万世之国,必有万世之实。必因天地之道,无使其内使其外,使其小毋使其大。弃其国宝使其大,贵一与而圣;称其宝使其小,可以为道。能则专,专则佚。椽能逾,则椽于逾。能宫,则不守而不散。众能,伯;不然,将见对。
君子者,勉于糺人者也,非见糺者也。故轻者轻,重者重,前后不慈。凡轻者操实也,以轻则可使;重不可起轻,轻重有齐。重以为国,轻以为死。毋全禄,贫国而用不足;毋全赏,好德恶亡使常。
请问先合于天下而无私怨,犯强而无私害,为之若何?对曰:国虽强,令必忠以义;国虽弱,令必敬以哀。强弱不犯,则人欲听矣。先人而自后而无以为仁也,加功于人而勿得,所橐者远矣,所争者外矣。明无私交,则无内怨;与大则胜,私交众则怨杀。
夷吾也,如以予人财者,不如毋夺时;如以予人食者,不如毋夺其事,此谓无外内之患。事故也,君臣之际也;礼义者,人君之神也。且君臣之属,也;亲戚之爱,性也。使君亲之察同索,属故也。使人君不安者,属际也,不可不谨也。
贤不可威,能不可留,杜事之于前,易也。水鼎之汩也,人聚之;壤地之美也,人死之。若江湖之大也,求珠贝者,不令也。逐神而远热,交觯者不处,兄遗利夫!事左中国之人,观危国过君而弋其能者,岂不几于危社主哉!
利不可法,故民流;神不可法,故事之。天地不可留,故动,化故从新。是故得天者高而不崩,得人者卑而不可胜。是故圣人重之,人君重之。故至贞生至信,至言往至绞。生至自有道,不务以文胜情,不务以多胜少,不动则望有廧,旬身行。
法制度量,王者典器也;执故义道,畏变也。天地若夫神之动。化变者也,天地之极也。能与化起而王用,则不可以道山也。仁者善用,智者善用,非其人,则与神往矣。
衣食之于人也,不可以一日违也,亲戚可以时大也。是故圣人万民艰处而立焉。人死则易云,生则难合也。故一为赏,再为常,三为固然。其小行之则俗也,久之则礼义。故无使下当上必行之,然后移商人于国,非用人也,不择乡而处,不择君而使,出则从利,入则不守。国之山林也,则而利之。市塵之所及,二依其本。故上侈而下靡,而君臣相上下相亲,则君臣之财不私藏。然则贪动枳而得食矣。徙邑移市,亦为数一。
问曰:多贤可云?对曰:鱼鳖之不食咡者,不出其渊;树木之胜霜雪者,不听于天;士能自治者,不从圣人,岂云哉?夷吾之闻之也,不欲,强能不服,智而不牧。若旬虚期于月,津若出于一,明然,则可以虚矣。故阨其道而薄其所予,则士云矣。不择人而予之,谓之好人;不择人而取之,谓之好利。审此两者,以为处行,则云矣。
不方之政,不可以为国;曲静之言,不可以为道。节时于政,与时往矣。不动以为道,齐以为行,避世之道,不可以进取。
阳者进谋,几者应感,再杀则齐,然后运可请也。对曰:夫运谋者,天地之虚满也,合离也,春秋冬夏之胜也,然有知强弱之所尤,然后应诸侯取交,故知安危国之所存。以时事天,以天事神,以神事鬼,故国无罪而君寿,而民不杀智运谋而杂橐刃焉。
其满为感,其虚为亡,满虚之合,有时而为实,时而为动。地阳时贷,其冬厚则夏热,其阳厚则阴寒。是故王者谨于日至,故知虚满之所在,以为政令。已杀生,其合而未散,可以决事。将合,可以禺其随行以为兵,分其多少以为曲政。
请问形有时而变乎?对曰:阴阳之分定,则甘苦之草生也。从其宜,则酸咸和焉,而形色定焉,以为声乐。夫阴阳进退,满虚亡时,其散合可以视岁。唯圣人不为岁,能知满虚,夺余满,补不足,以通政事,以赡民常。地之变气,应其所出;水之变气,应之以精,受之以豫;天之变气,应之以正。且夫天地精气有五,不必为沮,其亟而反,其重陔动毁之进退,即此数之难得者也,此形之时变也。
