逍遥游 [秦] 庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【译文】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。
小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【译文】北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。
小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
《阿加言情书：苍色》。修稿到69页，A4文档。有话想说。心底总是被什么穿刺着，你越用心细读每一个字，越是被穿刺得深痛。
我很欣慰自己的小说具备这种不用煽情的自然的穿透力。都得以那些文字全部来自一颗穿透强壮的心灵。哀而不怒，怒而不争，穷而不贱，压而不迫。
人格的清高，气质的纯净，终养就一种气魄，无论何时何境地，都从容优容。
都来自女主内心的强大，灵魂精神的厚实底蕴！
可无论多么强大，坚定，总有细细温情溪流流淌，透过渐冷的缝隙，一丝丝地流淌。就特别的滋润，动人心！
这是一部巨大的作品。总篇接近五十万字。
情感与现实的穿插，阿加与女主的穿插。一只兔子与一个女人的灵魂对语。
一个逝去的女人，与一只存活在人世的兔子，将逝去女人的生命乃至世间而延续。
文笔优美，情节起伏，现实残酷，情感温存。
各种不同姿态的恋爱，不同姿态爱的挣扎情状。不同的气息，不同的人，天壤之别，都出自一个灵魂，一个人的诉说。
我为自己感到骄傲。
每一部创作，都是用尽了心血，与情感，用尽了现实的经验，记叙一段真实的历史。不做作，不虚假，不模仿，都出自独特属于我灵魂，生活的密语
这里欣赏一节，选自第三章 孤独者:失踪的夜
花公子无时无刻不在后悔搬离了花庄，无时无刻不在痛恨阿加。就花公子的倔犟，狭隘与单纯，却是这世间无人可比。就这种突然的环境变化，他自身都不知要承受多少，寒冷极了。咋地对阿加还温暖得起来！
有三个月的时间，花公子睡觉都不挨阿加的边，与阿加一次爱都没做。每夜就那样背对她唉声叹息。就那凡间琐事无论有多么复杂，在阿加看来，只要用颗平常心去看待，就没解除不了的。花公子的个性太刚强了，一贯如此。并且花公子还是个从不认输认错的人，哪怕自己做错了，输了，也从不去面对。只在哪里逃避，骂人。
阿加时常望见花公子那个焦头烂额的样子，总从内心里怜悯他而又鄙视他。他真是个农民啊，从未走进学堂的文盲，思想乃至精神的局限都无以形容，也无法拨通。你若有个什么意见与他相左，轮你嘴巴皮子说破，从此刻说到中古，然后又穿越回来，他都不会改变。阿加痛恨花公子的地方，无不在此。但他又是个很悲壮的人物，哪怕为自己一个错误毫无意义的观点，都会坚持，拼命，付诸现实，然后还死而无憾。这么多年来，他如头牛一样地苦干着，从未一刻停歇，最终都剩下了什么。什么都没剩，你不能说这不是种悲壮。
2006年间，生意还不错，年终结账，赚了十万。三个月没有挨着阿加睡的花公子，慢慢地挨了上来，抱着阿加痛哭。可把阿加吓坏了。
那夜下着点雪，花公子在温暖的被窝里，抱着阿加温暖的身子，哽咽地说：我亲爱的乖乖妻，你不知这几个月里，我为啥挨都不挨你下呢？
阿加说：还不是小厂烦心的事儿太多，没心情呗。
花公子说：不是的，鹿女，我亲爱的妻，你可知吗，那刻我多绝望，不是忙，也不是心烦。三个月里，总不会每时每刻都心烦忙吧？
阿加问：那为啥，你不喜欢我了？
花公子说：咋会呢，鹿女，我亲爱的妻，我是那样喜欢你，可你让我怎么说。你不知整夜里，我睡不着啊。即使用手摸一整夜，它都没一刻挺起来的，我还以为今生今世它就那样去了，再也挺不起来了！我的乖乖妻，你知那刻我心底有多悲伤吗，倘若它就那样子鸯了，我的乖妻该咋办啊？
说着说着，花公子抱着阿加就撕心裂肺地哭起来。
一个大男人有什么痛苦比这更深重的呢。听了花公子的话，听到他撕心裂肺的哭声。阿加才知哪些日子，他为什么那样烦，一直要骂她的了！
见此情状，阿加也不仅凄寒落泪。
阿加说：那是你心事繁忙与封闭造成的，你看，你从来都不与我交流，只会怒吼与唾骂，我就有那么讨厌吗？有什么事儿，说出来，不就好了吗？你怎么不早跟我说呢？
花公子说：我的爱妻，我都怎么跟你说啊，可好的是现在它挺起来，若真那样去了，我咋对得起我的爱妻啊？
说着说着，花公子抱紧阿加，心肝宝贝地搂啊喊啊，直往她的下面捣。那时花公子是坚挺有力的。这个倒是比欧阳北强。
这么多年了，花公子并非只记得骂人怒吼，还是在某些地方独当一面的。其实，他早就知道阿加是个替身，并非他真实的妻子鹿女，也没有揭穿她。他一个人默默承受着丧失真正爱妻的痛苦，谁知晓呢！
花庄时，花公子耕地将自己的小腿挂了个洞，鲜血直流，都没告诉女主人一声。等到某天伤口好了，留下一块大伤疤来。
待到某天，女主人发现了，大惊道：咋会有这么大的一块伤疤？
花公子就轻笑着说：某次耕地被铁犁挂了下。
啊，说得倒轻巧，铁犁挂了下，都流了好多血啊，这么大一件事，咋不跟我讲呢？
花公子听了，便开心地说：我的乖乖妻，不让你知道，是怕你害怕啊，再说，它只能自己好起来，跟你讲也无用。
花公子就是这样的人，一个月裹着自己的伤腿，天天一样在田间干活，还隐藏得如平日一样。等到伤口好了，不怎么痛时，还撒娇地把伤腿凑到女主人的嘴边上，叫她吹吹。说只要她一吹，就什么疼痛都没了，什么伤口都愈了。
