封闭到现在,已经有些PTSD了。
深夜巡逻的保安打着探照灯,每日如闪电般将我惊醒。
时不时驶入小区的救护车,押走阳性犯人,下一个会是谁?
受牵连被带走隔离的邻居们,高声辱骂阳性罪人,发出威胁。
官方新闻总是模棱两可地给一些希望,最后又消解。
阳是唯一原罪,比死亡更可怕的是感染。
被带走圈禁的患者们发出视频,控诉毫无尊严、被当成牲畜对待的日子,然后被定义成谣言。
自三月十九日起,每一次出门回来都会头痛难忍。我在害怕,是心理抵触导致不正常的生理反应。
恐惧、压抑、愤怒、绝望。
好像活在末日片里,外面是充满未知的丧尸世界,一旦出门就是万劫不复。
也许我永远都无法鼓起勇气迈出这道门了。
深夜巡逻的保安打着探照灯,每日如闪电般将我惊醒。
时不时驶入小区的救护车,押走阳性犯人,下一个会是谁?
受牵连被带走隔离的邻居们,高声辱骂阳性罪人,发出威胁。
官方新闻总是模棱两可地给一些希望,最后又消解。
阳是唯一原罪,比死亡更可怕的是感染。
被带走圈禁的患者们发出视频,控诉毫无尊严、被当成牲畜对待的日子,然后被定义成谣言。
自三月十九日起,每一次出门回来都会头痛难忍。我在害怕,是心理抵触导致不正常的生理反应。
恐惧、压抑、愤怒、绝望。
好像活在末日片里,外面是充满未知的丧尸世界,一旦出门就是万劫不复。
也许我永远都无法鼓起勇气迈出这道门了。
【欢迎你,年轻人】
最近收藏了两张伊斯坦布尔的地图,我在昨天微博提到过。因为我非常喜欢土耳其的作家奥罕·帕慕克,他的家乡就是伊斯坦布尔。他还写过一本同名的回忆录。他的书房就在金角湾附近,可以遥望博斯普鲁斯海峡和马尔马拉海。
这两张地图是二战时候的作品,是我所有地图收藏中年代最晚的。我一般不收藏这么晚的作品,但实在是对伊斯坦布尔这个城市非常感兴趣。可惜我跟这个城市的缘分非常短暂,只有一个小时转机。那一年我飞奔冲过漂亮的伊斯坦布尔机场,登上前往开罗的航班。但在飞机起来的时候,我看到了小亚细亚的白色荒山,好像文明的幼年。
这两张地图可以非常清晰的展示为什么只有博斯普鲁斯海峡的西南侧诞生了超级大都市,因为只有这一侧背后依靠着巨大的农业生产土地。
城市图更有趣。认真的去欣赏的时候,你甚至能想到当年热那亚人的航船开到了金角湾,援助摇摇欲坠的拜占庭帝国。你会看到那一扇没有关的城门,怎样导致了东罗马帝国的覆灭。这个城市的太多故事可以讲。你甚至在某个街道,看到君士坦丁十一世的亡魂。“你将如闪电归来”成了永远的传说。而如今随着国力差距越来越大,希腊是永远不再可能从土耳其收回这座城市了。或许帝国的灰飞烟灭,也完成了历史的幻想。
有空做一个视频。太多故事可讲一天一夜。
#Mercurio的收藏博物馆#
最近收藏了两张伊斯坦布尔的地图,我在昨天微博提到过。因为我非常喜欢土耳其的作家奥罕·帕慕克,他的家乡就是伊斯坦布尔。他还写过一本同名的回忆录。他的书房就在金角湾附近,可以遥望博斯普鲁斯海峡和马尔马拉海。
这两张地图是二战时候的作品,是我所有地图收藏中年代最晚的。我一般不收藏这么晚的作品,但实在是对伊斯坦布尔这个城市非常感兴趣。可惜我跟这个城市的缘分非常短暂,只有一个小时转机。那一年我飞奔冲过漂亮的伊斯坦布尔机场,登上前往开罗的航班。但在飞机起来的时候,我看到了小亚细亚的白色荒山,好像文明的幼年。
这两张地图可以非常清晰的展示为什么只有博斯普鲁斯海峡的西南侧诞生了超级大都市,因为只有这一侧背后依靠着巨大的农业生产土地。
城市图更有趣。认真的去欣赏的时候,你甚至能想到当年热那亚人的航船开到了金角湾,援助摇摇欲坠的拜占庭帝国。你会看到那一扇没有关的城门,怎样导致了东罗马帝国的覆灭。这个城市的太多故事可以讲。你甚至在某个街道,看到君士坦丁十一世的亡魂。“你将如闪电归来”成了永远的传说。而如今随着国力差距越来越大,希腊是永远不再可能从土耳其收回这座城市了。或许帝国的灰飞烟灭,也完成了历史的幻想。
有空做一个视频。太多故事可讲一天一夜。
#Mercurio的收藏博物馆#
生命非恒久
根松仁波且
如果我们能了知一切有为法的无常,就比较容易了解生命不是恒久的。《入行论》云:“昼夜不暂留,此生恒衰减,额外无复增,吾命岂不亡?”