沮平气之阳,若如辞静。余气之潜然而动,爱气之潜然而哀,胡得而治动?对曰:得之衰时,位而观之,佁美然后有辉。修之心,其杀以相待,故有满虚哀乐之气也。故书之帝八,神农不与存,为其无位,不能相用。
问:运之合满安臧?二十岁而可广,十二岁而聂广,百岁伤神。周郑之礼移矣,则周律之废矣,则中国之草木有移于不通之野者。然则人君声服变矣,则臣有依驷之禄,妇人为政,铁之重反旅金。而声好下曲,食好咸苦,则人君日退。亟则溪陵山谷之神之祭更,应国之称号亦更矣。
视之示变,观之风气。古之祭,有时而星,有时而星熺,有时而熰,有时而朐。鼠应广之实,阴阳之数也。华若落之名,祭之号也。是故天子之为国,图具其树物也。
君子者,勉于糺人者也,非见糺者也。故轻者轻,重者重,前后不慈。凡轻者操实也,以轻则可使;重不可起轻,轻重有齐。重以为国,轻以为死。毋全禄,贫国而用不足;毋全赏,好德恶亡使常。
请问先合于天下而无私怨,犯强而无私害,为之若何?对曰:国虽强,令必忠以义;国虽弱,令必敬以哀。强弱不犯,则人欲听矣。先人而自后而无以为仁也,加功于人而勿得,所橐者远矣,所争者外矣。明无私交,则无内怨;与大则胜,私交众则怨杀。
夷吾也,如以予人财者,不如毋夺时;如以予人食者,不如毋夺其事,此谓无外内之患。事故也,君臣之际也;礼义者,人君之神也。且君臣之属,也;亲戚之爱,性也。使君亲之察同索,属故也。使人君不安者,属际也,不可不谨也。
贤不可威,能不可留,杜事之于前,易也。水鼎之汩也,人聚之;壤地之美也,人死之。若江湖之大也,求珠贝者,不令也。逐神而远热,交觯者不处,兄遗利夫!事左中国之人,观危国过君而弋其能者,岂不几于危社主哉!
利不可法,故民流;神不可法,故事之。天地不可留,故动,化故从新。是故得天者高而不崩,得人者卑而不可胜。是故圣人重之,人君重之。故至贞生至信,至言往至绞。生至自有道,不务以文胜情,不务以多胜少,不动则望有廧,旬身行。
法制度量,王者典器也;执故义道,畏变也。天地若夫神之动。化变者也,天地之极也。能与化起而王用,则不可以道山也。仁者善用,智者善用,非其人,则与神往矣。
衣食之于人也,不可以一日违也,亲戚可以时大也。是故圣人万民艰处而立焉。人死则易云,生则难合也。故一为赏,再为常,三为固然。其小行之则俗也,久之则礼义。故无使下当上必行之,然后移商人于国,非用人也,不择乡而处,不择君而使,出则从利,入则不守。国之山林也,则而利之。市塵之所及,二依其本。故上侈而下靡,而君臣相上下相亲,则君臣之财不私藏。然则贪动枳而得食矣。徙邑移市,亦为数一。
问曰:多贤可云?对曰:鱼鳖之不食咡者,不出其渊;树木之胜霜雪者,不听于天;士能自治者,不从圣人,岂云哉?夷吾之闻之也,不欲,强能不服,智而不牧。若旬虚期于月,津若出于一,明然,则可以虚矣。故阨其道而薄其所予,则士云矣。不择人而予之,谓之好人;不择人而取之,谓之好利。审此两者,以为处行,则云矣。
不方之政,不可以为国;曲静之言,不可以为道。节时于政,与时往矣。不动以为道,齐以为行,避世之道,不可以进取。
阳者进谋,几者应感,再杀则齐,然后运可请也。对曰:夫运谋者,天地之虚满也,合离也,春秋冬夏之胜也,然有知强弱之所尤,然后应诸侯取交,故知安危国之所存。以时事天,以天事神,以神事鬼,故国无罪而君寿,而民不杀智运谋而杂橐刃焉。
