福神好运☯️吉祥播报
2022年4月7日农历三月初七
壬寅虎年 甲辰月 庚寅日 周四
天干之庚属阳之金，地支之寅属阳之木，是金克木相克。

· 冲 煞 ·

本日寅申相冲，申猴为被冲的生肖，所以本日对猴的人不太有利，不宜做重大的事，比如嫁娶、开业等。

本日煞神方位在北方，向北方行事要小心。

· 宜 忌 ·

宜 结婚、会亲友、出行、合婚订婚、签订合同、交易、纳财、开业、赴任、订盟、动土、栽种、移柩、除服、收养子女、破土、迁坟、谢土

忌 搬新房、安床、安葬、入殓

· 诸神方位 ·

财神 喜神 福神 阳贵人 阴贵人

正东 西北 西南 东北 西南

· 吉 时 ·

丙子时 23-1点

丁丑时 1-3点

庚辰时 7-9点

辛巳时 9-11点

丙戌时 19-21点

行事先择吉，顺天而行万事兴。

在吉时里做自己喜欢的事情，更易顺利成功。

养生顺天时，清明节气易“肝旺”！教你两招“降肝火”

​​【清明节气的三个物候】
​1、“一候桐花开”
​清明节气，桐花盛开。此时阳气日渐增盛，天气燥热的情况下，很容易出现肝火旺的情况。
表现症状：头晕目眩、面红耳赤、口苦，小便赤黄，大便干结。
​​2、“二候田鼠化作鹌”
​阳气升腾，更加旺盛。田鼠不耐高温就会钻进洞穴，鹑鸟喜欢阳光，就开始活跃起来。此时体质偏阴虚的人更容易出现肝阴不足的症状。
表现为：口燥咽干，皮肤干燥，双目干涩发痒，舌红，沉细脉。
​​3、“三候虹始见”
​温度逐渐升高，降雨逐渐增加。阴雨绵绵的日子会使多愁善感的人更加抑郁，阳气生发不够，便会肝郁气滞。
表现为：情绪低落，唉声叹气，胁肋窜痛，消化功能异常。
​​【肝火旺，身体还有这些表现】
​1、暴躁易怒，焦虑烦躁，控制不住自己的脾气；
2、眼睛红肿发干，视物模糊，分泌物增多；
3、口气难闻，牙龈发炎肿痛，易发生口腔溃疡；
4、皮肤粗糙，脸颊、额头和下颚处易长痘；
5、睡眠质量差，入睡困难，睡眠较浅，多梦易惊醒；
6、胃口不佳，食欲不振，厌食油腻食物；
7、女性肝火旺，造成内分泌紊乱，月经量减少；#每天学点中医##健康养生##忆果缘1971#

#道学根本经典[超话]#阴阳者，天地之大理也
——《管子·四时》论阴阳#阴阳##管子#
管子曰：
令有时。
无时则必视，顺天之所以来，五漫漫，六惛惛，孰知之哉？
唯圣人知四时。
不知四时，乃失国之基。不知五谷之故，国家乃路。故天曰信明，地曰信圣，四时曰正。其王信明圣，其臣乃正。何以知其王之信明信圣也？曰：慎使能而善听信之。使能之谓明，听信之谓圣。信明圣者，皆受天赏。使不能为惛，惛而忘也者，皆受天祸。是故上见成事而贵功，则民事接劳而不谋。上见功而贱，则为人下者直，为人上者骄。
是故阴阳者，
天地之大理也；
四时者，阴阳之大经也；
刑德者，四时之合也。
刑德合于时则生福，诡则生祸。
然则春夏秋冬将何行？
东方曰星，其时曰春，其气曰风，风生木与骨。
其德喜嬴，而发出节时。
其事：号令修除神位，谨祷弊梗，宗正阳，治堤防，耕芸树艺，正津梁，修沟渎，甃屋行水，解怨赦罪，通四方。
然则柔风甘雨乃至，百姓乃寿，百虫乃蕃，此谓星德。星者掌发，为风。是故春行冬政则雕，行秋政则霜，行夏政则欲。
是故春三月以甲乙之日发五政。一政曰：论幼孤，舍有罪；二政曰：赋爵列，授禄位；三政曰：冻解修沟渎，复亡人；四政曰：端险阻，修封疆，正千伯；五政曰：无杀麑夭，毋蹇华绝芋。五政苟时，春雨乃来。

