#日签#
对于现代人来说,伦理行为变得艰难,首先不是因为社会的道德观念秩序混乱,何为善、恶已经没有了社会共识,人们难以找到可以遵循的道德品质,而是虽然知道什么是善、什么是诚实、什么是信任,却做不到。自由伦理的艰难表现为个体的道德能力的软弱,有心愿,甚至有意志向善,却没有体力为善。就像有爱的欲望,却没有保住爱者的能力。
——刘小枫 《沉重的肉身》
对于现代人来说,伦理行为变得艰难,首先不是因为社会的道德观念秩序混乱,何为善、恶已经没有了社会共识,人们难以找到可以遵循的道德品质,而是虽然知道什么是善、什么是诚实、什么是信任,却做不到。自由伦理的艰难表现为个体的道德能力的软弱,有心愿,甚至有意志向善,却没有体力为善。就像有爱的欲望,却没有保住爱者的能力。
——刘小枫 《沉重的肉身》
#查理苏[超话]#查理苏-共犯 第五章 赤子之心[完结撒花]
董事长查x调查员我
“历史啊,我和查理苏是否有错,交给你来评判。我只祈求能把我们的名字写在一起,哪怕是,共犯。”
“何为恶?何为善?人们站在不同的立场,看到不同的答案。”
“查理苏,也许在平行世界的光启市,你是医生,我是设计师,我们就是一对普通的小夫妻。”
“更正一下,是光启市模范夫妻。”
“也可能是一对雌雄大盗,被全世界通缉的那种。”
“那我们的照片永远印在一起。”
董事长查x调查员我
“历史啊,我和查理苏是否有错,交给你来评判。我只祈求能把我们的名字写在一起,哪怕是,共犯。”
“何为恶?何为善?人们站在不同的立场,看到不同的答案。”
“查理苏,也许在平行世界的光启市,你是医生,我是设计师,我们就是一对普通的小夫妻。”
“更正一下,是光启市模范夫妻。”
“也可能是一对雌雄大盗,被全世界通缉的那种。”
“那我们的照片永远印在一起。”
“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃”我们看看中峰和尚怎么说的。
行善必须有一个前提,那就是我们有必要弄清楚何为善以及何为恶。如果不知何为善恶,有可能会行伪善,这是不可取的。何为真善,何为伪善?
从前有几位儒生,拜谒中峰和尚,问他说:“佛家说善恶报应,就像影子追随身体一样灵验。现在有一个人很好,但他的子孙却不兴旺;有一个人很坏,但他的家族却十分兴盛:佛家的说法看来是没有根据的。”
中峰和尚说:“凡人的情感没有涤荡干净,能认清事物本质的正眼没有打开,就会把善当作恶,把恶当作善,这也是常有的事。不去埋怨自己颠倒是非,却反而埋怨上天的报应有错误吗?”
众人都说:“你说的善恶怎么会相反呢?”
中峰和尚让他们试着举例来说明。
一个人说:“骂人、打人是恶,尊敬、礼遇别人是善。”
中峰和尚说:“不一定是这样的。”
一个人说:“贪图财物去拿本非自己的东西是恶,清廉有操守是善。”
中峰和尚说:“不一定是这样的。”
众人都详细地说了各种情状,中峰和尚都说不一定这样。大家便请他解释一下。中峰和尚告诉大家说:“对别人有益,那就是善;对自己有益,那就是恶。如果能有益于别人,那么骂人、打人也是善;如果对自己有益,那么尊敬、礼遇别人也是恶。所以人们去行善,如果有利于他人那就是为公,为公的就是真的;有利于自己的就是为私,为私的就是假的。另外,发自内心的也是真的,沿袭他人的就是假的。还有不求任何回报而行善的是真善,为了某种目的而行善的是伪善。”
利他为善,利己为恶。打着行善的幌子而做实为利己之事,其实并不能算是真正的行善。
行善之人,其福报不一定在当时当世,却可以影响到其子孙后代。
#人生感悟篇##都匀养心苑#
行善必须有一个前提,那就是我们有必要弄清楚何为善以及何为恶。如果不知何为善恶,有可能会行伪善,这是不可取的。何为真善,何为伪善?
从前有几位儒生,拜谒中峰和尚,问他说:“佛家说善恶报应,就像影子追随身体一样灵验。现在有一个人很好,但他的子孙却不兴旺;有一个人很坏,但他的家族却十分兴盛:佛家的说法看来是没有根据的。”
中峰和尚说:“凡人的情感没有涤荡干净,能认清事物本质的正眼没有打开,就会把善当作恶,把恶当作善,这也是常有的事。不去埋怨自己颠倒是非,却反而埋怨上天的报应有错误吗?”
众人都说:“你说的善恶怎么会相反呢?”
中峰和尚让他们试着举例来说明。
一个人说:“骂人、打人是恶,尊敬、礼遇别人是善。”
中峰和尚说:“不一定是这样的。”
一个人说:“贪图财物去拿本非自己的东西是恶,清廉有操守是善。”
中峰和尚说:“不一定是这样的。”
众人都详细地说了各种情状,中峰和尚都说不一定这样。大家便请他解释一下。中峰和尚告诉大家说:“对别人有益,那就是善;对自己有益,那就是恶。如果能有益于别人,那么骂人、打人也是善;如果对自己有益,那么尊敬、礼遇别人也是恶。所以人们去行善,如果有利于他人那就是为公,为公的就是真的;有利于自己的就是为私,为私的就是假的。另外,发自内心的也是真的,沿袭他人的就是假的。还有不求任何回报而行善的是真善,为了某种目的而行善的是伪善。”
利他为善,利己为恶。打着行善的幌子而做实为利己之事,其实并不能算是真正的行善。
行善之人,其福报不一定在当时当世,却可以影响到其子孙后代。
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