#王安珍[超话]#一个男人对女人的吸引力是什么?说来说去,无非是以下这七点:
第一点:有一个让人舒服的长相
喜欢一个人始于颜值,外貌是我们看人的第一窗口。一个男生很阳光帅气,自然会加分不少。但这只是第一道门槛。
很多女生都没有很在乎男人的颜值,只要五官周正,看得舒服就好。
我个人比较看重“有没有眼缘”,人与人之间有没有交往的可能性,有时候也逃不过“眼缘”二字。
第二点:良好的品行
如果一个男人长得很帅,可是他品行很差,我相信没有哪个女生会喜欢他。我们对于人品不好的男生都嗤之以鼻,还是要找一个人品好的男人。
如果一个男人人品好,他在很多事情上也都会考虑你的感受,而不是“一不喜欢就不管不顾”。
第三点:有点儿小才华
什么样的男人比较吸引人,你会发现那些有点小才华的男生很有魅力。譬如他唱歌很好听,还会弹吉他,打篮球的时候很帅,就会有很多迷妹追随于他。
第四点:脾气很好,不那么偏激
很是讨厌一个男人的偏激。我们会发现生活中那些脾气很好的男生特别吸引人。懂得尊重女人,关键是脾气也好,性格温柔,我相信每个女生都会对这样的男人产生好感。
第五点:男人还是要man一点
如果一个男人不man,我相信女生会对他的好感度降低。男人就应该有男人的样子,有责任感和担当感。这个男人味指的不单单是外形,而是为人处事很有担当和man。
第六点:你可以是暖男,但是一定要专一
不喜欢那种花心的男人,一个男人你长得再好看,如果不专一,都可以一棒子打死。谈恋爱,我们最在乎的就是是否专一。如果你真的喜欢我,就一定要专一;若是花心,定抛弃之。
第七点:有相应的经济条件
经济条件永远都是基础。我相信很多女生都比较欣赏那种有能力的男生。你遇到什么问题,他都能帮助你解决。除此之外,男生也要有赚钱的能力,这一点任何时候都是基础条件。
第一点:有一个让人舒服的长相
喜欢一个人始于颜值,外貌是我们看人的第一窗口。一个男生很阳光帅气,自然会加分不少。但这只是第一道门槛。
很多女生都没有很在乎男人的颜值,只要五官周正,看得舒服就好。
我个人比较看重“有没有眼缘”,人与人之间有没有交往的可能性,有时候也逃不过“眼缘”二字。
第二点:良好的品行
如果一个男人长得很帅,可是他品行很差,我相信没有哪个女生会喜欢他。我们对于人品不好的男生都嗤之以鼻,还是要找一个人品好的男人。
如果一个男人人品好,他在很多事情上也都会考虑你的感受,而不是“一不喜欢就不管不顾”。
第三点:有点儿小才华
什么样的男人比较吸引人,你会发现那些有点小才华的男生很有魅力。譬如他唱歌很好听,还会弹吉他,打篮球的时候很帅,就会有很多迷妹追随于他。
第四点:脾气很好,不那么偏激
很是讨厌一个男人的偏激。我们会发现生活中那些脾气很好的男生特别吸引人。懂得尊重女人,关键是脾气也好,性格温柔,我相信每个女生都会对这样的男人产生好感。
第五点:男人还是要man一点
如果一个男人不man,我相信女生会对他的好感度降低。男人就应该有男人的样子,有责任感和担当感。这个男人味指的不单单是外形,而是为人处事很有担当和man。
第六点:你可以是暖男,但是一定要专一
不喜欢那种花心的男人,一个男人你长得再好看,如果不专一,都可以一棒子打死。谈恋爱,我们最在乎的就是是否专一。如果你真的喜欢我,就一定要专一;若是花心,定抛弃之。
第七点:有相应的经济条件
经济条件永远都是基础。我相信很多女生都比较欣赏那种有能力的男生。你遇到什么问题,他都能帮助你解决。除此之外,男生也要有赚钱的能力,这一点任何时候都是基础条件。
地藏菩萨本愿经卷中
如来赞叹品第六
(此品是本师释迦摩尼述说如何修行地藏法门的方法和利益之处,是末法时代众生有大好处!希望现在社会压力巨大的受苦众生依此奉行,可得大利益好处!)
