有人说“看透了生活而又热爱生活的人”最有力量，深以为然。一来一往间，两人惺惺相惜，智

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悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前身注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽鼓刹千年钟，都是痴人说梦。

智玄大师回了一首，仅上阙改了几个字：

悟道方知天命，修行务取真经。
一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。

智玄大师信手把“休言”改成了“方知”，把“勿”改成了“务”，“悲、喜”改成了“生、灭”，“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。有趣的是大师并没改下阕，显然无意与丁元英争论佛门清净，有无奈，有大度，也为以后两人续缘留下空间。

一来一往间，两人惺惺相惜，智玄知丁元英是“得道的门槛，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘”的高人，而丁元英也觉智玄“不是那种忙着赚钱，是真正能静下心修持佛法的高僧”，可解自己心安。

看过《天道》的朋友都知道，为了送芮小丹一个礼物，帮王庙村的老乡脱贫致富，丁元英要“杀富济贫”，向音响行业的龙头乐圣“开刀”。

丁元英倒推逆施的布局，在别人的碗里抢肉吃，牵扯到了众多利益，表面风平浪静，背地血雨腥风，手段是否道德，存在很大争议。丁元英虽不惧背上骂名，但却怕有伤良知。为求心安，丁元英决定前往五台山拜访高僧。

天道不因你而起，也不因你而变，按规律办事就是强者！这是智玄大师给丁元英的第一个开示。

智玄说:“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在?一个强字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”

自度度人，凭本心做事，做你该做的,无怨无悔！这是智玄大师给丁元英的第二个开示。

虽然不赞同“杀富济贫“，智玄大师却认为“扶贫”是好主题，可以唤醒穷人，引发更多人的思考与参与，故不必陷于自责之困境。“当有识之士骂你时，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，仁人志士背不起这更大的骂名。”

智玄说:“贫僧乃学佛之人，断不可代佛说话，亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说，百家争鸣。贫僧受不起施主一个讨字，仅以修证之理如实观照，故送施主四个字:大爱不爱。”

“大爱不爱”，四个大字，这才是丁元英此行最大的收获，也是真正可以使丁元英心安的定心丸。

老子《道德经》第五章有云：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地无所偏爱，任凭万物自然生长；圣人无所偏爱，任凭百姓自己发展。

生于天地间，做人做事，当凭本心流露，尊“道”重“德”，实事求是，在洞察真相的前提下，实事求是，按规律办事，不以物喜，不以己悲。”生而不有，为而不恃，功成而不居“，这就是大爱无爱。

成事的最高境界是什么？“大爱无爱”，乃成大事者的安心真经！无论你现在是春风得意马蹄疾，还是深陷低谷无人理，悟透这四个字，牢记三句话，必成大事。

01、做事当师出有名

心之所指，所向披靡。

名正言顺，做起事来才能神清气爽，智慧流淌。无论是为自己，为父母，为孩子，还是为朋友，为他人，你得明确为什么而奋斗，这是行动的源动力。

利他是这个世界上最伟大的商业模式，也是人生的根本出路。当你以“爱”为名，将落脚点尽可能是帮助更多的人过上好日子，甚至是慈悲大众时，你就会得到越来越多的支持与帮助，成事的资源也会越来越多地靠近你，想不成功都难。

我是谁？我为什么而奋斗？对这两个问题的灵魂拷问，永远是激发自己内心深处力量的最好武器。

02、人生必尽己使命

人生最大的浪费莫过于意识的浪费，人活一世，不只是为了满足生存的需求，更是要酣畅淋漓地发挥出自己精神世界的力量，实现自己的人生价值。

穷则独善其身，达则兼济天下。自度度人，当你有条件、有能力时，就应当义无反顾地承担起自己的责任与使命，去帮助更多的人，在成就他人中也成就着自己。大爱无爱，天道之中，没有施舍，没有感恩，一切都是彼此圆满

活在别人的眼神里，顾虑的太多，得失心太重，意识就会失去灵明之本性，自然不能心平气和地按规律办事，也自然展现不出自己的生命价值。

对的事，你不去做，也会有别人去做。心安即吾乡，把自己的一颗心安好，心有所住，心安理得，没有身心能量内耗，人人皆可成事，成大事！

真正的爱是心甘情愿，是使命使然，不是施舍，不是居高临下。

03、前程且随缘自在

但行好事，莫问前程。

过去的不能改变，不要纠结于过去。未来的还没有到来，不要焦虑于未来。无忧无惧，平和喜悦地活在当下，身心合一，这才是人生最好的状态。

以终为始，按果导因，倒推逆施，在对未来结果有个充分细致的预估与细化之后，就放下目标与期许，放下渴望心与得失心，认真踏实地把当下规划好的事情做好，一步一个脚印，不求回报，该来的自然会来。