南方曰日，其时曰夏，其气曰阳，阳生火与气。
其德施舍修乐。
其事：号令赏赐赋爵，受禄顺乡，谨修神祀，量功赏贤，以动阳气。九暑乃至，时雨乃降，五谷百果乃登，此谓日德。日掌赏，赏为暑，夏行春政则风，行秋政则水，行冬政则落。
是故夏三月以丙丁之日发五政。一政曰：求有功发劳力者而举之；二政曰：开久坟，发故屋，辟故卵以假贷；三政曰：令禁扇去笠，毋扱免，除急漏田庐；四政曰：求有德赐布施于民者而赏之；五政曰：令禁罝设禽兽，毋杀飞鸟。五政苟时，夏雨乃至也。
中央曰土，土德实辅四时入出，以风雨节，土益力。土生皮肌肤。
其德和平用均，中正无私，实辅四时：春嬴育，夏养长。秋聚收，冬闭藏。大寒乃极，国家乃昌，四方乃服，此谓岁德。岁掌和，和为雨。
西方曰辰，其时曰秋，其气曰阴，阴生金与甲。
其德忧哀、静正、严顺，居不敢淫佚。
其事：号令毋使民淫暴，顺旅聚收，量民资以畜聚。赏彼群干，聚彼群材，百物乃收，使民毋怠。所恶其察，所欲必得，我信则克。此谓辰德。辰掌收，收为阴。秋行春政则荣，行夏政则水，行冬政则耗。
是故秋三月以庚辛之日发五政：一政曰：禁博塞，圉小辩，斗译跽。二政曰：毋见五兵之刃；三政曰：慎旅农，趣聚收；四政曰：补缺塞坼；五政曰：修墙垣，周门闾。五政苟时，五谷皆入。
北方曰月，其时曰冬，其气曰寒，寒生水与血。
其德淳越、温怒、周密。
其事，号令修禁徙民，令静止，地乃不泄，断刑致罚，无赦有罪，以符阴气。大寒乃至，甲兵乃强，五谷乃熟，国家乃昌，四方乃备，此谓月德。月掌罚，罚为寒。冬行春政则泄，行夏政则雷，行秋政则旱。
是故冬三月以壬癸之日发五政。一政曰：论孤独，恤长老；二政曰：善顺阴，修神祀，赋爵禄，授备位；三政曰：效肢计，毋发山川之藏；四政曰：捕奸遁，得盗贼者有赏；五政曰：禁迁徙，止流民，圉分异。五政苟时，冬事不过，所求必得，所恶必伏。
是故春凋，秋荣，冬雷，夏有霜雪，此皆气之贼也。刑德易节失次，则贼气遬至；贼气遬至，则国多灾殃。是故圣王务时而寄政焉，作教而寄武，作祀而寄德焉。此三者圣王所以合于天地之行也。
日掌阳，月掌阴，星掌和。
阳为德，阴为刑，和为事。
是故日食，则失德之国恶之；月食，则失刑之国恶之；彗星见，则失和之国恶之；风与日争明，则失生之国恶之。

是故，圣王日食则修德，月食则修刑，彗星见则修和，风与日争明则修生。此四者，圣王所以免于天地之诛也。信能行之，五谷蕃息，六畜殖，而甲兵强。治积则昌，暴虐积则亡。

道生天地，德出贤人。
道生德，德生正，正生事。
是以圣王治天下，
穷则反，终则始。
德始于春，长于夏；
刑始于秋，流于冬。
刑德不失，四时如一。
刑德离乡，时乃逆行。
作事不成，必有大殃。
月有三政，王事必理，
以为久长。不中者死，失理者亡。国有四时，固执王事，四守有所，三政执辅。