#爱阅读爱深图#【2022年第5期铁粉福利书单来啦！20份福利，按2022年5月粉丝互动榜顺序选择，规定时间内不选，视为主动放弃（详情戳图2）】

2022年第5期铁粉福利NO.9《致一百年以后的你：茨维塔耶娃诗选》

本书是茨维塔耶娃的诗歌选集，包含了茨维塔耶娃100来首抒情短诗以及一首叙事诗《山之歌》，收录三篇长文，深入解读诗人的精神世界和诗歌艺术。书名即来自传唱广泛的同名诗歌。茨维塔耶娃的诗歌感情浓烈、旁逸斜出，应和了她跌宕的人生。她对诗歌形式的革新亦在这本诗选中体现出来。茨维塔耶娃见证了二十世纪二、三十年代的战争和变革，她的诗同时也展现出悲剧性的社会变革中，个体意识和精神生活的转向，成为一种时代的现象。#深圳图书馆[超话]#

而昆德拉对私人性的维护，对“刻奇”的反讽，对不确定性的肯定，更是在一个全球现代性视野下的批判性主题。他的反抒情或对宏大叙事的解构让我感到一种思想的冲击力，一下子打开了我的思想空间。
而且不同于西方现代文学，他的作品使读者得以超越西方现代文学都是反映资本主义颓废的固有思维框架，可以给当代知识人的反思带来启迪。
景凯旋
https://t.cn/A66HVvUS

#有多少西窗闲话#
这一篇的行文、笔力与文字间的温度，皆有严先生的影子，莫名戳泪点。第二小节写得很精彩：“特定时空节点下的心灵世界”的构筑与“多层次的异样丰富的‘历史现场感’”的凝结使《庚子秋词》历负词史之誉，这一部分对其评价进行辨析，由“词史”界定及内涵入手，认为《庚子秋词》并无对时事的直述，又包含大量与“史”并无直接联系之作品，发掘内因，即为常州家法所囿，从而引入对桂派词体抒情功能认知的批判，并对《庚子秋词》价值进行重评。第三小节谈接受，是对上一部分《庚子秋词》批判的延申，又涉及对诗词史续写问题的回应，不冷静，但动人。

又，面对同一问题，卓清芬《王鹏运等<庚子秋词>在“词史”上的意义》将其视为诗词艺术特质不同导致的“诗史”“词史”差异。二文界定“词史”概念时都用到了《词选序》《介存斋论词杂著》《赌棋山庄词话续编》，三种“词史”说法层层深入，陈周言论背后皆有尊体意愿，谢的认识更加具体，“是当以杜之《北征》、《诸将》、《陈陶斜》、白之《秦中吟》之法运入减偷，则诗史之外，蔚为词史……夫词之源为乐府，乐府正多纪事之篇。词之流为曲子，曲子亦有传奇之作。谁谓长短句之中，不足以抑扬时局哉”，其中包含了对“词史”纪事功能的要求，这也是“史”与其他同题材“抑扬时局”、抒发个人对时事感受的文学作品的最大区别。卓文讨论《庚子秋词》的“词史”意义时只考虑其史之价值而忽略了“词史”的史之功能，所谓篇幅限制导致创作方向转为简化、意象化叙事，抒情成分增加，又论及使用比兴寄托方法的缘由，某种程度上反而说明了这是一次不太成功的“词史”探索。“词史”从理论层面落实到实践，庚子前的《水云楼词》似做的更到位。

秦敏《词史与诗史的交融——论彊村词对杜诗的师承》，亦涉“诗史”“词史”差异问题，其中可见彊村对实践“词史”理论的自觉，这一篇中涉及的不少词作，张力远大于《庚子秋词》。