大爱无爱，当生则生，当死则死。“行到水穷处，坐看云起时”，随缘惜缘不攀缘，当你把心中的执念放下，你会豁然开朗，自在欢喜。

有人说“看透了生活而又热爱生活的人”最有力量，深以为然。这些人尊重规律，看清规律，运用规律，活的细致而坦然。

放下，才是最好的开始。

【草长莺飞，我好想你！小时新闻“见字如面清明思”第三季开启，你的思念想读给谁听】草长莺飞，我好想你。
“父亲离开多年，至今一想起，心头还是很痛，现在依然不敢想很多从前。前阵有个多年未见好朋友来看我，说我还没有走出来……”
“天使一样的我的女儿，是不是在天上一直做着甜甜的梦。你的房间还是从前的样子，妈妈都给你留着，可是妈妈真的好想你啊，一个发卡、一个玩具，都是你。”
“你为什么走得那么急，连一句告别都不给我留下。”
“平日里我使劲让自己忙，忙得团团转，这样就不会想你。但草长莺飞，我就忍不住想你。”
“妈妈，你过得好吗？我过得好辛苦。我还能像个孩子一样在你面前哭吗？”
……

又一年清明至，春天依然烂漫。
疫情原因，这个清明，我们中的不少人回不去扫墓，可某一个深夜汹涌而来的思念依然如此真切。
钱江晚报小时新闻“见字如面清明思”第三季来了，帮你记下思念，也帮你寄托思念。

第一篇我们来听一份读给老师的思念↓↓

那个让我“坐第一排”的余老师，爬山狡黠回头说“我第一”的余老师，走了。
“坐第一排来！”这是很多大学老师对付上课走神同学的小小惩罚。
我第一次得到这样的惩罚，是在逻辑课上，来自余式厚老师。
我记得很清楚，大二下学期，逻辑课排在周五上午最后两节，下午就没课了。我和几个同学坐在最后一排，也是这样的春日，小声商量下午出游的计划。
上课不到五分钟，余老师用他那招牌式的沙哑声音，把我和几个同学叫到了第一排。
这就是我和余老师师生缘的起始。

2022年3月7日上午，在我大学毕业18年后，85岁的余老师走了。生命的最后一刻，他还说要去良渚汇报工作。这很“余式厚”，余老师热爱工作，视工作为最大乐趣。我就亲眼见过多次，他一边咳嗽，一边还翻阅着书稿校对，顺手抹去桌上的烟灰。
余老师是一个多么开心的老顽童！
余老师的逻辑课实在非常有意思，所以“坐第一排”事件的发生率越来越小。
他讲课，总会将当下热点信手拈来，那时候摩托罗拉V70手机刚刚上市，他就把V70用在了逻辑推理的词汇和算式当中，替代了课本里枯燥的苹果和梨子。
同学们一开始还惊叹于老教授的时尚，哪里知道余老师还专门开了一门时尚课，选修者趋之若鹜。
余老师讲解什么叫浮夸的语言表达，曾把一位女生叫上讲台，指着一把课桌用他的“温州普通话”说：“某某，请满足一下这把椅子拥抱你的愿望吧！”说着，还笨拙地做了一个拥抱的动作。
同学们都笑得直不起腰。
这样的瞬间，我一闭上眼，历历在目。

课间，余老师组织我们唱歌。他自己也唱，实在不好听，但实在有喜感。我记得他唱过《家乡的小路》，然后说了一句“年轻真好”。
一个学期下来，有同学说，很喜欢周五，因为开心地上完逻辑课，下午就休息了，心情总是很好。
这个评价，余老师很喜欢。
上完课他总会叫几个同学打牙祭。我那个时候一个月的伙食费也就200，荤菜不多吃的。余老师带我去学校小食堂，去的多了，他索性让我安排一下，上课的同学“雨露均沾”，别总是那么几个。作为“安排者”，我成了最幸运的一个。

余老师编写了很多书，他的书没有一点八股，大多是有趣的逻辑题和辩论稿。一度，他让我当助手，主要工作是编目，给各个章节取标题。书出版的时候，他在后记里写着：我要感谢我的学生们，他们是胡大可、钟夏苹……
我是第一个。
工作之余，余老师爱到景区里走走。
某年秋天，他和我们几个校完书稿，突然来了兴致，提出一起去爬北高峰。那年，余老师快70了，爬山自然不如我们年轻人，但他有妙招——快到山顶的时候，他要求再次休息，却趁着我们不注意快走几步抢先登顶。然后，回头狡黠地笑着说：我第一！

毕业后，我还时不时和余老师有联系，教师节也总是会问候。
余老师每次都意气风发地说起自己的种种计划，老年旅游、良渚文化……他真的停不下来。
在余老师的眼里，学生们都是很可爱的。他总说“这么可爱的女孩子！”“这么帅的小伙子！”
……

3月8日，我去余老师家和他告别。
师母说，余式厚啊，你有福的，你的学生都来送你了。
……

回家路上，下雨了。
我想，能认识余老师这样的老师可能是我一辈子的幸运。
如此温良，如此谦恭，如此宽厚，又如此可爱。

余式厚生于1938年，浙江温州人，1961年毕业于杭州大学历史系，退休前一直在杭州大学（后并入浙江大学）任教，退休后被浙大城市学院返聘，讲授逻辑学、美学、哲学、口才学、宗教学、口语表达学、时尚与研究等课程，曾担任浙江省逻辑学会副会长、浙江省口才学研究会会长。他的逻辑学公共课一直是杭州大学最受好评的公选课之一。著有《趣味逻辑学》《智库》《困惑你的逻辑谬误》等数十部逻辑学著作。

你有思念的人吗？https://t.cn/A66SztuJ（钱江晚报•小时新闻记者胡大可）