威 尼 斯 圣 马 可 大 教 堂 外 墙 有 一 角 是 四 位 罗 马 皇 帝 的 浮 雕 ， 被 称 为 “ 四 帝 像 ” 。 一 直 以 来 ， 人 们 认 为 这 些 人 物 表 现 的 是 “ 四 帝 共 治 ” 中 的 两 位 正 皇 帝 奥 古 斯 都 和 两 位 副 皇 帝 凯 撒 ， 很 多 历 史 书 也 把 这 座 浮 雕 的 照 片 作 为 “ 四 帝 共 治 ” 的 图 注 。 “ 四 帝 共 治 ” 是 戴 克 里 先 皇 帝 在 2 9 3 年 建 立 的 一 个 权 力 分 享 系 统 ， 建 立 了 一 对 正 副 组 合 来 分 别 统 治 东 部 帝 国 和 西 部 帝 国 。 这 个 制 度 只 持 续 了 2 0 年 。
但 实 际 上 ， 我 们 根 本 无 法 确 定 雕 塑 所 表 现 的 具 体 统 治 者 。 与 早 期 罗 马 皇 帝 的 肖 像 画 不 同 ， 四 帝 的 形 象 并 不 逼 真 。 没 有 可 识 别 的 特 征 ， 服 装 和 人 物 毫 无 个 性 可 言 。 每 一 对 都 在 拥 抱 ， 一 个 蓄 须 ， 一 个 剃 得 干 干 净 净 。 有 可 能 长 胡 子 的 人 是 奥 古 斯 都 ， 而 凯 撒 则 是 光 脸 ， 但 这 只 是 象 征 他 们 的 相 对 年 龄 和 等 级 ， 而 不 是 现 实 。 还 有 可 能 雕 像 实 际 上 是 四 帝 共 治 结 束 后 才 做 的 ， 表 现 的 是 君 士 坦 丁 的 三 个 儿 子 （ 君 士 坦 丁 二 世 、 君 士 坦 提 乌 斯 二 世 、 君 士 坦 斯 ） 以 及 他 的 侄 子 达 尔 马 提 乌 斯 ， 他 们 都 拥 有 凯 撒 的 地 位 。
可 以 肯 定 的 是 ， 这 座 雕 像 起 先 并 不 属 于 威 尼 斯 ， 它 肯 定 是 在 第 四 次 十 字 军 东 征 期 间 ， 1 2 0 4 年 君 士 坦 丁 堡 被 洗 劫 之 后 被 运 回 城 市 的 ， 不 过 确 切 的 出 处 一 直 存 在 争 议 。 没 有 任 何 同 时 代 的 编 年 史 明 确 提 到 过 “ 四 帝 像 ” 。 1 4 世 纪 的 资 料 中 记 载 了 威 尼 斯 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 的 大 理 石 和 斑 岩 石 碑 ， 但 也 没 有 提 到 雕 塑 。 还 有 人 提 出 ， 1 2 5 8 年 威 尼 斯 击 败 热 那 亚 后 ， 曾 经 掠 夺 过 热 那 亚 控 制 的 阿 克 ， “ 四 帝 像 ” 可 能 是 那 时 的 战 利 品 。
一 些 历 史 学 家 认 为 ， 1 2 5 8 年 的 日 期 是 对 的 ， 但 它 指 的 是 “ 四 帝 像 ” 抵 达 威 尼 斯 ， 而 不 是 从 阿 克 的 热 那 亚 城 堡 掠 夺 的 时 间 。 根 据 这 一 理 论 ， 从 1 2 0 4 年 十 字 军 占 领 君 士 坦 丁 堡 到 1 2 6 1 年 米 哈 伊 尔 八 世 领 导 拜 占 庭 帝 国 复 辟 ， 在 短 暂 的 拉 丁 帝 国 时 期 ， “ 四 帝 像 ” 一 直 在 君 士 坦 丁 堡 。 当 拉 丁 帝 国 的 局 势 开 始 变 得 岌 岌 可 危 ， “ 四 帝 像 ” 和 其 他 战 利 品 才 被 送 到 了 威 尼 斯 ， 并 与 在 阿 克 击 败 热 那 亚 人 的 舰 队 前 后 同 时 抵 达 。
