菩萨行（2）

众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。 众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 有悲无智，是曰凡夫；悲智具足，乃名菩萨。 以无碍眼，等视众生，具修一切难行苦行，是为成就菩萨之道。 菩萨以智上求佛法，以悲下化众生。 信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业。 以无我之伟大精神，而做种种之利生事业。
大智心，不着我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。 学佛法之人皆须发「大菩提心」，以一般人之苦乐为苦乐，抱热心救世之弘愿。 发起善心，勤修慈德。 我就是要这样生活：要过一种由于我的存在，而使世界变得稍微好些的生活。 行菩萨道，内财（色身）、外财皆要舍。 发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则亲养父母？义则上下相怜；让则尊卑和睦；忍则众恶无喧。 菩萨不随世俗境，常念知足身心清，安贫守道平等性，惟慧行持入正心。 共业推动着历史及宇宙的流行运转，这股巨大力量所形成的局面，即是众生所共同承受的果报。普渡众生的目的，在于以大众的力量来转回，所以我们要自利利他，有因缘就要度人学佛。慧律法师《茅蓬语录》

修学佛法，贵在直下承当。比如我们平常在佛前所发的四弘誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”此中誓愿二字，自制其心称之为誓，志求满足称之为愿，即含有直下承当的意思。本职所在，任重道远，务必勤修戒定慧法门，力断贪嗔痴烦恼，自行化他以期同成佛道。假如发了誓愿，而又不想直下承当，那就成了自欺欺佛欺众生的法门罪人了。～演莲法师

修学佛法，贵在直下承当。比如我们平常在佛前所发的四弘誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”此中誓愿二字，自制其心称之为誓，志求满足称之为愿，即含有直下承当的意思。本职所在，任重道远，务必勤修戒定慧法门，力断贪嗔痴烦恼，自行化他以期同成佛道。假如发了誓愿，而又不想直下承当，那就成了自欺欺佛欺众生的法门罪人了。～演莲法师 https://t.cn/AigyUjla