#文明单位# #文明吉林# 【图们江畔劲吹文明风——图们市新时代文明实践中心工作纪实】看，这里冰雕雪饰，唯美圣洁，处处洋溢着一种原始生态的美；听，这里欢声一片，笑声朗朗，到处都播撒着幸福的声响；闻，这里文明之香四季飘荡，愈久弥香，令人陶醉，流连忘返。
走进图们市，零距离品读这座城，那一幅幅欣欣向荣的画卷，一张张幸福灿烂的笑脸，一个个感人至深的瞬间，无不彰显着新时代文明实践工作的丰硕成果。
顶层设计 打造文明 “版图”
“群众在哪里，文明实践延伸到哪里”，2019年10月，图们市正式被列为全国新时代文明实践中心试点县市。两年多来，图们市高度重视，扎实推进，让这座边陲小城处处涌动文明潮，时时唱响文明歌，让这里成了暖心城、欢乐城、幸福城。
走进图们市向上街道兴城社区新时代文明实践站，迎面扑来的是一股文明幸福之风，这里有人在下棋，有人在唱歌，有人在跳舞，有人在打羽毛球……“除了家，剩下的时间我基本上天天都在这里，这里是我的第二个家。”提到新时代文明实践站带给自己的好处，正在此下象棋的王大爷满脸喜色。自图们市被确定为全国新时代文明实践中心试点县市后，该市以群众需求为切入点、以服务群众为出发点、以群众参与为发力点，以教育群众为落脚点，在顶层设计中做文章，在阵地选择上下功夫，整合各方平台资源，形成了文明阵地“版图”，建设了集新时代文明实践中心（志愿服务总队）、新时代文明实践所、新时代文明实践站、新时代文明实践志愿服务分队“四位一体”的综合服务阵地。目前，全市建立了7个新时代文明实践所、63个新时代文明实践站。
在这些所站，月月有计划、周周有活动，不仅可以开展文化体育活动，还可以进行理论宣讲、志愿服务等，更重要的是，这里常态化、全时段、全方位面向市民开放，市民夏天可以在此避暑，冬天可以避寒，一年四季可以聊天、运动、玩乐，尽享社会发展的成果和幸福时光。
提升功能 让居民如沐春风
隆冬时节，图们市天寒地冻，滴水成冰，但该市新时代文明实践站所内却暖意融融，一派祥和温馨。
这一切得益于该市对新时代文明实践站所的赋能，在打造完文明阵地后，图们市统筹协调，整合资源，以多样化的服务提升功能。该市盘活用好基层所站的“党群服务站”“志愿者之家”“居家养老”“文化体育”等阵地资源，整合了新时代文明实践志愿服务分队的“儿童之家”“职工之家”“人民调解”“心理咨询”等功能资源。同时，注重细节，增强文明实践末端细胞功能。在图们市特色品牌项目——“爱心驿站”，免费向全市居民及到图旅游的游客、户外工作者提供饮水、休息、如厕、上网、充电、雨具等几十种服务项目，目前全市共设置52处“爱心驿站”，主要集中在街道、社区、银行网点、商家及临街单位等，居民可以就近享受如家般的温馨服务。
志愿服务孵化是图们市新时代文明实践工作的另一大亮点，该市相继建立了“志愿服务组织孵化基地”“志愿服务组织孵化中心”，图们好人协会、市毽球协会、诚爱商会、九木心理教育、爱心协会等社会组织成为首批入驻的志愿服务组织。孵化基地为社会志愿服务组织提供办公场地、办公设备等硬件支持，活动策划、人才培训等技术指导，对外交流、典型推介等宣传措施，志愿服务在新时代文明实践站所落地生根，开花结果。
“一站一品” 奏响文明实践“大合唱”
民有所呼，我有所应；民有所求，我有所为。在新时代文明实践工作上，图们市因地制宜，精准施策，打造“一站一品”，让居民享受到VIP服务。
地处该市繁华地段的向上街道兴城社区新时代文明实践站是“四位一体”综合服务阵地的机构之一，该站积极发挥工、青、妇、关等各方力量，成立了“志愿者之家”，无论老人还是年轻人，均为志愿者主力军，常年为百姓开展孝心理发、暖心疏导、爱心超市等一系列服务。
目前，图们市新时代文明实践站覆盖全市13个城市社区、50个行政村，各站均形成一区（村）一特色、一站一品牌，心贴心地为居民提供精准服务。该市兴疆社区位于图们市中心区域，同时辖区内有多家文化基地与传承基地，社区通过“文明实践 文化大舞台”作为品牌定位，统筹辖区“民乐团”、长鼓舞传承基地等开展文化类活动，既做到了民族文化传承，又满足了群众文化需求；向阳村将优秀家风汇集与传承，有效推动了乡风文明的发展，该村以“文明向阳”为品牌定位，把家风家训与村规民约有机结合起来，让文明在群众中内化于心、外化于形。
此外，城市社区“文明实践 青少年教育”“文明实践 孝老爱亲”，农村“幸福河北”“和谐龙城”等一批贴近百姓叫得响的独具特色的品牌，如雨后春笋般涌现出来，在边城图们散发着醉人的文明芳香。
“志愿队伍” 定制服务更有温度