每每回忆起花公子在花庄时，那淘气孩子似的神情，阿加的心会不自觉柔软。花庄时，花公子与女主人是多么相亲相爱的一对儿，花公子是多么的纯朴洁白，整个人儿都透着达观与真情。可如今儿，为啥变得这么厉害，成了个凶狠无比的暴君了？难道都是我的错？
阿加每每想起那些往事，心里都充满了内疚与忏悔！觉得自己有愧于女主人的嘱托！有愧于花公子。没有将他变得更好，反倒让他进入了一种人生的极度绝境！时刻想着怎样反弹与攻击！
或者花公子在花庄培养起来的那种纯朴，于猥琐的大社会真是不合适的。倒成了种顽疾，阻碍他融入那个大社会，而陷入了种恶性循环。对阿加时不时的开口大骂，并非他所愿，也并非他所知，而是一种完全无意识行为。试想，他也是经过了多大的磨难，才走到今天的啊！
世道的残酷已将花公子面目全非，抹脸无情，都是正常的！
2007年，人脉熟了，不愁原料，却愁钱，愁得不得了。
每天一开门，就头痛，电话一个接一个的打进来，都是讨钱。不过那时的棉籽起价低，几角钱一斤，倒还凑合得过去。待有些积累，不愁钱愁原料了。08年又来了个金融风暴，将一点积蓄都风干了。
待到09年，形势大好了，却物价飞涨，原来七八角钱一斤的棉籽涨到了一块四五，翻了一个翻。那个钱紧张得啊，是每天早晨睁开眼第一件事，就是想怎么凑齐几万块钱，将此天打发过去。
而花公子又是个洁癖的人，不喜欢欠别人的一分钱。人家棉贩子的多余话，也听不得半句。没钱给人家，还要在人家面前摆大老板谱，人家咋卖帐？人家说话有点冲，他就发火，自个气得要死。难不成真欠债的是爹爹，讨债的是孙伢了？这都是为何？天下做生意的，谁不欠谁的钱呢？只要有钱赚，转动个三五天有何不可，把话说的委婉些，态度放得低些，根本没问题的嘛。可花公子却不，人家的钱欠了一天不到，就要给人家，转不动了，就急。人家没说找他讨钱，只是说到钱字，他就火冒三丈高，气得一脚蹦起三丈高。无论年成好坏，对他来说，都是磨难，水生火热。
阿加实在看不下去，说他两句的话，他就给她好看。要么就是把厂子关了不干了，要么就是一肚子气地跑了，都不知道跑到哪去了？叫阿加担心好找。
阿加实在无法了解他心胸的血，是怎么流淌的。也难怪他会在一段时间里丧失掉性欲，该是把自己逼迫到了一个什么样的绝境。就目前而言，厂子的所有流动资金都是阿加凑来的，无论怎样，这个担子还有阿加担着，他这般狂躁对事情有益吗？可无论阿加怎么劝说开导，他总是毫无改观，时不时就跑，给阿加恨看。
我很欣慰自己的小说具备这种不用煽情的自然的穿透力。都得以那些文字全部来自一颗穿透强壮的心灵。哀而不怒，怒而不争，穷而不贱，压而不迫。
人格的清高，气质的纯净，终养就一种气魄，无论何时何境地，都从容优容。
都来自女主内心的强大，灵魂精神的厚实底蕴！
可无论多么强大，坚定，总有细细温情溪流流淌，透过渐冷的缝隙，一丝丝地流淌。就特别的滋润，动人心！
这是一部巨大的作品。总篇接近五十万字。
情感与现实的穿插，阿加与女主的穿插。一只兔子与一个女人的灵魂对语。
一个逝去的女人，与一只存活在人世的兔子，将逝去女人的生命乃至世间而延续。
文笔优美，情节起伏，现实残酷，情感温存。
各种不同姿态的恋爱，不同姿态爱的挣扎情状。不同的气息，不同的人，天壤之别，都出自一个灵魂，一个人的诉说。
我为自己感到骄傲。
每一部创作，都是用尽了心血，与情感，用尽了现实的经验，记叙一段真实的历史。不做作，不虚假，不模仿，都出自独特属于我灵魂，生活的密语
这里欣赏一节，选自第三章 孤独者:失踪的夜
花公子无时无刻不在后悔搬离了花庄，无时无刻不在痛恨阿加。就花公子的倔犟，狭隘与单纯，却是这世间无人可比。就这种突然的环境变化，他自身都不知要承受多少，寒冷极了。咋地对阿加还温暖得起来！
有三个月的时间，花公子睡觉都不挨阿加的边，与阿加一次爱都没做。每夜就那样背对她唉声叹息。就那凡间琐事无论有多么复杂，在阿加看来，只要用颗平常心去看待，就没解除不了的。花公子的个性太刚强了，一贯如此。并且花公子还是个从不认输认错的人，哪怕自己做错了，输了，也从不去面对。只在哪里逃避，骂人。
阿加时常望见花公子那个焦头烂额的样子，总从内心里怜悯他而又鄙视他。他真是个农民啊，从未走进学堂的文盲，思想乃至精神的局限都无以形容，也无法拨通。你若有个什么意见与他相左，轮你嘴巴皮子说破，从此刻说到中古，然后又穿越回来，他都不会改变。阿加痛恨花公子的地方，无不在此。但他又是个很悲壮的人物，哪怕为自己一个错误毫无意义的观点，都会坚持，拼命，付诸现实，然后还死而无憾。这么多年来，他如头牛一样地苦干着，从未一刻停歇，最终都剩下了什么。什么都没剩，你不能说这不是种悲壮。
2006年间，生意还不错，年终结账，赚了十万。三个月没有挨着阿加睡的花公子，慢慢地挨了上来，抱着阿加痛哭。可把阿加吓坏了。
那夜下着点雪，花公子在温暖的被窝里，抱着阿加温暖的身子，哽咽地说：我亲爱的乖乖妻，你不知这几个月里，我为啥挨都不挨你下呢？
阿加说：还不是小厂烦心的事儿太多，没心情呗。
花公子说：不是的，鹿女，我亲爱的妻，你可知吗，那刻我多绝望，不是忙，也不是心烦。三个月里，总不会每时每刻都心烦忙吧？
阿加问：那为啥，你不喜欢我了？
花公子说：咋会呢，鹿女，我亲爱的妻，我是那样喜欢你，可你让我怎么说。你不知整夜里，我睡不着啊。即使用手摸一整夜，它都没一刻挺起来的，我还以为今生今世它就那样去了，再也挺不起来了！我的乖乖妻，你知那刻我心底有多悲伤吗，倘若它就那样子鸯了，我的乖妻该咋办啊？
