The Basketball Diaries
禁毒宣传片型传记片，小李好爱边缘人型角色哦。重刷的原因百分之百是因为小李的脸，想按帧舔颜的水平，演技和脸一样出色。他哭他皱眉他哀求的时候，尤其对雷吉和妈妈的两场戏，我既觉得拜托他咎由自取又觉得心碎了，就给他吧，他好可怜啊。可能是太漂亮的一张脸影响对角色的价值判断。
禁毒宣传片型传记片，小李好爱边缘人型角色哦。重刷的原因百分之百是因为小李的脸，想按帧舔颜的水平，演技和脸一样出色。他哭他皱眉他哀求的时候，尤其对雷吉和妈妈的两场戏，我既觉得拜托他咎由自取又觉得心碎了，就给他吧，他好可怜啊。可能是太漂亮的一张脸影响对角色的价值判断。
1988年，在一次国际龙舟赛上，曹德旺突然把奖杯摔到水中，指着主席台上一位省体委领导大骂道“你个大骗子，我不会善罢甘休！”顿时全场一片哗然，所有人都僵住了。
怎么回事呢？原来那位省体委领导确实骗了曹德旺，当时福建国际龙舟赛在福清举行，福清县当初拿下国际龙舟赛的主办权时，那位省体委领导找到曹德旺，希望福耀能做冠名商赞助5万元，曹德旺心想这事既能支持家乡又能宣传企业，这是好事啊，必须得干。
5万块钱在那时不是一笔小数目，但曹德旺却二话没说就答应了。当然，作为赞助商，那场赛事也被命名为福建省“福耀杯”国际龙舟邀请赛，曹德旺则负责颁发冠军奖杯。然后，双方就签订了合同，只等赛事开始。
原本，合同既然已经签了，这事也就定了，不曾想，却出现了变故。
两个月后的一天，省体委办公室主任把曹德旺叫到办公室，说是省领导认为这样一场国际赛事，用企业名字冠名不妥，应该改成“中国福建国际龙舟邀请赛”。
曹德旺也不是一个斤斤计较的人，既然省领导发话了，他便同意放弃冠名权，办公室主任连忙感谢他的大度，然后曹德旺就回去了。
没想到，过了几天那位办公室主任又打来电话，要曹德旺过去一趟。到了之后，办公室主任说：“这次的冠军杯不能是“福耀杯”了，“福耀杯”只能做纪念杯。”
曹德旺一听，火气就来了，心想：“自己出钱又出力，还一再退让，结果“福耀杯”只能做纪念杯，这是什么道理？”想到这里，他立马追问到底是怎么回事。
办公室主任见曹德旺不肯善罢甘休，就把事情挑明了：“前几天，一位印尼大老板给龙舟赛赞助了60万港币，冠军杯只能由他来颁发。”
听到这话，曹德旺瞬间勃然大怒，毫不畏惧的说道：“我今天告诉你，除非你不办这个赛事，要办，不要说我出了5万元，就是我只出了5分钱和你签了合同，这场赛事的冠军杯我也买定了，我绝不退让。”说完，他摔门而去。
办公室主任立在原地目瞪口呆，他没想到曹德旺这么刚烈。
转眼间，就到了比赛那天。原本，曹德旺不愿意去比赛现场，但省体委却专门派人给他送了请柬，并承诺让他去颁发冠军杯，曹德旺这才答应去，然而他去了才知道受骗了。
颁奖环节开始后，曹德旺一直等主持人叫自己的名字，谁知道，冠军、亚军、季军的奖杯都有人颁发，直到纪念奖，主持人才宣布由曹德旺颁发给一位澳大利亚选手。
曹德旺这才知道被骗了，正当那位选手伸手接奖杯时，曹德旺一怒之下就有了本文开头“怒摔奖杯”、“开口骂人”的那一幕。
最后这件事引发了轩然大波，甚至惊动了省委来调查这件事，不过考虑到“曹德旺虽然做法欠妥，但也在情理之中”，就没对曹德旺严厉处罚，只是让他写一份检查。
曹德旺按照省里的要求写了一封检讨书，将整个事情经过写得一清二楚，同时检讨了自己的两个“错误”：一是发奖杯那天不该去，二是错误地认为，自己身为福耀的总经理应该以维护公司的利益为天职。
曹德旺就是这么霸气、这么偏强，他的倔强自有底气，与同时代的其他企业家相比，他没有原罪感，他是靠自己的努力、煎熬、奋斗一步步做起来的。正是这种底气，让他性格中保留了很多中国企业家身上罕见的直率和张扬。
曾有人说：“中国只有两个企业家，一个叫任正非，一个叫曹德旺。其他都是商人，包括李嘉诚。”
曹德旺幼时家贫，14岁就被迫辍学，之后他在街头卖过烟丝、贩过水果、拉过板车，尝遍了常人难以想象的艰辛，但他一直不断地与命运抗争。1983年他承包玻璃厂，1987年成立福耀，至今福耀已经是中国第一、世界第二大汽车玻璃供应商。