其满为感,其虚为亡,满虚之合,有时而为实,时而为动。地阳时贷,其冬厚则夏热,其阳厚则阴寒。是故王者谨于日至,故知虚满之所在,以为政令。已杀生,其合而未散,可以决事。将合,可以禺其随行以为兵,分其多少以为曲政。
请问形有时而变乎?对曰:阴阳之分定,则甘苦之草生也。从其宜,则酸咸和焉,而形色定焉,以为声乐。夫阴阳进退,满虚亡时,其散合可以视岁。唯圣人不为岁,能知满虚,夺余满,补不足,以通政事,以赡民常。地之变气,应其所出;水之变气,应之以精,受之以豫;天之变气,应之以正。且夫天地精气有五,不必为沮,其亟而反,其重陔动毁之进退,即此数之难得者也,此形之时变也。
沮平气之阳,若如辞静。余气之潜然而动,爱气之潜然而哀,胡得而治动?对曰:得之衰时,位而观之,佁美然后有辉。修之心,其杀以相待,故有满虚哀乐之气也。故书之帝八,神农不与存,为其无位,不能相用。
问:运之合满安臧?二十岁而可广,十二岁而聂广,百岁伤神。周郑之礼移矣,则周律之废矣,则中国之草木有移于不通之野者。然则人君声服变矣,则臣有依驷之禄,妇人为政,铁之重反旅金。而声好下曲,食好咸苦,则人君日退。亟则溪陵山谷之神之祭更,应国之称号亦更矣。
视之示变,观之风气。古之祭,有时而星,有时而星熺,有时而熰,有时而朐。鼠应广之实,阴阳之数也。华若落之名,祭之号也。是故天子之为国,图具其树物也。
很久以前欧阳娜娜的屡屡被黑,就让我想起安妮的“国民待遇”;今天看了这句话,我能和这个世界、和自己和解了。
娜娜从14年上参加快本,就开启了地狱副本,所有光鲜亮丽的经历,都伴随着大量直接间接的网络暴力。黑粉长情狡诈,团队能力差且钝感。一直以来,没人保护得了她。
Vlog和三平台声明,给她“事业”续了一波航。但她也被拖入了更广泛的网络羞辱中。作为看着她走过多年红黑之路的人,我其实是希望她放下“理想”“事业心”,去做一个远离名利场的音乐女孩。但她还太小了,一直顺应着社会的要求,将工作、成功作为优先目标。哪怕明知会“遍体鳞伤”,依然要让自己更忙碌、更直接接受恶评的洗礼。
娜娜还不够爱自己,20岁的她还在经历着漫长的黑暗期,她还不能与自己和解。唯愿小姑娘网上冲浪,多看正面,隔绝恶意。也希望众多和我一样“不甘愿”的娜铁粉丝,早日摆脱被黑嘲裹挟的透不过气的追星黑暗期,更加爱自己、积极阳光的追星。
(为什么美国人讨厌安妮·海瑟薇? https://t.cn/A6PKqQEh )
娜娜从14年上参加快本,就开启了地狱副本,所有光鲜亮丽的经历,都伴随着大量直接间接的网络暴力。黑粉长情狡诈,团队能力差且钝感。一直以来,没人保护得了她。
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为-啥-现-在-的-米-粒-贱-对-华-如-此-野-蛮-霸-道,挑-衅-作-歹?那-是-因-为-它-们-早-已-摸-准-了-中-国-的-脉,知-道-中-国-现-在-受-到-牵-扯-的-因-素-和-磕-绊-很-多,懂-得-现-在-的-中-国-早-已-不-那-么-硬-气-了,明-白-现-在-的-中-国-早-已-把-红-色-思-想-丢-的-差-不-多-了,更-明-白-今-天-的-中-华-上-上-下-下-没-了-往-日-教-员-思-想-领-导-下-的-铁-骨-铮-铮、团-结-一-心、众-志-成-城、敢-打-敢-拼。