说着说着，花公子抱着阿加就撕心裂肺地哭起来。
一个大男人有什么痛苦比这更深重的呢。听了花公子的话，听到他撕心裂肺的哭声。阿加才知哪些日子，他为什么那样烦，一直要骂她的了！
见此情状，阿加也不仅凄寒落泪。
阿加说：那是你心事繁忙与封闭造成的，你看，你从来都不与我交流，只会怒吼与唾骂，我就有那么讨厌吗？有什么事儿，说出来，不就好了吗？你怎么不早跟我说呢？
花公子说：我的爱妻，我都怎么跟你说啊，可好的是现在它挺起来，若真那样去了，我咋对得起我的爱妻啊？
说着说着，花公子抱紧阿加，心肝宝贝地搂啊喊啊，直往她的下面捣。那时花公子是坚挺有力的。这个倒是比欧阳北强。
这么多年了，花公子并非只记得骂人怒吼，还是在某些地方独当一面的。其实，他早就知道阿加是个替身，并非他真实的妻子鹿女，也没有揭穿她。他一个人默默承受着丧失真正爱妻的痛苦，谁知晓呢！
花庄时，花公子耕地将自己的小腿挂了个洞，鲜血直流，都没告诉女主人一声。等到某天伤口好了，留下一块大伤疤来。
待到某天，女主人发现了，大惊道：咋会有这么大的一块伤疤？
花公子就轻笑着说：某次耕地被铁犁挂了下。
啊，说得倒轻巧，铁犁挂了下，都流了好多血啊，这么大一件事，咋不跟我讲呢？
花公子听了，便开心地说：我的乖乖妻，不让你知道，是怕你害怕啊，再说，它只能自己好起来，跟你讲也无用。
花公子就是这样的人，一个月裹着自己的伤腿，天天一样在田间干活，还隐藏得如平日一样。等到伤口好了，不怎么痛时，还撒娇地把伤腿凑到女主人的嘴边上，叫她吹吹。说只要她一吹，就什么疼痛都没了，什么伤口都愈了。
每每回忆起花公子在花庄时，那淘气孩子似的神情，阿加的心会不自觉柔软。花庄时，花公子与女主人是多么相亲相爱的一对儿，花公子是多么的纯朴洁白，整个人儿都透着达观与真情。可如今儿，为啥变得这么厉害，成了个凶狠无比的暴君了？难道都是我的错？
阿加每每想起那些往事，心里都充满了内疚与忏悔！觉得自己有愧于女主人的嘱托！有愧于花公子。没有将他变得更好，反倒让他进入了一种人生的极度绝境！时刻想着怎样反弹与攻击！
或者花公子在花庄培养起来的那种纯朴，于猥琐的大社会真是不合适的。倒成了种顽疾，阻碍他融入那个大社会，而陷入了种恶性循环。对阿加时不时的开口大骂，并非他所愿，也并非他所知，而是一种完全无意识行为。试想，他也是经过了多大的磨难，才走到今天的啊！
世道的残酷已将花公子面目全非，抹脸无情，都是正常的！
2007年，人脉熟了，不愁原料，却愁钱，愁得不得了。
每天一开门，就头痛，电话一个接一个的打进来，都是讨钱。不过那时的棉籽起价低，几角钱一斤，倒还凑合得过去。待有些积累，不愁钱愁原料了。08年又来了个金融风暴，将一点积蓄都风干了。
待到09年，形势大好了，却物价飞涨，原来七八角钱一斤的棉籽涨到了一块四五，翻了一个翻。那个钱紧张得啊，是每天早晨睁开眼第一件事，就是想怎么凑齐几万块钱，将此天打发过去。
而花公子又是个洁癖的人，不喜欢欠别人的一分钱。人家棉贩子的多余话，也听不得半句。没钱给人家，还要在人家面前摆大老板谱，人家咋卖帐？人家说话有点冲，他就发火，自个气得要死。难不成真欠债的是爹爹，讨债的是孙伢了？这都是为何？天下做生意的，谁不欠谁的钱呢？只要有钱赚，转动个三五天有何不可，把话说的委婉些，态度放得低些，根本没问题的嘛。可花公子却不，人家的钱欠了一天不到，就要给人家，转不动了，就急。人家没说找他讨钱，只是说到钱字，他就火冒三丈高，气得一脚蹦起三丈高。无论年成好坏，对他来说，都是磨难，水生火热。
阿加实在看不下去，说他两句的话，他就给她好看。要么就是把厂子关了不干了，要么就是一肚子气地跑了，都不知道跑到哪去了？叫阿加担心好找。
阿加实在无法了解他心胸的血，是怎么流淌的。也难怪他会在一段时间里丧失掉性欲，该是把自己逼迫到了一个什么样的绝境。就目前而言，厂子的所有流动资金都是阿加凑来的，无论怎样，这个担子还有阿加担着，他这般狂躁对事情有益吗？可无论阿加怎么劝说开导，他总是毫无改观，时不时就跑，给阿加恨看。
《內篇·逍遙游 》（一）
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也 ，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊 三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也 ，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥 為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也 無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為 秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已：窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南 ，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬 蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數 數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故 曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