在中国富豪排行榜上，曹德旺排名并不靠前，甚至连前100都进不了，但他这些年捐过的钱已近120亿，是中国慈善捐款最多的人，所以圈内人称他为“首善”，并且这120亿几乎都是他以个人或家族名义捐赠，而不是动用公司的资金。
近日，曹德旺又一次性捐出100亿，要建一所理工科技大学，这所大学是公办学校，不以盈利为目的，而是要深耕我国目前比较弱势的部分理工科专业，助力中国科技领域，发誓要为中国科技争一口气。
曹德旺虽然没读多少书，但在众多企业家当中，他世事洞明、人情练达、智慧过人，他说：人要读两本书，一本是纸上的“有字书”，另一本是社会的“无字书”。
曹德旺成功后，有不少人要帮曹德旺写本传记，但曹德旺都拒绝了，他说：“既然是我的自传，那当然要我自己写，这样才能把我的真实经历，全部的经验和智慧写进去，年轻人看了，起码也不会浪费时间和买书的钱。”
于是，70多岁的曹德旺，花费了几年的时间，写下了他的亲笔自传《心若菩提》，他把自己七十多年的心历路程、经商经验、人生智慧，全写进入了这本《心若菩提》中。
(内容来源:陈记录)#情感故事#
怎么回事呢？原来那位省体委领导确实骗了曹德旺，当时福建国际龙舟赛在福清举行，福清县当初拿下国际龙舟赛的主办权时，那位省体委领导找到曹德旺，希望福耀能做冠名商赞助5万元，曹德旺心想这事既能支持家乡又能宣传企业，这是好事啊，必须得干。
5万块钱在那时不是一笔小数目，但曹德旺却二话没说就答应了。当然，作为赞助商，那场赛事也被命名为福建省“福耀杯”国际龙舟邀请赛，曹德旺则负责颁发冠军奖杯。然后，双方就签订了合同，只等赛事开始。
原本，合同既然已经签了，这事也就定了，不曾想，却出现了变故。
两个月后的一天，省体委办公室主任把曹德旺叫到办公室，说是省领导认为这样一场国际赛事，用企业名字冠名不妥，应该改成“中国福建国际龙舟邀请赛”。
曹德旺也不是一个斤斤计较的人，既然省领导发话了，他便同意放弃冠名权，办公室主任连忙感谢他的大度，然后曹德旺就回去了。
没想到，过了几天那位办公室主任又打来电话，要曹德旺过去一趟。到了之后，办公室主任说：“这次的冠军杯不能是“福耀杯”了，“福耀杯”只能做纪念杯。”
曹德旺一听，火气就来了，心想：“自己出钱又出力，还一再退让，结果“福耀杯”只能做纪念杯，这是什么道理？”想到这里，他立马追问到底是怎么回事。
办公室主任见曹德旺不肯善罢甘休，就把事情挑明了：“前几天，一位印尼大老板给龙舟赛赞助了60万港币，冠军杯只能由他来颁发。”
听到这话，曹德旺瞬间勃然大怒，毫不畏惧的说道：“我今天告诉你，除非你不办这个赛事，要办，不要说我出了5万元，就是我只出了5分钱和你签了合同，这场赛事的冠军杯我也买定了，我绝不退让。”说完，他摔门而去。
办公室主任立在原地目瞪口呆，他没想到曹德旺这么刚烈。
转眼间，就到了比赛那天。原本，曹德旺不愿意去比赛现场，但省体委却专门派人给他送了请柬，并承诺让他去颁发冠军杯，曹德旺这才答应去，然而他去了才知道受骗了。
颁奖环节开始后，曹德旺一直等主持人叫自己的名字，谁知道，冠军、亚军、季军的奖杯都有人颁发，直到纪念奖，主持人才宣布由曹德旺颁发给一位澳大利亚选手。
曹德旺这才知道被骗了，正当那位选手伸手接奖杯时，曹德旺一怒之下就有了本文开头“怒摔奖杯”、“开口骂人”的那一幕。
最后这件事引发了轩然大波，甚至惊动了省委来调查这件事，不过考虑到“曹德旺虽然做法欠妥，但也在情理之中”，就没对曹德旺严厉处罚，只是让他写一份检查。
曹德旺按照省里的要求写了一封检讨书，将整个事情经过写得一清二楚，同时检讨了自己的两个“错误”：一是发奖杯那天不该去，二是错误地认为，自己身为福耀的总经理应该以维护公司的利益为天职。
曹德旺就是这么霸气、这么偏强，他的倔强自有底气，与同时代的其他企业家相比，他没有原罪感，他是靠自己的努力、煎熬、奋斗一步步做起来的。正是这种底气，让他性格中保留了很多中国企业家身上罕见的直率和张扬。
