,东汉永元十六年(104年),分海昏之地另设建昌县,靖安属建昌地。魏晋南北朝时期,靖安大概只是建昌县的一个里,很小的一个区域,到了隋唐,靖安才升格为乡(古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代,共设五乡二十八都三十ー里)。《靖安县志》(1989年版)载:唐广明中(880年-881年),草寇侵掠本州(指洪州),以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远,乃置靖安镇,之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷,看似两个字,却有其独有的历史与命运,“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变,宛如一个人的成长。诗人北岛说:“在这个呈现的时代,恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史,它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历,并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历:“初靖安为里名,因里以名乡,因乡以名镇,因镇以名场,因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山,山上有水松、榕树、香樟,古树参天,浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰,也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》:“其峰尖园,四面青翠,中间独黄,望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺,是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林,江右禅宗,万不能越过宝峰寺。山不高而有灵,势不险却神奇。“天下名山僧占多”,此山此势,亦不例外。
……
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树,氤氲一脉心香,柔弱而刚强,宁静而致远。
穿透了时间的帷幕,瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中,色静深松里。”“虽为千家县,正在清华间。”在那白云深处,有新藤缠绕,有古石巉岩,有池鱼白鹭,有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下,灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间,一时间,我感到天地万物生出无数口,大幅度地翕张,从隐处进入显处,人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色,不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒,总之,对于罗湾水库的第一次见面,我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美,舟楫之利,人们往往喜欢择水而居。所以,凡是有河流的地方,无论是大江还是小河,都是人烟稠密的地方,都是经济社会发达的地方,都是交通四通八达的地方,都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话:“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理,自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中,河床坡度大,由于受咸潮的海洋气候影响,不但遍无灌溉之利,且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节,海潮上涨,引发天灾,山洪暴发,滚滚而来的河水,又滔滔而去,这一来一去,不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来,要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠,塘埠地名的由来,旧时未有记载,只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安,经过铁门堑到蔚云岭,见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处,一条河流穿山而过,景色甚为美丽,地似平塘,不由感叹道:“此地可做埠头,就叫塘埠吧。”
1856年,太平天国石达开部唐明远率兵三路,攻占塘埠,塘埠民团将士奋勇抵抗,终寡不敌众,死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈,咸丰皇帝封塘埠为“小南京”,有功首领全部加封“云骑尉”官衔,余者每人抚恤银十二两,以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议,特建“义烈祠”和殉难牌坊,以示纪念。义烈祠坐落于干上,向东南座西北,砖术结构,上三层下三层,左右厢房,三个天井,三个厅,左右横屋做耳房,共十八间。大门门额上镶嵌青石板,上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领,左右厅供奉男女亡灵,可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快,有四十八家半财主,居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库,当时选择水库地点为靖安县的塘埠,水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处,此地名叫“小罗湾”,属一个小自然村,该自然村坐落背南朝北的山脚下,一幢土屋,住王姓人家,自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾,流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁,水流漩涡,涡成深潭,潭中水流成螺形,故称螺湾。因此处近罗姓大家族,后来便叫小罗湾,久而久之,此地就叫罗湾了。