尔时世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界,出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天龙鬼神人非人等,听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事;吾灭度后,汝等诸菩萨大士,及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生证涅槃乐。
说是语已,会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言:今见世尊赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德,唯愿世尊为未来世末法众生,宣说地藏菩萨利益人天因果等事,使诸天龙八部,及未来世众生,顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等:谛听谛听,吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。普广白言:唯然世尊,愿乐欲闻。
佛告普广菩萨:未来世中,若有善男子善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者,赞叹者,作礼者,恋慕者,是人超越三十劫罪。
普广!若有善男子善女人,或彩画形像,或土石胶漆,金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。
若有女人,厌女人身,尽心供养地藏菩萨画像,及土石胶漆铜铁等像,如是日日不退,常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养,是善女人,尽此一报女身,百千万劫,更不生有女人世界,何况复受,除非慈愿力故,要受女身,度脱众生,承斯供养地藏力故,及功德力,百千万劫不受女身。
复次普广!若有女人,厌是丑陋,多疾病者,但于地藏像前,志心瞻礼,食顷之间,是人千万劫中,所受生身,相貌圆满,是丑陋女人,如不厌女身,即百千万亿生中,常为王女,乃及王妃,宰辅大姓,大长者女,端正受生,诸相圆满,由志心故,瞻礼地藏菩萨,获福如是。
复次普广!若有善男子善女人,能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹,香华供养,乃至劝于一人多人,如是等辈,现在世中及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横。
复次普广!未来世中,若有恶人及恶神恶鬼,见有善男子、善女人,归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像,或妄生讥毁,谤无功德及利益事,或露齿笑,或背面非,或劝人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生讥毁者,如是之人,贤劫千佛灭度,讥毁之报,尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已,方受饿鬼,又经千劫,复受畜生。又经千劫,方得人身,纵受人身,贫穷下贱,诸根不具,多被恶业来结其心。不久之间,复堕恶道。是故普广!讥毁他人供养,尚获此报,何况别生恶见毁灭。
复次普广!若未来世,有男子、女人,久处床枕,求生求死,了不可得,或夜梦恶鬼,乃及家亲,或游险道,或多魇寐,共鬼神游,日月岁深,转复尪穄,眠中叫苦,惨凄不乐者,此皆是业道论对,未定轻重,或难舍寿,或不得愈,男女俗眼,不辨是事,但当对诸菩萨像前,高声转读此经一遍,或取病人可爱之物,或衣服宝贝,庄园舍宅,对病人前,高声唱言:我某甲等,为是病人,对经像前舍诸等物,或供养经像,或造佛菩萨形像,或造塔寺,或燃油灯,或施常住。如是三白病人,遣令闻知,假令诸识分散,至气尽者,乃至一日、二日、三日、四日,至七日已来,但高声白,高声读经,是人命终之后,宿殃重罪,至于五无间罪,永得解脱,所受生处,常知宿命,何况善男子、善女人自书此经,或教人书,或自塑画菩萨形像,乃至教人塑画,所受果报,必获大利。
是故普广!若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者,汝须百千方便,劝是等人,勤心莫退,能得未来现在千万亿不可思议功德。
复次普广!若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖,此皆是一生十生百生千生过去父母男女弟妹,夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。
普广!汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍,如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。
复次普广!若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者,志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍,如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。
复次普广!若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士,一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍.是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长,若是承福生者,转增安乐,及与寿命。
复次普广!若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重,南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状,能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难;当此居家若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家,无诸横病衣食丰溢。
是故普广!当知地藏菩萨,有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事,阎浮众生,于此大士有大因缘,是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。
尔时普广菩萨!闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已,胡跪合掌,复白佛言:世尊,我久知是大士有如此不可思议神力,及大誓愿力,为未来众生遣知利益,故问如来,唯然顶受。
世尊!当何名此经,使我云何流布?
佛告普广:此经有三名,一名地藏本愿,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力经。缘此菩萨,久远劫来,发大重愿,利益众生。是故汝等,依愿流布,普广闻已,合掌恭敬作礼而退。
如来赞叹品第六
(此品是本师释迦摩尼述说如何修行地藏法门的方法和利益之处,是末法时代众生有大好处!希望现在社会压力巨大的受苦众生依此奉行,可得大利益好处!)
尔时世尊举身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界,出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天龙鬼神人非人等,听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,于十方世界,现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事;吾灭度后,汝等诸菩萨大士,及天龙鬼神等,广作方便,卫护是经,令一切众生证涅槃乐。
说是语已,会中有一菩萨,名曰普广,合掌恭敬而白佛言:今见世尊赞叹地藏菩萨,有如是不可思议大威神德,唯愿世尊为未来世末法众生,宣说地藏菩萨利益人天因果等事,使诸天龙八部,及未来世众生,顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等:谛听谛听,吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。普广白言:唯然世尊,愿乐欲闻。
