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今日份森林小课堂：
大熊猫通常一天要吃多少公斤竹子？
正确答案：15～30公斤 ​
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

【《道德经》第十三章概要】《道德经》第十三章指出无道社会的“宠辱若惊”现象，以及当权者自贵而谋求私利的祸患；同时，老子提出了权力代理原则，即只有无私地“以身为天下”，也就是“无身”，才是百姓“寄托”天下的前提条件，反映了“以百姓心为心”的执政理念。

那么，老子为什么要探讨“宠辱”问题呢？因为它与权力“尚贤”有关，只有“不尚贤，使民不争”（《道德经》第49，3章），才能从根本上消除由权力制造的宠辱与祸患，而不是鼓动人们修身避世的所谓“宠辱不惊”。-----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿-增补内容）2022.4.14#《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO

【《道德经》第十三章 极简白话译文】（下属）得宠与受辱都会像受到惊吓一样；（相应地，当权者）拥抱大隐患却好像多么地爱惜自身一样。

什么叫“宠辱若惊”呢？对于宠，作为下属，得到它像是一阵惊喜，失去它（而受辱），像是一场惊吓，这就叫做“宠辱若惊”；什么叫“贵大患若身”呢？作为当权者之所以有可能遭遇大祸患，是因为执政时融入自身私欲，如果能做到无私，又能有什么祸患呢？

因此，只有注重为了天下而全身心投入，才能寄予天下；只有热爱为了天下而全身心投入，才能托付天下（而没有祸患）。----溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿）2022.4.13

（附改稿前截图供对照，看本人作品如何点滴进化）#《道德经》# https://t.cn/RXnNTiO