国-家-一-旦-丧-失-了-开-国-所-确-立-的-各-种-创-业-精-神、进-取-意-志、开-拓-心-气,随-之-而-来-的-必-然-是-靡-靡-之-音,声-色-犬-马,走-下-坡-路-也-就-成-了-历-史-性-的-惯-性-和-必-然,此-刻-的-中-华-难-道-不-是-如-此-吗?与-我-们-屡-次-擦-肩-而-过-的-国-运-危-局-给-了-我-们-冷-静-清-醒-的-时-间,幸-得-悬-崖-勒-马,否-则-今-日-的-中-国-到-底-会-怎-么-糟-糕,恐-怕-是-无-法-预-测-和-估-量-的。
米-粒-煎-们-越-发-的-疯-狂,愈-加-歇-斯-底-里,它-们-丢-失-了-很-多-自-认-为-该-是-它-们-永-远-拥-有-的,却-把-嫉-恨-和-敌-对-目-标-转-移-到-中-国-身-上,我-们-退-无-可-退,只-能-击-鼓--迎-战,任-何-的-犹-豫-徘-徊-都-会-被-敌-人-认-为-是-懦-弱-和-无-能,随-之-而-来-的-必-然-是-更-加-肆-无-忌-惮-的-攻-击-和-凌-辱。
说-再-多-也-是-无-用-的,对-付-米-粒-煎-和-三-座-大-山-的-再-次-压-来,我-们-有-着-丰-富-的-智-慧-和-现-实-斗-争-经-验,只-是-我-们-太-容-易-忘-记-了,我-们-需-要-立-即-重-新-打-起-红-色-的-旗-帜-,这-是-任-何-内-外-敌-人-对-手-都-害-怕-的-致-命-符,不-管-它-们-如-何-嚣-张-跋-扈,它-们-却-是-人-类-的-极-少-数,所-以-它-们-才-会-如-此-警-惕、警-醒、戒-备-大-多-数,总-是-暗-地-里-堕-落-麻-木-大-多-数,但-是-大-多-数-里-的-极-少-数-却-是-冷-静-理-性-的,他-们-时-刻-盯-着-三-座-大-山-的-一-举-一-动,他-们-是-大-众-的-良-心,不-停-呐-喊、提-醒-着-广-大-群-众。
我-们-奋-斗-起-来-吧!!把-伟-人-的-宏-大-思-想-旗-帜--高-举-起-来,教-员-的-一-言-一-行,都-令-它-们-惶-恐-不-安;在-伟-人-面-前,它-们-渺-小-可-怜、战-战-兢-兢;伟-人-的-博-爱-无-敌-魅-力-是-举-世-无-双-的。
我-们-都-团-结-起-来,联-合-起-来,那-些-米-粒-煎-的-杂-碎-垃-圾-们、内-外-的-马-仔-狗-子-们,必-定-四-处-逃-窜,更-别-提-对-华-挑-衅-造-次-了。我-们-要-想-取-得-对-内-外-敌-人-的-坚-定-胜-利,唯-有-请-出-教-员-思-想-出-山,舍-此-无-他………
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米-粒-煎-们-越-发-的-疯-狂,愈-加-歇-斯-底-里,它-们-丢-失-了-很-多-自-认-为-该-是-它-们-永-远-拥-有-的,却-把-嫉-恨-和-敌-对-目-标-转-移-到-中-国-身-上,我-们-退-无-可-退,只-能-击-鼓--迎-战,任-何-的-犹-豫-徘-徊-都-会-被-敌-人-认-为-是-懦-弱-和-无-能,随-之-而-来-的-必-然-是-更-加-肆-无-忌-惮-的-攻-击-和-凌-辱。
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