新时代文明实践主要形式是志愿服务，主体是志愿者。两年多来，图们市不遗余力地打造一支聚合各类人才、有能力、有热情、靠得住、敢担当的志愿者队伍。目前，全市共成立了193支新时代文明实践志愿服务分队，为百姓提供专业性定制服务，让服务百姓更有温度，服务项目更有实效。
图们市民族宗教事务局成立了红石榴新时代文明实践志愿服务分队，把“民族团结创建”与“新时代文明实践”紧密结合，寓意“各民族群众像石榴籽那样紧紧抱在一起”；图们海关“边关金钥匙新时代文明实践志愿服务分队”创立了“边关小扁担”助困资金，累计捐款捐物20余万元；团市委“青年公益联盟新时代文明实践志愿服务分队”积极参与全市疫情防控工作，同时储备300余人的青年后备力量，随时满足突发情况需求。市应急局“红太阳新时代文明实践志愿服务队”、市妇联“桔梗花新时代文明实践志愿服务分队”、市文联“翰墨流香新时代文明实践志愿服务分队”，以及社会组织牵头的“诚爱商会新时代文明实践志愿服务分队”“爱心车队新时代文明实践志愿服务分队”等志愿服务队伍，广泛开展“关爱环卫工人”“点亮微心愿”“关爱残障人士”“助力高考”“汇聚爱心、助力脱贫”“翰墨流香书法培训”“爱心小屋、健康相伴”“文明交通、你我同行”等汇集民生、贴近生活的新时代文明实践特色服务项目，丰富多彩的志愿服务如春风潜入寻常百姓家中，形成助力经济社会发展的强大合力，让老百姓有了切切实实的获得感、幸福感。
文明实践为百姓传递了党的声音，送去了党的温暖，文明实践之花必将在图们江畔常开长盛、经久不衰。来源：中国吉林网
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“群众在哪里，文明实践延伸到哪里”，2019年10月，图们市正式被列为全国新时代文明实践中心试点县市。两年多来，图们市高度重视，扎实推进，让这座边陲小城处处涌动文明潮，时时唱响文明歌，让这里成了暖心城、欢乐城、幸福城。
走进图们市向上街道兴城社区新时代文明实践站，迎面扑来的是一股文明幸福之风，这里有人在下棋，有人在唱歌，有人在跳舞，有人在打羽毛球……“除了家，剩下的时间我基本上天天都在这里，这里是我的第二个家。”提到新时代文明实践站带给自己的好处，正在此下象棋的王大爷满脸喜色。自图们市被确定为全国新时代文明实践中心试点县市后，该市以群众需求为切入点、以服务群众为出发点、以群众参与为发力点，以教育群众为落脚点，在顶层设计中做文章，在阵地选择上下功夫，整合各方平台资源，形成了文明阵地“版图”，建设了集新时代文明实践中心（志愿服务总队）、新时代文明实践所、新时代文明实践站、新时代文明实践志愿服务分队“四位一体”的综合服务阵地。目前，全市建立了7个新时代文明实践所、63个新时代文明实践站。
在这些所站，月月有计划、周周有活动，不仅可以开展文化体育活动，还可以进行理论宣讲、志愿服务等，更重要的是，这里常态化、全时段、全方位面向市民开放，市民夏天可以在此避暑，冬天可以避寒，一年四季可以聊天、运动、玩乐，尽享社会发展的成果和幸福时光。
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志愿服务孵化是图们市新时代文明实践工作的另一大亮点，该市相继建立了“志愿服务组织孵化基地”“志愿服务组织孵化中心”，图们好人协会、市毽球协会、诚爱商会、九木心理教育、爱心协会等社会组织成为首批入驻的志愿服务组织。孵化基地为社会志愿服务组织提供办公场地、办公设备等硬件支持，活动策划、人才培训等技术指导，对外交流、典型推介等宣传措施，志愿服务在新时代文明实践站所落地生根，开花结果。
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目前，图们市新时代文明实践站覆盖全市13个城市社区、50个行政村，各站均形成一区（村）一特色、一站一品牌，心贴心地为居民提供精准服务。该市兴疆社区位于图们市中心区域，同时辖区内有多家文化基地与传承基地，社区通过“文明实践 文化大舞台”作为品牌定位，统筹辖区“民乐团”、长鼓舞传承基地等开展文化类活动，既做到了民族文化传承，又满足了群众文化需求；向阳村将优秀家风汇集与传承，有效推动了乡风文明的发展，该村以“文明向阳”为品牌定位，把家风家训与村规民约有机结合起来，让文明在群众中内化于心、外化于形。
此外，城市社区“文明实践 青少年教育”“文明实践 孝老爱亲”，农村“幸福河北”“和谐龙城”等一批贴近百姓叫得响的独具特色的品牌，如雨后春笋般涌现出来，在边城图们散发着醉人的文明芳香。