譯文
北方的大海裡有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的體積，不知道大到有幾千里。變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，真不知道長到有幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的翅膀就好像天邊的雲。這只鵬鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。
《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書。這本書上記載：「鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海。」像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。
如果聚集的水不深，那麼它就沒有負載一艘大船的力量了。在堂前低窪的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風不夠強大的話，那麼負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風就在它的身下了，憑借著風力，背負著青天毫無阻擋，然後才開始朝南飛。
蟬和小斑鳩譏笑鵬說：「我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？」到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百裡外的人，要用一整夜時間舂米準備乾糧；到千裡外的人，要聚積三個月的糧食。
蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什麼呢。小智比不上大智，短命比不上長壽。怎麼知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季。上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆！
商湯問棘的話也是這樣的：「在草木不生的極遠的北方，有個很深的大海，那就是天池。裡面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一隻鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的雲；借著旋風盤旋而上九萬里，超越雲層，背負青天，然後向南飛翔，將要飛到南海去。
小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪裡去呢？我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪裡去呢？’」這就是小和大的不同了。
所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉百姓的，德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他，他並不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也並不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。
列子乘風而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以後返回；他對於求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。
倘若順應天地萬物的本性，能夠遵循自然的本性，把握「六氣」即陰、陽、風、雨、晦、明等宇宙萬物的規律變化，遨遊於無窮無盡的境域的變化，他還要憑借什麼呢？所以說：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功绩，有道德學問的聖人無意於求名望。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也 ，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊 三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也 ，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥 為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也 無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為 秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已：窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南 ，且適南冥也。
斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬 蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數 數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故 曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
譯文
北方的大海裡有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的體積，不知道大到有幾千里。變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，真不知道長到有幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的翅膀就好像天邊的雲。這只鵬鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。
《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書。這本書上記載：「鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海。」像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。
如果聚集的水不深，那麼它就沒有負載一艘大船的力量了。在堂前低窪的地方倒上一杯水，一棵小草就能被當作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風不夠強大的話，那麼負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風就在它的身下了，憑借著風力，背負著青天毫無阻擋，然後才開始朝南飛。
蟬和小斑鳩譏笑鵬說：「我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢？」到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的；到百裡外的人，要用一整夜時間舂米準備乾糧；到千裡外的人，要聚積三個月的糧食。
蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什麼呢。小智比不上大智，短命比不上長壽。怎麼知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季。上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆！
商湯問棘的話也是這樣的：「在草木不生的極遠的北方，有個很深的大海，那就是天池。裡面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一隻鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山，翅膀像天邊的雲；借著旋風盤旋而上九萬里，超越雲層，背負青天，然後向南飛翔，將要飛到南海去。
小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪裡去呢？我一跳就飛起來，不過數丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪裡去呢？’」這就是小和大的不同了。
所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉百姓的，德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他，他並不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他，他也並不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。
列子乘風而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以後返回；他對於求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。
倘若順應天地萬物的本性，能夠遵循自然的本性，把握「六氣」即陰、陽、風、雨、晦、明等宇宙萬物的規律變化，遨遊於無窮無盡的境域的變化，他還要憑借什麼呢？所以說：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功绩，有道德學問的聖人無意於求名望。
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