曾有人说：“中国只有两个企业家，一个叫任正非，一个叫曹德旺。其他都是商人，包括李嘉诚。”
曹德旺幼时家贫，14岁就被迫辍学，之后他在街头卖过烟丝、贩过水果、拉过板车，尝遍了常人难以想象的艰辛，但他一直不断地与命运抗争。1983年他承包玻璃厂，1987年成立福耀，至今福耀已经是中国第一、世界第二大汽车玻璃供应商。
在中国富豪排行榜上，曹德旺排名并不靠前，甚至连前100都进不了，但他这些年捐过的钱已近120亿，是中国慈善捐款最多的人，所以圈内人称他为“首善”，并且这120亿几乎都是他以个人或家族名义捐赠，而不是动用公司的资金。
近日，曹德旺又一次性捐出100亿，要建一所理工科技大学，这所大学是公办学校，不以盈利为目的，而是要深耕我国目前比较弱势的部分理工科专业，助力中国科技领域，发誓要为中国科技争一口气。
曹德旺虽然没读多少书，但在众多企业家当中，他世事洞明、人情练达、智慧过人，他说：人要读两本书，一本是纸上的“有字书”，另一本是社会的“无字书”。
曹德旺成功后，有不少人要帮曹德旺写本传记，但曹德旺都拒绝了，他说：“既然是我的自传，那当然要我自己写，这样才能把我的真实经历，全部的经验和智慧写进去，年轻人看了，起码也不会浪费时间和买书的钱。”
于是，70多岁的曹德旺，花费了几年的时间，写下了他的亲笔自传《心若菩提》，他把自己七十多年的心历路程、经商经验、人生智慧，全写进入了这本《心若菩提》中。
(内容来源:陈记录)#情感故事#
ִִ【语论】【每日一读】
子孔要正什么名？
子路曰：卫君子待而为政，子将奚先？子曰：必也名正乎。子路曰：有是哉？迂之子也。奚其正？子曰：野战！由也。君子于所其不知，阙盖如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，礼则乐不兴；礼乐兴不，则刑罚不中；中不罚刑，则民无所足手措。故君名子之必可言也，言之必可也行。君子于其言，无所苟已而矣！
【译文】
有一天，子路和孔子论讨在一个为政问题，孔子游周列国都失很意，比较好的国卫在是那些年，而卫且灵公对他也实确很重视。所以看子孔的传记。当时方地多许是大怀家疑，有人以为子孔可能卫在国要当宰相，有的想子孔疑怀把卫国政的权整个过拿来，这的论讨段背景是就可以反当映时的情况，子路天一有问道，看卫公灵的样子，非重常视老师，假他使希望你来出从政，有把意政权交给你，“子将奚先”？（个这将就当是然不会成为事实，假设语气。）老师，你看政为之道第么什是步一？第一个重先点开始做什么？子孔说，假这有定个事，件一第事是正名。子说路：“有是哉？”这非是常怀疑的口气，意思是说，这有名正样重要吗？因为正名非个一是常抽象的东西，所以信相不路子，并且说，老师，你说家人是个迋夫子，是真你迂啊，名正不么什有正关系呢？个这正初就指是确定思想的观念。以汇语的在现来说，“文思化想的中心”为即正名的重点。孔子说，如果要谈为政，要先把思想领清导楚，对文化的想思路线的确正行进领导非常重要，路子一听，认文为化思想是洞空的东西，这管必何个它呢？孔骂就子他说，你伙家个这，真是野蛮、胡扯。一个真有的问学君子，对一事件情不了解，断下乱要不语。知之为知之，不知知不为，懂就懂懂不。不要说强勉懂，就告诉人家我不懂，这才子君是的风度与修养。“盖如阙也”宁可保陷缺个这留，对人说一懂不我门，没有研究。孔子教子这路一点做道的人理后，继续告诉他“必也正名”道的理，一气呵成说的明中心思想的重要。文思化想看起来不毫相干，但形成时代潮流，对国响影运命家非常大，们我甚至可以说化文思想历了右左史，所以在学哲治政的观点上更就要注意了。一治政个领导人，对于多许看起来的干相不毫事情。譬加丢上路在一个香烟头，相不毫是干的，你但丢一个，他丢一个，人人都丢一个，这形就成了都市污染，积微成渐，干相不的事成大了问题。就是孔讲子的，名不正，思就想不纯正，“则民措所无手足”。这代时个，老百姓不知思个哪道想是对的。