佛告普广菩萨:未来世中,若有善男子善女人,闻是地藏菩萨摩诃萨名者,或合掌者,赞叹者,作礼者,恋慕者,是人超越三十劫罪。
普广!若有善男子善女人,或彩画形像,或土石胶漆,金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。
若有女人,厌女人身,尽心供养地藏菩萨画像,及土石胶漆铜铁等像,如是日日不退,常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养,是善女人,尽此一报女身,百千万劫,更不生有女人世界,何况复受,除非慈愿力故,要受女身,度脱众生,承斯供养地藏力故,及功德力,百千万劫不受女身。
复次普广!若有女人,厌是丑陋,多疾病者,但于地藏像前,志心瞻礼,食顷之间,是人千万劫中,所受生身,相貌圆满,是丑陋女人,如不厌女身,即百千万亿生中,常为王女,乃及王妃,宰辅大姓,大长者女,端正受生,诸相圆满,由志心故,瞻礼地藏菩萨,获福如是。
复次普广!若有善男子善女人,能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹,香华供养,乃至劝于一人多人,如是等辈,现在世中及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横。
复次普广!未来世中,若有恶人及恶神恶鬼,见有善男子、善女人,归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像,或妄生讥毁,谤无功德及利益事,或露齿笑,或背面非,或劝人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生讥毁者,如是之人,贤劫千佛灭度,讥毁之报,尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已,方受饿鬼,又经千劫,复受畜生。又经千劫,方得人身,纵受人身,贫穷下贱,诸根不具,多被恶业来结其心。不久之间,复堕恶道。是故普广!讥毁他人供养,尚获此报,何况别生恶见毁灭。
复次普广!若未来世,有男子、女人,久处床枕,求生求死,了不可得,或夜梦恶鬼,乃及家亲,或游险道,或多魇寐,共鬼神游,日月岁深,转复尪穄,眠中叫苦,惨凄不乐者,此皆是业道论对,未定轻重,或难舍寿,或不得愈,男女俗眼,不辨是事,但当对诸菩萨像前,高声转读此经一遍,或取病人可爱之物,或衣服宝贝,庄园舍宅,对病人前,高声唱言:我某甲等,为是病人,对经像前舍诸等物,或供养经像,或造佛菩萨形像,或造塔寺,或燃油灯,或施常住。如是三白病人,遣令闻知,假令诸识分散,至气尽者,乃至一日、二日、三日、四日,至七日已来,但高声白,高声读经,是人命终之后,宿殃重罪,至于五无间罪,永得解脱,所受生处,常知宿命,何况善男子、善女人自书此经,或教人书,或自塑画菩萨形像,乃至教人塑画,所受果报,必获大利。
是故普广!若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者,汝须百千方便,劝是等人,勤心莫退,能得未来现在千万亿不可思议功德。
复次普广!若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖,此皆是一生十生百生千生过去父母男女弟妹,夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。
普广!汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍,如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。
复次普广!若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者,志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍,如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。
复次普广!若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士,一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍.是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长,若是承福生者,转增安乐,及与寿命。
复次普广!若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重,南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状,能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难;当此居家若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家,无诸横病衣食丰溢。
是故普广!当知地藏菩萨,有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事,阎浮众生,于此大士有大因缘,是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。
尔时普广菩萨!闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已,胡跪合掌,复白佛言:世尊,我久知是大士有如此不可思议神力,及大誓愿力,为未来众生遣知利益,故问如来,唯然顶受。
世尊!当何名此经,使我云何流布?
佛告普广:此经有三名,一名地藏本愿,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力经。缘此菩萨,久远劫来,发大重愿,利益众生。是故汝等,依愿流布,普广闻已,合掌恭敬作礼而退。
什么样的女命不利丈夫发展?是不是官杀清纯的八字都是旺夫的命运
三、婚姻运不佳者
1、 命局中官星皆不现,大运于四十岁之前,又未出官星。表异性缘差,不易交到男朋友。
2、 命局中官星超过3个以上,若是正官,表过于保守、孤僻,表异性缘差,不易交到男朋友。
3、 若是偏官过多,则过于滥情,异性缘佳,虽男朋友多,却不易获得真感情。
4、 女命命局中明现伤官、食神,表克夫、多夫命。
5、 日支忌坐桃花、食伤,或是与两旁的月、时支相合,表离婚、再婚之运大。
6、 官星于命局中有现,却是正、偏官都有出,表感情外遇机会大。若正官贴近日主元神,即在日支、月干、时干三个位置,即为精神外遇。
7、 官星坐下忌逢衰、墓、死、绝,若又被旁星所克,表夫命易犯病、寿不长。
8、 本命元神弱,最忌日支坐七杀、再正官、再偏官、再正官,表易被夫所欺压,听夫命、顺从夫命。
9、本命元神旺,最忌日支坐劫官、比肩、偏印、正印,表与夫缘薄。易有外遇、欺压先生,婚姻家庭不稳,易离异。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
三、婚姻运不佳者
1、 命局中官星皆不现,大运于四十岁之前,又未出官星。表异性缘差,不易交到男朋友。
2、 命局中官星超过3个以上,若是正官,表过于保守、孤僻,表异性缘差,不易交到男朋友。
3、 若是偏官过多,则过于滥情,异性缘佳,虽男朋友多,却不易获得真感情。
4、 女命命局中明现伤官、食神,表克夫、多夫命。
5、 日支忌坐桃花、食伤,或是与两旁的月、时支相合,表离婚、再婚之运大。
6、 官星于命局中有现,却是正、偏官都有出,表感情外遇机会大。若正官贴近日主元神,即在日支、月干、时干三个位置,即为精神外遇。
7、 官星坐下忌逢衰、墓、死、绝,若又被旁星所克,表夫命易犯病、寿不长。
8、 本命元神弱,最忌日支坐七杀、再正官、再偏官、再正官,表易被夫所欺压,听夫命、顺从夫命。
9、本命元神旺,最忌日支坐劫官、比肩、偏印、正印,表与夫缘薄。易有外遇、欺压先生,婚姻家庭不稳,易离异。#生辰八字命理姻缘##算命八字合婚看姻缘财运##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
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