“志愿队伍” 定制服务更有温度
新时代文明实践主要形式是志愿服务，主体是志愿者。两年多来，图们市不遗余力地打造一支聚合各类人才、有能力、有热情、靠得住、敢担当的志愿者队伍。目前，全市共成立了193支新时代文明实践志愿服务分队，为百姓提供专业性定制服务，让服务百姓更有温度，服务项目更有实效。
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文明实践为百姓传递了党的声音，送去了党的温暖，文明实践之花必将在图们江畔常开长盛、经久不衰。来源：中国吉林网
今天爸妈有朋友请客在淮海路一餐厅吃饭，不放心他们自己过去，加上下午阿姨要来打扫卫生，便陪着他们一起过去。先带他们去蒙
自东路65号LiliTime咖啡店，这家店有听障员工，比起星巴克手语店的专业，这里更体贴温馨。得知爸妈也是聋哑，负责人小米马上去把聋哑店员杨阿姨叫出来，他们聊的很开心，我拉杨阿姨合影，她立刻坐下来跟爸妈一起拍照。为了鼓励正常人和聋人交流，店内有一本手语指南，旁边一桌两个正常青年人用手语在和一个聋哑青年人谈工作，应该是店里的员工。给爸妈点了酸奶，享用了杨阿姨做的点心，店里给爸妈送了鲜花和幸运福袋，跟老爸说他们刚在前滩太古里开了另一家门店，下次再带他们去探访，老爸立刻说下周[笑cry]
咖啡店出来，门口坐两站公交便到了淮海路饭店，5:30的饭局，我们4:20到那里已经有七八个人到了，都是急性子啊。
上海昨天还是短袖，今天都穿起了抓绒，明天更冷，直接跳过了秋天[汗]
自东路65号LiliTime咖啡店，这家店有听障员工，比起星巴克手语店的专业，这里更体贴温馨。得知爸妈也是聋哑，负责人小米马上去把聋哑店员杨阿姨叫出来，他们聊的很开心，我拉杨阿姨合影，她立刻坐下来跟爸妈一起拍照。为了鼓励正常人和聋人交流，店内有一本手语指南，旁边一桌两个正常青年人用手语在和一个聋哑青年人谈工作，应该是店里的员工。给爸妈点了酸奶，享用了杨阿姨做的点心，店里给爸妈送了鲜花和幸运福袋，跟老爸说他们刚在前滩太古里开了另一家门店，下次再带他们去探访，老爸立刻说下周[笑cry]
咖啡店出来，门口坐两站公交便到了淮海路饭店，5:30的饭局，我们4:20到那里已经有七八个人到了，都是急性子啊。
上海昨天还是短袖，今天都穿起了抓绒，明天更冷，直接跳过了秋天[汗]
一个人要从凡夫成佛，必须要有智慧的庄严，福德的庄严。有真正的福德，才能得真正的智慧。有时候，我们自己觉得很不聪明，读书没有记忆力，领悟力也不行；这是因为福德不够！大家都是妈妈生的，为什么我的脑筋不行？难道投胎的时候把仓库里发霉的脑筋带来了吗？其实功能都是一样，只因为自己福德不够，真正的福德，心理的健康，头脑的健康，是要自己修持来的。
真正得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的！那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。这一点千万要注意！不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；换句话说，如果有真的智慧，自然要做好事了，智慧与善法是不二而一的。
******
我们晓得做生意要有三种资本，一种是开设的资金，二是货卖出去货款未收回时，还要占一笔资金，第三笔是周转金。学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。哪两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫做福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足——智慧具足，福德具足。《金刚经》告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。要点告诉我们，真修到无所住，就是福德成就。
*****
要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
“功德智慧，以修其心”，这八个字看起来容易，想想看可真难了。这里要注意了！《维摩诘经》讲学佛修菩萨道的重心，由这八个字点出来了。修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，所以说积功累德，要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。再说，即使做了功，若因而心生一丝骄慢，这个功也没有了。这积功累德太难了，更不见有人能一贯到底做下去。
