列文森（Joseph R. Levenson, 1920-1969）确实是一位天才学者！他的「博物馆论」深深刺痛了近五十年的中国传统文化研究者，不得不一次次进行堂吉诃德式地回应（因为情感固然可以一时战胜理智，但面对现实的苍凉如雪，无语凝噎似乎更像是常态）。
在《儒教中国及其现代命运》一书论及中国传统经史关系，列文森的概括与点评亦可谓一针见血：
廖平（1852-1932年），这位最后也可能是最古怪的今文经学家认为，六经讲的都是微言大义，而不是真正的历史事实。在他看来，《春秋》根本就不是一部史书，不能把它作为鲁国的编年史来看待，实际上它是现代世界的一种想象，郑国代表中国，秦国代表英国，而鲁国则是日本，鲁哀公即是日本的明治天皇。对此，章炳麟反驳道：“六经皆史”。他对今文经学者所宣扬的孔子作六经，甚至作《春秋》的观点大加嘲讽，并指出，《春秋》非孔子所著，而是孔子根据鲁国史家左丘明的记载重修的。
“六经皆史”这句话并不是章炳麟的。然而，无论他怎样不乐意使用这句话，但他引用章学诚（1738-1801年）的这句话时，他使它们成了儒学消亡史的潜台词，因为“经”与“史”，在中国的传统思想中存在着一种微妙的、可以被调整的关系，在不同的历史时期使用这句话，其含义是不同的。
研究历史，是儒家最富有特色的知识活动，梁启超曾对史学在中国文化中之最重地位作过这样的强调：“中国于各种学问中，唯史学最发达。史学在世界各国中，唯中国为最发达”（《中国历史研究法》）。但是，研究历史并不是为了说明历史的发展过程，而是为了对儒家道德世界的固有观念进行阐释。著名的诗人、画家和政治家苏轼的父亲苏洵，曾对此作过很好的表述。他问道：史和经到底有什么不同呢？苏洵认为，经强调的是道和德，而史强调的则是事实和文字，无史则经无以置褒贬，无经则史无以定褒贬之标准，经不是具体历史事件的记录，而史则不是千古不变的信条（苏洵《史论一》）。
就此而言，历史是对从特殊的、暂时的和物质的事件中提炼出来的那种普遍的、无限的和抽象的道德原则的一种记录。而经书则是这些抽象的道德原则的规定，正是这种规定才使研究历史成为可能。

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2022年4月13日离港倒计时Day22

和朋友一起去打卡了一直想去的浅水湾。

HK是一座依山而居傍海而生的城市，浅水湾是坐拥山海无敌风景线+百年老建筑的香港富人区。

胡适先生游历此地时曾说：

香港应该产生更多的诗人和画家，用他们的艺术来赞颂这里的海光山色。

浅水湾酒店历史珍藏馆的前身是一所建于20世纪初期的英式建筑酒店，是香港具有历史意义的观光酒店，与九龙尖沙咀半岛酒店齐名。因张爱的《倾城之恋》而闻名于世的露台餐厅至今仍在提供高规格的餐点和英式下午茶。

酒店曾吸引不少名人下榻，诺贝尔文学奖得主海明威、爱尔兰文豪萧伯纳、美国影星马龙伯兰度、英国芭蕾舞蹈家玛高芳婷及西班牙卡斯王子等。酒店更曾在《荣归》及《生死恋》这两部好莱坞电影入镜。

经过张爱玲道继续走上阶梯，可以看到漂亮的罗马柱喷泉池，再沿着阶梯继续向上走，进入酒店，中央是个颇具热带风情的花园广场，午后的阳光斜射在百年建筑的围墙上，棕榈树影影绰绰，仿佛时光在此刻停滞，又仿佛来到摩洛哥，又或是南法或意大利的小镇。

如果离港前的你还想再打卡一个地方才觉得没有遗憾，请选择浅水湾。

交通：可在中环交易广场巴士总站乘坐城6、城6X路到达，或在铜锣湾乘坐40X路小巴，也可自行导航。

PS：沿途风景绝美，不要错过

摄影by富士XS10

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顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。