国家博物馆｜中国古代服饰文化展

先秦服饰

商周推崇“礼制”，使服饰的等级区分系统化，后世相继沿用。
华夏族的服饰为“上衣下裳（cháng）”，但互不连属，因内裤尚不完备，箕踞（jī jù）而坐或撩起下裳都被认为是不礼貌的行为。
在室中常敛膝而坐，且于腰下系市（fú）。市也称蔽膝，是贵族男女礼服前部的一种装饰，使用时以革带系于身前，下垂至膝部。
西周时，不仅在腰前系较宽的市，还在身前系玉佩，垂至腹下。

东周时，我国服装出现重大改变，一是深衣的出现，二是胡服的引入。
【深衣】
战国时期出现了上下身互相连接的深衣，其下摆部分出现曲裾，向后拥掩，蔽体完密而不碍行部。这种服饰从战国一直流行到魏晋，文官、武士、妇女都可以穿。
【胡服】
胡服原为北方少数民族的服装，多为窄袖上衣和长裤、靴子相搭配，便于骑马作战。赵武灵王首倡胡服骑射，自此骑兵兴起，车战逐渐没落，传统的上衣下裳式服装多转化为女性的衣裙。

鼻祖欧冶子是春秋末期、战国初期越国人，是龙泉宝剑的创始人。欧冶子诞生时，正是东周列国纷争时期。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑——“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。史载他为越王铸了湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙五剑，是中国古代铸剑鼻祖。欧冶子制剑之业在龙泉递代相袭。至今，香港的“万剑山庄”还保存着元、明清及民国初年的龙泉宝剑。如今，龙泉剑还赋有了#仗剑从戎 强军有我# 仗剑从戎的使命。

苏秦亡魂依然位尊显赫

出青阳门外三里，御路北有孝义里。里的西北角有苏秦墓，墓旁有宝明寺。
众僧经常看见苏秦出进这个墓，车马仪仗，跟当今的宰相差不多。

【原文】出青阳门外三里御道北，有孝义里。里西北角有苏秦冢，冢旁有宝明寺。
众僧常见秦出入此冢，车马羽仪，若今宰相也。

出处【洛阳伽蓝记】

【蓝玉森日馆】云：“苏秦：战国时东周人。苏秦最初劝说秦惠王吞并天下，惠王没有采纳，后便游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国联合抗秦，佩六国相印。为纵约之长。合纵被张仪所破，苏秦到齐国任客卿，被人刺死。
《太平寰字记》三载其冢在北芒山后。卷三《大统寺》利民里，又有苏秦旧宅。