我们学佛讲功德和福德成就，没有功德哪有福报？智慧更难修了，智慧不够，头脑就不清。要怎样修呢？靠定慧止观，不是靠打坐，愈打坐愈胡涂的人很多。止是止一切妄念杂想，止于至善，一念在净念上，然后要起观，参究一切的佛，这才是打坐静修的道理，不是在那里玩弄气感！要多研究《瑜伽师地论》的止观，智慧是要学来的、修来的。我们学佛就两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶；另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满，才能成功。
*****
“无量功德皆成就，无量佛土皆严净”，这里都是打雷的声音，有如雷震，但众生听不见。学佛想证道千万要抓住这两句话！没有修福德资粮就不要妄想成就，怎么样开始修福德？诸恶莫作，众善奉行。也就是莫以善小而不为，莫以恶小而为之。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。怎么会无量佛土皆严净呢？心净国土净，要念念清净。一呼一吸是一念，众生一念之间有八万四千个烦恼，所以念念清净才能够证到无量佛土皆严净。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工夫，你才看出来功德、善根、福报之重要。有善根、福报的话，是一路顺利成就。譬如释迦牟尼佛，六年雪山苦行，连五个基本弟子都离开了。他雪山下来，一个人孤零零地谁招呼他啊！七天菩提树下成道，是有福报而成就了，不需要人招呼，否则的话就是困难重重。
如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多足以买下整个地球，仍然买不到智慧；智慧不是权力金钱所能换取得来的。成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。
《我说参同契》《圆觉经略说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－
修定做工夫是要资本的，佛法叫资粮。学佛要具备两种资粮：智慧资粮、福德资粮。尤其学密宗，资粮特别重要。菩萨五十五位、十信十住十回向等，都属资粮。资本粮食不具备，你拿什么去修啊！
没有智慧，教理没有搞通，智慧资粮就不够。福德资粮就是福报，福报不够，等你刚刚要打坐，电话来了，家里什么人病了，你连打坐休息的福报都没有。刚刚想上轨道，空下时间来用功，东边冒火，西边冒烟，屡试屡验。不做工夫，什么事都没有；一做工夫，什么事都来，修行是要大福报的。
世间功名富贵是很难得的，可是另有个福报更难求，就是清福，非多生累劫好好修行是不能得来的。我一天能享有一秒钟的清福，心里就觉得无限的恭敬，也有无限的恐惧，因为这是诸佛菩萨的保佑。修定先要求得资粮，在座中就有几个人，学佛修道也很多年，讲理论都是第一等；讲工夫，有一点点；讲福德资粮嘛！一点都没有，没有时间打坐，自己想想看，是不是福德资粮不够？
弥勒菩萨说定的资粮——福德与智慧，学佛第一步先求圆满这个，这个不具备，你别想修道成功，连打坐都没资格。为什么说没有资格呢？第一个，想修清净于乱不乱，自己很清楚，可是福报不够，你不扰乱人，人家可来扰乱你修行。
*****
修证的三部曲是见、修、行。要见道须有般若大智慧。见道是大智慧，大福报。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧没有开发是因为福德不够。大智慧福德如何来？是“行”来的。所以见、修、行是三位一体，缺一不可。禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《如何修证佛法》（东方出版社）
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第一步是要累积修行资本，多做好事，六度万行戒定慧，积累福德资粮，如果福德不够，就不要谈了。另外是智慧资粮，要求得智慧，不是在那里等，更不是在那里打妄想，而是要修智慧才能得，所以福德与智慧两种资粮都要聚积。
