“无巧不成书”一是要有许多机缘巧合，二是要有人将这许多的机缘巧合用文字表达出来。时间、地点、人物、事与物……都是构成机缘巧合的要素！一，按《玄奘法师传》中的文字描述提要，贞观三年（公元629年）秋八月，二十八岁的玄奘因梦私自出长安西游取经。于贞观十九年（公元645年）春回长安。而《西游记》中的通关文牒时间是贞观一十三年九月望前三日出长安，贞观二十七年回长安。巧的是释法海撰序言惠能诞生于贞观十二年戊戌岁二月八日子时。即贞观十三年这位诞生于：“二月八日佛出生”的惠能已经一岁了。这与贞观十三年的时间概念虽不重合却可算得是最接近的时间巧合。二，惠能受五祖付法衣后，营建寺院一十三所有“花果院”，巧合“花果山”之花果二字。三，孙悟空学道时被师傅打了三下头，悟出神仙须菩提祖师在三更秘处传道于他。六祖惠能因五祖以杖击碓三下会意三鼓入室，得：三更受法及衣钵成为第六代祖之果。如此巧合，不看书？不有所本？著书者又作“么子想”才能构思成如此机缘巧合的心想事成的表达文字？……这些机缘巧合不知道还有多少！不立文字的禅意源于释迦与迦叶的拈花微笑、心心相印，这种禅意若引入“拈字”——从那本记录惠能语言的文字里去“微笑”。这种巧合机缘可以呈现出“禅门心法”之许多历史与公案的意味！如，第五十七回：真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文。第五十八回：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。这两回的文字描述的历史背景只有拈出六耳猕猴的四个字来用心悟之——中国禅宗分南北二宗，出现过两个六祖、两个七祖。形如水火！南宗神会力辨真假获胜确认惠能受付于达磨所传衣钵为禅宗六祖。北宗神秀未获衣钵自然不能成为六祖，北宗其继承者七祖也随之无缘而取消！这个“一花五叶”的六祖真假，自然要打到“拈花微笑”的如来面前说而不破！《胡适说禅》一书里对南北二宗的争斗有十分丰富的文字考证与文字描述。孙悟空一捧打灭了“六耳猕猴”。北宗的确没了！又岂止是北宗。借用贾题韬的两句话：一，唐末灭法这一千多年来……主要是禅宗的发展。二，只有六祖大师开创的禅宗，不仅安然地度过一劫，反而如雨后春笋一般迅速发展，在灭法运动后的几十年间遍布全国，取得了……主导地位。因小住新繁，想起杨慎状元，有本书专摘有其著，著中有佛与猕猴的渊源：“王勃寺碑：「高臺與鴈塔俱平，曲岸與猴池共盡。」佛有五精舍，獮猴江其一也。真假悟空由如来说六耳猕猴，说而不破，亦是机锋，亦是机缘巧合，而非信口开河之笔锋！

#杭州美术培训学校##杭州吴越画室##杭州画室##遇见艺术# 为艺术而生——吴越艺术2022年03月29日，壬寅年二月廿七，《秋之晨》是匈牙利最杰出的风景和户外自然风景画家之一贝拉·阿达伯特·冯·斯潘依的作品，他出生于布达佩斯，快就从事艺术研究，后来在维也纳呆了三年，然后前往巴黎和慕尼黑，以完善自己的才能。 ​​​

来北方上学之前 我最喜欢的季节一直是秋天 因为秋天是我出生的季节 它就已经被我赋予了一层滤镜 我想象中的秋天总是很美好 有秋风有落叶 有停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花的意境 但是因为小岛的四季并不分明 这些场景也仅仅只能停留在我的想象里 来北方上学之后 感受到了北方的春天 以前总觉得忽如一夜春风来 千树万树梨花开的说法是骗人的 但是确实真实存在的 前几天下楼买饭的时候树上都只有新发的芽 刚长的叶 只有玉兰花先开了 昨天下楼去打水的时候 闻到了一股甜甜的蜜味 还以为是食堂里传来的 转头一看 所有的花都开了 当时我立刻放下了水壶和芳芳说我要去拍照 真的好喜欢春天 切切实实感受到了 春来无事 只为花忙 我是一个很喜欢花的人 我永远认为花是浪漫的代名词 永远被赋予美好的意义 我想去赏花 想去花丛中拍照 想去买花 可惜我在封校 我只能趁买饭的间隙偷偷与花会面 讨厌的封校 毁了我太多美好[怒]