风扫布夜云，

何处沾满尘。

落下纠结星，

不见孤月明。

闻途

闻途洒满尘，

静观随缘惊。

月落无夜更，

星语梦中控。

思夜

燃起佛前灯，

烛光四散明。

孤烟望宇升，

渡舟如叶轻。

忏语

寄语吻天明，

伤夜无处吟。

控在迷局中，

寻迹绕宇昏。

醒目 https://t.cn/RxeyP6j

若但闻得“本性”名“实相*之故者，亦与闻者无大益。何以言之？实相是大家主人翁的本来面目，如此真面，本来惟证方知。
然则云何得证？
无他，惟有在返照上用功而已。不但闻时便当返照，更当与清夜平旦，对镜随缘时，依此次所说诸义，深深观照。或单举一义，或融会诸义，皆可。清夜旦平，是向自心中观照。对镜随缘者，是向一切法上观照。果能如是，则受用无边矣。

金刚经讲义

【圣者起心动念无非利众】
人用得失来衡量人生经历，
故而总是被这样那样的
境遇所刺激、所干扰，
总是被外在束缚，疲倦又受苦。
圣人证得了平常心，超越二元对立，
他随缘应世，无执无舍，
但行中道，不以好恶来区别事物，
不存偏见，更不会被偏见左右，
以妙用应对一切，
并作出最恰当的选择。
当心灵焕发出这种光芒，
照亮我们的生命时，
我们便安住在一种宽坦任运之中，
自然地做人，自然地行事，
既无机心，也无造作，
不把任何事放在心上，
却能专注地做好任何事。
它是一种不被感性动摇、
又不失感性的智信。
它是慈悲与智慧俱足的。
所以，证得平常心的圣者
起心动念无非利众，
心中却没有利众的概念，
也无损己的分别，
故而圣人不昧因果——
不是不落因果，
而是不被因果的外相蒙昧。
——传玉 敬！#好运连连##我的佛系生活##带着微博去旅行# https://t.cn/R2WxlgO