山河大地一切有为法,因缘所生法,包括自己的身体、自己的念头、外在的时间、空间,大家都可以了解到它的无常。比如:现在是秋天,很快要到冬天,秋去冬来,四季流转。昨天我们送走了殊胜节日,今天又在这里听开示,这种时间、空间时刻都在变动,身、心在动,看到的在动,看不到的也在动。念头,呼吸,脉搏、心脏的跳动都在无常中变动。这一波和下一波,心脏的波动也不一样。生命不是恒久的,随时随地会消失。这样观察无常,思维死亡。我们像一个射手,射出去的箭终究要落地,生命犹如射出去的箭,短暂而快速地逝去。
我们看到日月升沉,大地的变化,好像很长的时间,但看不到分秒的流逝,生命就这样难以觉察地消逝。假如说我们的生命还有二十年、十年、三五年,甚至一年,这个时间太值得珍惜了,可我们还是不会珍惜,感觉快死了,还是想着吃穿的琐事。其实生命哪怕明天结束,也不能虚度珍贵的每分每秒,要把握当下的修行,这才是生命真正的价值。否则仅仅因恐惧而思维死亡是不对的。
我们从出生到现在,从去年到今年,从昨天到今天,不管时间长短,生命时时在消失中,在死亡的过程中,这是第一点。第二,生命如陡峭山中的急流瀑布,更快的如闪电、流星般的流逝。如将死的囚犯,看着死亡分秒逼近,如网中之鱼死期将至。如进入屠宰场的众生,屠夫拿起刀,这个众生还有多长时间?但愚昧无知的众生不知道自己将被宰杀,还在跟旁边的同类争斗抢食。看到这些,我们暇满人身的感受是什么样的?死神随时随地都会降临,只是很多众生不能觉察,还在自己的安乐窝里吃喝争斗,消磨虚耗时光。虽然拥有生命,但短暂的生命转瞬空过。
根松仁波且
如果我们能了知一切有为法的无常,就比较容易了解生命不是恒久的。《入行论》云:“昼夜不暂留,此生恒衰减,额外无复增,吾命岂不亡?”
山河大地一切有为法,因缘所生法,包括自己的身体、自己的念头、外在的时间、空间,大家都可以了解到它的无常。比如:现在是秋天,很快要到冬天,秋去冬来,四季流转。昨天我们送走了殊胜节日,今天又在这里听开示,这种时间、空间时刻都在变动,身、心在动,看到的在动,看不到的也在动。念头,呼吸,脉搏、心脏的跳动都在无常中变动。这一波和下一波,心脏的波动也不一样。生命不是恒久的,随时随地会消失。这样观察无常,思维死亡。我们像一个射手,射出去的箭终究要落地,生命犹如射出去的箭,短暂而快速地逝去。
我们看到日月升沉,大地的变化,好像很长的时间,但看不到分秒的流逝,生命就这样难以觉察地消逝。假如说我们的生命还有二十年、十年、三五年,甚至一年,这个时间太值得珍惜了,可我们还是不会珍惜,感觉快死了,还是想着吃穿的琐事。其实生命哪怕明天结束,也不能虚度珍贵的每分每秒,要把握当下的修行,这才是生命真正的价值。否则仅仅因恐惧而思维死亡是不对的。
我们从出生到现在,从去年到今年,从昨天到今天,不管时间长短,生命时时在消失中,在死亡的过程中,这是第一点。第二,生命如陡峭山中的急流瀑布,更快的如闪电、流星般的流逝。如将死的囚犯,看着死亡分秒逼近,如网中之鱼死期将至。如进入屠宰场的众生,屠夫拿起刀,这个众生还有多长时间?但愚昧无知的众生不知道自己将被宰杀,还在跟旁边的同类争斗抢食。看到这些,我们暇满人身的感受是什么样的?死神随时随地都会降临,只是很多众生不能觉察,还在自己的安乐窝里吃喝争斗,消磨虚耗时光。虽然拥有生命,但短暂的生命转瞬空过。
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