当地人说,罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工,9年时间,由于是国家项目的“乐业之歌”,地处靖安中部山区的罗湾水库建成时,7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草,夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上,啃着冷馒头,喝着湖水,几天吃不上热饭,谁都没发牢骚,大家心里想的是修水库,为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车,三轮车,镢头、锄头、锤头、铁锨?此刻,看见的明镜一般的湖面,安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖,罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落,阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是,罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态,那是一个无法返回的时代,在苍茫的一瞬,我穿透了时间的帷幕,瞥见了旷古未有的建设序幕,内中所凸现出来的精神光华,与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处,望不到边的罗湾水库,又像时光的投影,从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋,可惜,时光的一半是恩赐,另一半却是降伏。
此刻,罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地,峡谷两岸绿树成荫,细细的枝条懒懒地垂在水面上,是那样的惬意。走过的大桥上,远眺水面,看云封雾锁,在这儿,可以释放最纯真的天性,吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色,数峰出云间。顺着盘曲的山路而上,充足的负氧离子让每一寸空气,都如同吸氧洗肺,把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是,中国数千年历史的农耕文明,留下了大量的承载着传统文化,具有较长历史的村落,这些村落如同一颗颗宝石,散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄,我希望有一个博物馆,让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
#杀铃CP[超话]#
一、今晚的故事看似与杀铃无关,但似乎又处处皆是暗示。
二、故事线紧接着上一集的刹那等人来到五谷村除妖,再也不像第一季,扯东扯西线索混乱。
三、本集虽然诸叶、永远、刹那依次登场,但实际上都只有短短的一瞬,而且都是在为下一集做铺垫。她们在本集中,成为了各自故事中的旁观者。
四、针对与刹那而言,本集故事看似是她除妖,其实却是用她的眼睛,来看,来讲述人类和神灵相爱的故事。
五、上一集的反派魔神,变成了本集的正主。他是护佑这片土地的土地神。然而这个村庄贪婪的统治者,却通过自己的女儿,骗取了土地神的信任,将土地神的神器据为己有,从此这个村庄独享一方富裕,却让其他村庄陷入贫穷。失去神器的土地神丧失了神力,却与统治者心怀愧疚,终日来给他道歉的少女相爱,并最终相约私奔。然而预定之日,少女没有出现,土地神伤心离去。在外徘徊数十年后再回村庄,却发现物是人非。少女死去,村庄的人独享安乐却将他忘记,土地神内心崩溃,化为魔神,攻击村庄,村中人抵挡不住,寻人除妖,于是才有了最初的刹那等人前来除妖。
六、刹那半妖的身份让土地神给刹那讲述了过往,一种被认同和信任的感觉,让刹那放弃了战斗,也让她感到了,半妖的身份其实并没有那么糟糕。
七、在与土地神的交流中,斩缘刀开始与刹那的内心一同成长。
八、通过斩缘刀,刹那看到了原来相爱需要巨大的勇气,也需要付出巨大的代价。土地神等不到爱人前来的寂寞;风雪凝结于脸与热泪一起掉落的痛苦;获知爱人死去时的疯狂;以及至今都无法确认少女是否真的爱他的纠结,成为了土地神紧紧捆绑的“孽缘”,而“孽缘”的另一端连接的,就是土地神久寻不到的神器。刹那将其斩断后,在一片清明中,看到了封印破裂,并禁封的少女的灵魂,终于与土地神相见。相爱之人紧紧的拥抱。一切的误会消失瓦解,一切的仇怨冰释,原来深爱,便不需要过多的解释与语言。土地神再次恢复为神,与少女的灵魂紧拥消失。刹那也从中体会到想要斩除缘分,须先了解缘起何处的道理。
九、这样的成长,我必须再说一次,像极了杀生丸与天生牙的一起成长。斩缘对刹那的不离不弃,像极了天生牙对杀生丸的不离不弃。刹那开始以己之心去体谅他人,也像极了杀生丸内心渐渐完整的过程。而在今后斩断是露结缘的法力时,刹那应该已经会了解,作为冷酷的大妖怪的父亲与人类母亲相爱的种种,还有一切悲剧的始作俑者,是露那种爱而不得的痛苦(但是我依旧理解为,这个老妖婆就是个疯劈。)
十、少女与她的父亲刚来村庄时,也不过是和铃一样大小的小女孩,破衣烂衫,却充满了对神灵的尊敬,从而获得了神灵的护佑,在神灵的注视下一天天长大。神与少女,是守护者与被守护者的关系。但最终却成为了相互爱慕的情侣。
十一、与神灵相爱时,她已是少女之姿,然而身高却依旧只到神灵胸口。
十二、少女没有什么过人的能力,甚至还有一位可恶贪婪的父亲,神灵为她丧失的神力,却依旧真心与她相爱。
十三、他们最终没有能长相厮守,却拥有了一个半神半人的儿子。在少女死后,他代替少女等待神灵回来。
十四、综上所述,这样的一对,不知道还会不会有人以年龄差,身高差,能力差来进行辱骂和攻击,说出不堪之语。
十五、如果对这对的设定没有意见的话,那么对杀铃的意见,也请稍微收敛一下吧。
十六、所以爱上一个什么样的人,与种族,身份,能力,身高有关系吗?
十七、所以,杀铃的故事,不美吗?
十八、所以这不是制作组在暗搓搓把各条线索都拉着往杀铃的故事上引吗?
十九、所以女儿们不是都在各自的线索里,渐渐地去体会父母爱情了吗?
二十、所以第二季不是真的,比第一季,好太多了吗?