第二步除障，身体不健康则靠医药或做工夫，把身体障碍除掉，外缘的障碍也要除。有了福德资粮、智慧资粮，没有障碍了，所谓法、财、侣、地都具备了，再开始修生起次第。比如念咒子，准提咒十万遍或五十万遍、一百万遍，如果根本都没有念满的话，这个最初步的集资都没有做到，怎么可能得到生起次第的成就！何况还想悟道成佛，那是开玩笑！要知道，佛法是多劫勤修，劳苦功高来的啊。
所以说到福德资粮，去恶为善最为重要。你们大家学佛，为什么智慧不开呢？因为福报不够。福报是做什么得来的？是要舍己为人，利他而来的。“诸恶莫作，众善奉行”，起心动念随时注意身口意三业，不造恶业，这还是消极的，积极的就是利他之行。所以大家没有成就，不能开悟，就是因为功德不够。如果自己福德不修，光想求开悟，刚有一点善行，做一点点好事，人我是非就来了，福德怎么会成就呢？不可能！如果福德资粮够了，你所想的没有不成的，你的智慧也就成就了。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
真正得一个大福报，得到什么？大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报，大成就。但是要想悟道成佛的话，就要诸恶莫作，众善奉行的一切福德，来培养这个智慧。智慧不是光靠读书，或靠两个腿子在那里咬紧牙根熬得出来的！那个持戒修定，咬紧牙关熬腿子，不过是修福德，修有为福德的一种而已。无为福德，处处都是，而你自己智慧不能到达，修不成。所以学佛果然是真智慧，这个培养智慧的福德，又是一切善行的功德所完成的。这一点千万要注意！不要听到佛法是智慧之学，然后嘛，好事不做一件，那就不是真的智慧；换句话说，如果有真的智慧，自然要做好事了，智慧与善法是不二而一的。
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我们晓得做生意要有三种资本，一种是开设的资金，二是货卖出去货款未收回时，还要占一笔资金，第三笔是周转金。学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。哪两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫做福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足——智慧具足，福德具足。《金刚经》告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。要点告诉我们，真修到无所住，就是福德成就。
*****
要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。诸恶莫作，众善奉行，是找福德的资粮，智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点，有了这一面就少掉那一面。要想什么都归了你，那只有成佛才行。可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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“功德智慧，以修其心”，这八个字看起来容易，想想看可真难了。这里要注意了！《维摩诘经》讲学佛修菩萨道的重心，由这八个字点出来了。修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一点一点累积而来的，所以说积功累德，要身口意随时都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。再说，即使做了功，若因而心生一丝骄慢，这个功也没有了。这积功累德太难了，更不见有人能一贯到底做下去。
我们学佛讲功德和福德成就，没有功德哪有福报？智慧更难修了，智慧不够，头脑就不清。要怎样修呢？靠定慧止观，不是靠打坐，愈打坐愈胡涂的人很多。止是止一切妄念杂想，止于至善，一念在净念上，然后要起观，参究一切的佛，这才是打坐静修的道理，不是在那里玩弄气感！要多研究《瑜伽师地论》的止观，智慧是要学来的、修来的。我们学佛就两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶；另一边修智慧。福德圆满、智慧圆满，才能成功。