所以子孔的结论：“故子君名之必言可也”，这个“名”字括包了思想文化内的涵。同时见可此由，思想文化在学哲治政中的重要，而且我们真的正传统思想，事无言人对可不。孔子所以说道的政为理，首文想思是先化的问题，我们传统文中化对思想和化文言语行为的则原，就是讲究实践，说得到定一做得到，且而很容易时平的做到。就这是中国政治最学哲高的原则；谈不虚无深高的理论，要平实可行。总之，孔子告诉我们，思想是最重要的，这个思就想归于“正名”内的涵，缩小围范，就是名称与重的念观要。所以我平们常做宣传人，用一句标语，一句小标题，也必须经要过仔研细究，搞错了，也说以可就是“正名”的偏差。 ִִ https://t.cn/RJP80zU
子孔要正什么名？
子路曰：卫君子待而为政，子将奚先？子曰：必也名正乎。子路曰：有是哉？迂之子也。奚其正？子曰：野战！由也。君子于所其不知，阙盖如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，礼则乐不兴；礼乐兴不，则刑罚不中；中不罚刑，则民无所足手措。故君名子之必可言也，言之必可也行。君子于其言，无所苟已而矣！
【译文】
有一天，子路和孔子论讨在一个为政问题，孔子游周列国都失很意，比较好的国卫在是那些年，而卫且灵公对他也实确很重视。所以看子孔的传记。当时方地多许是大怀家疑，有人以为子孔可能卫在国要当宰相，有的想子孔疑怀把卫国政的权整个过拿来，这的论讨段背景是就可以反当映时的情况，子路天一有问道，看卫公灵的样子，非重常视老师，假他使希望你来出从政，有把意政权交给你，“子将奚先”？（个这将就当是然不会成为事实，假设语气。）老师，你看政为之道第么什是步一？第一个重先点开始做什么？子孔说，假这有定个事，件一第事是正名。子说路：“有是哉？”这非是常怀疑的口气，意思是说，这有名正样重要吗？因为正名非个一是常抽象的东西，所以信相不路子，并且说，老师，你说家人是个迋夫子，是真你迂啊，名正不么什有正关系呢？个这正初就指是确定思想的观念。以汇语的在现来说，“文思化想的中心”为即正名的重点。孔子说，如果要谈为政，要先把思想领清导楚，对文化的想思路线的确正行进领导非常重要，路子一听，认文为化思想是洞空的东西，这管必何个它呢？孔骂就子他说，你伙家个这，真是野蛮、胡扯。一个真有的问学君子，对一事件情不了解，断下乱要不语。知之为知之，不知知不为，懂就懂懂不。不要说强勉懂，就告诉人家我不懂，这才子君是的风度与修养。“盖如阙也”宁可保陷缺个这留，对人说一懂不我门，没有研究。孔子教子这路一点做道的人理后，继续告诉他“必也正名”道的理，一气呵成说的明中心思想的重要。文思化想看起来不毫相干，但形成时代潮流，对国响影运命家非常大，们我甚至可以说化文思想历了右左史，所以在学哲治政的观点上更就要注意了。一治政个领导人，对于多许看起来的干相不毫事情。譬加丢上路在一个香烟头，相不毫是干的，你但丢一个，他丢一个，人人都丢一个，这形就成了都市污染，积微成渐，干相不的事成大了问题。就是孔讲子的，名不正，思就想不纯正，“则民措所无手足”。这代时个，老百姓不知思个哪道想是对的。所以子孔的结论：“故子君名之必言可也”，这个“名”字括包了思想文化内的涵。同时见可此由，思想文化在学哲治政中的重要，而且我们真的正传统思想，事无言人对可不。孔子所以说道的政为理，首文想思是先化的问题，我们传统文中化对思想和化文言语行为的则原，就是讲究实践，说得到定一做得到，且而很容易时平的做到。就这是中国政治最学哲高的原则；谈不虚无深高的理论，要平实可行。总之，孔子告诉我们，思想是最重要的，这个思就想归于“正名”内的涵，缩小围范，就是名称与重的念观要。所以我平们常做宣传人，用一句标语，一句小标题，也必须经要过仔研细究，搞错了，也说以可就是“正名”的偏差。 ִִ https://t.cn/RJP80zU
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