二十一、“真昼间大人,我取回五谷的恩惠了。”
“阿华,原来你一直在这里……嗯,嗯,干得漂亮,阿华。”
其实,哪里只是想取回五谷的恩惠呢?其实,我只是想要对你说一声,谢谢,对不起。其实,我只是想带着你曾经赐予这片土地的祝福,你赐予所有人的爱,带着我对你的承诺,实现,没有实现的承诺,等你回来。
其实,我哪里是想要五谷的恩惠呢?我只是想知道,阿华,你为什么那一天没有和我一起走?你,是真的爱我吗?
但是现在什么都不用说了。阿华,我回来了,而你也回到了我身边,这就够了。
一、今晚的故事看似与杀铃无关,但似乎又处处皆是暗示。
二、故事线紧接着上一集的刹那等人来到五谷村除妖,再也不像第一季,扯东扯西线索混乱。
三、本集虽然诸叶、永远、刹那依次登场,但实际上都只有短短的一瞬,而且都是在为下一集做铺垫。她们在本集中,成为了各自故事中的旁观者。
四、针对与刹那而言,本集故事看似是她除妖,其实却是用她的眼睛,来看,来讲述人类和神灵相爱的故事。
五、上一集的反派魔神,变成了本集的正主。他是护佑这片土地的土地神。然而这个村庄贪婪的统治者,却通过自己的女儿,骗取了土地神的信任,将土地神的神器据为己有,从此这个村庄独享一方富裕,却让其他村庄陷入贫穷。失去神器的土地神丧失了神力,却与统治者心怀愧疚,终日来给他道歉的少女相爱,并最终相约私奔。然而预定之日,少女没有出现,土地神伤心离去。在外徘徊数十年后再回村庄,却发现物是人非。少女死去,村庄的人独享安乐却将他忘记,土地神内心崩溃,化为魔神,攻击村庄,村中人抵挡不住,寻人除妖,于是才有了最初的刹那等人前来除妖。
六、刹那半妖的身份让土地神给刹那讲述了过往,一种被认同和信任的感觉,让刹那放弃了战斗,也让她感到了,半妖的身份其实并没有那么糟糕。
七、在与土地神的交流中,斩缘刀开始与刹那的内心一同成长。
八、通过斩缘刀,刹那看到了原来相爱需要巨大的勇气,也需要付出巨大的代价。土地神等不到爱人前来的寂寞;风雪凝结于脸与热泪一起掉落的痛苦;获知爱人死去时的疯狂;以及至今都无法确认少女是否真的爱他的纠结,成为了土地神紧紧捆绑的“孽缘”,而“孽缘”的另一端连接的,就是土地神久寻不到的神器。刹那将其斩断后,在一片清明中,看到了封印破裂,并禁封的少女的灵魂,终于与土地神相见。相爱之人紧紧的拥抱。一切的误会消失瓦解,一切的仇怨冰释,原来深爱,便不需要过多的解释与语言。土地神再次恢复为神,与少女的灵魂紧拥消失。刹那也从中体会到想要斩除缘分,须先了解缘起何处的道理。
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十一、与神灵相爱时,她已是少女之姿,然而身高却依旧只到神灵胸口。
十二、少女没有什么过人的能力,甚至还有一位可恶贪婪的父亲,神灵为她丧失的神力,却依旧真心与她相爱。
十三、他们最终没有能长相厮守,却拥有了一个半神半人的儿子。在少女死后,他代替少女等待神灵回来。
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十六、所以爱上一个什么样的人,与种族,身份,能力,身高有关系吗?
十七、所以,杀铃的故事,不美吗?
十八、所以这不是制作组在暗搓搓把各条线索都拉着往杀铃的故事上引吗?
十九、所以女儿们不是都在各自的线索里,渐渐地去体会父母爱情了吗?
二十、所以第二季不是真的,比第一季,好太多了吗?
二十一、“真昼间大人,我取回五谷的恩惠了。”
“阿华,原来你一直在这里……嗯,嗯,干得漂亮,阿华。”
其实,哪里只是想取回五谷的恩惠呢?其实,我只是想要对你说一声,谢谢,对不起。其实,我只是想带着你曾经赐予这片土地的祝福,你赐予所有人的爱,带着我对你的承诺,实现,没有实现的承诺,等你回来。
其实,我哪里是想要五谷的恩惠呢?我只是想知道,阿华,你为什么那一天没有和我一起走?你,是真的爱我吗?
但是现在什么都不用说了。阿华,我回来了,而你也回到了我身边,这就够了。
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