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《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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佛家讲要“福德资粮”，看你有没有这个福分，有没有这个善根。福德功德圆满的话，障碍就少，不然处处障碍。所以真正修道，佛家道家都一样，到了这一步工夫，你才看出来功德、善根、福报之重要。有善根、福报的话，是一路顺利成就。譬如释迦牟尼佛，六年雪山苦行，连五个基本弟子都离开了。他雪山下来，一个人孤零零地谁招呼他啊！七天菩提树下成道，是有福报而成就了，不需要人招呼，否则的话就是困难重重。
如何成就智慧？《金刚经》告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多足以买下整个地球，仍然买不到智慧；智慧不是权力金钱所能换取得来的。成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。
《我说参同契》《圆觉经略说》（东方出版社）
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修定做工夫是要资本的，佛法叫资粮。学佛要具备两种资粮：智慧资粮、福德资粮。尤其学密宗，资粮特别重要。菩萨五十五位、十信十住十回向等，都属资粮。资本粮食不具备，你拿什么去修啊！
没有智慧，教理没有搞通，智慧资粮就不够。福德资粮就是福报，福报不够，等你刚刚要打坐，电话来了，家里什么人病了，你连打坐休息的福报都没有。刚刚想上轨道，空下时间来用功，东边冒火，西边冒烟，屡试屡验。不做工夫，什么事都没有；一做工夫，什么事都来，修行是要大福报的。
世间功名富贵是很难得的，可是另有个福报更难求，就是清福，非多生累劫好好修行是不能得来的。我一天能享有一秒钟的清福，心里就觉得无限的恭敬，也有无限的恐惧，因为这是诸佛菩萨的保佑。修定先要求得资粮，在座中就有几个人，学佛修道也很多年，讲理论都是第一等；讲工夫，有一点点；讲福德资粮嘛！一点都没有，没有时间打坐，自己想想看，是不是福德资粮不够？
弥勒菩萨说定的资粮——福德与智慧，学佛第一步先求圆满这个，这个不具备，你别想修道成功，连打坐都没资格。为什么说没有资格呢？第一个，想修清净于乱不乱，自己很清楚，可是福报不够，你不扰乱人，人家可来扰乱你修行。
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修证的三部曲是见、修、行。要见道须有般若大智慧。见道是大智慧，大福报。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧没有开发是因为福德不够。大智慧福德如何来？是“行”来的。所以见、修、行是三位一体，缺一不可。禅宗里头的行愿、见地、修证功夫，三者不可缺一。拿教理来讲：行愿是功德，功德不圆满，智慧不会成就。换句话说：智慧不成功，就是功德不圆满。
《如何修证佛法》（东方出版社）
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第一步是要累积修行资本，多做好事，六度万行戒定慧，积累福德资粮，如果福德不够，就不要谈了。另外是智慧资粮，要求得智慧，不是在那里等，更不是在那里打妄想，而是要修智慧才能得，所以福德与智慧两种资粮都要聚积。
第二步除障，身体不健康则靠医药或做工夫，把身体障碍除掉，外缘的障碍也要除。有了福德资粮、智慧资粮，没有障碍了，所谓法、财、侣、地都具备了，再开始修生起次第。比如念咒子，准提咒十万遍或五十万遍、一百万遍，如果根本都没有念满的话，这个最初步的集资都没有做到，怎么可能得到生起次第的成就！何况还想悟道成佛，那是开玩笑！要知道，佛法是多劫勤修，劳苦功高来的啊。
所以说到福德资粮，去恶为善最为重要。你们大家学佛，为什么智慧不开呢？因为福报不够。福报是做什么得来的？是要舍己为人，利他而来的。“诸恶莫作，众善奉行”，起心动念随时注意身口意三业，不造恶业，这还是消极的，积极的就是利他之行。所以大家没有成就，不能开悟，就是因为功德不够。如果自己福德不修，光想求开悟，刚有一点善行，做一点点好事，人我是非就来了，福德怎么会成就呢？不可能！如果福德资粮够了，你所想的没有不成的，你的智慧也就成就了。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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