威 尼 斯 当 地 导 游 可 能 会 向 你 介 绍 一 个 更 加 流 行 的 传 说 ， 不 涉 及 这 些 沉 重 的 历 史 ， 根 据 这 个 版 本 的 故 事 ， 雕 塑 曾 经 是 四 个 小 偷 ， 他 们 在 试 图 偷 窃 大 教 堂 的 财 宝 时 被 圣 马 可 本 人 抓 住 。 他 们 因 其 罪 行 而 被 钉 在 存 放 宝 藏 的 墙 上 ， 以 永 远 守 护 它 。
1 9 6 5 年 ， 土 耳 其 和 德 国 联 合 在 伊 斯 坦 布 尔 的 博 德 鲁 姆 清 真 寺 进 行 了 一 次 考 古 发 掘 ， 这 座 清 真 寺 1 0 世 纪 时 是 一 座 教 堂 ， 名 为 没 药 教 堂 （ M y r e l a i o n ） 。 当 时 发 现 了 一 块 位 于 长 方 形 基 座 上 的 斑 岩 脚 后 跟 碎 片 ， 它 似 乎 与 “ 四 帝 像 ” 很 吻 合 ， 第 四 个 人 像 正 好 缺 少 了 最 初 的 脚 和 底 座 。 没 药 教 堂 原 本 建 于 一 座 5 世 纪 的 圆 形 大 厅 之 上 ， 紧 挨 着 君 士 坦 丁 统 治 时 期 建 造 的 与 皇 室 崇 拜 有 关 的 神 庙 卡 比 托 利 乌 姆 （ C a p i t o l i u m ） 。 卡 比 托 利 乌 姆 也 被 称 为 非 拉 铁 非 （ P h i l a d e l p h i o n ） ， 即 以 君 士 坦 丁 的 儿 子 们 而 得 名 的 “ 兄 弟 之 爱 ” 神 庙 。
这 很 可 能 是 “ 四 帝 像 ” 的 来 源 ， 每 一 对 浮 雕 都 会 装 饰 在 神 庙 主 入 口 门 廊 的 一 根 巨 大 的 斑 岩 柱 上 。 这 座 建 筑 甚 至 可 能 就 因 为 “ 四 帝 像 ” 而 被 称 为 非 拉 铁 非 ， 被 认 定 是 君 士 坦 丁 的 子 侄 ， 不 管 这 是 否 是 最 初 的 意 图 ， 由 于 他 们 拥 抱 在 一 起 ， 他 们 被 看 作 是 兄 弟 之 爱 的 代 表 。
2 0 1 3 年 ， 圣 马 可 行 政 长 官 制 作 了 威 尼 斯 “ 四 帝 像 ” 和 伊 斯 坦 布 尔 发 现 的 脚 的 精 确 复 制 品 。 两 者 完 美 地 结 合 在 一 起 。 此 外 ， 还 对 用 于 制 作 雕 塑 和 脚 碎 片 的 斑 岩 进 行 了 科 学 分 析 。 结 果 证 实 ， 两 者 使 用 的 材 料 确 实 出 自 同 一 块 石 头 。 至 此 ， 证 据 已 确 凿 无 疑 ， “ 四 帝 像 ” 与 四 帝 共 治 很 有 可 能 毫 无 关 系 ， 而 普 遍 认 为 它 是 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 来 的 假 设 ， 得 到 了 明 证 。
但 实 际 上 ， 我 们 根 本 无 法 确 定 雕 塑 所 表 现 的 具 体 统 治 者 。 与 早 期 罗 马 皇 帝 的 肖 像 画 不 同 ， 四 帝 的 形 象 并 不 逼 真 。 没 有 可 识 别 的 特 征 ， 服 装 和 人 物 毫 无 个 性 可 言 。 每 一 对 都 在 拥 抱 ， 一 个 蓄 须 ， 一 个 剃 得 干 干 净 净 。 有 可 能 长 胡 子 的 人 是 奥 古 斯 都 ， 而 凯 撒 则 是 光 脸 ， 但 这 只 是 象 征 他 们 的 相 对 年 龄 和 等 级 ， 而 不 是 现 实 。 还 有 可 能 雕 像 实 际 上 是 四 帝 共 治 结 束 后 才 做 的 ， 表 现 的 是 君 士 坦 丁 的 三 个 儿 子 （ 君 士 坦 丁 二 世 、 君 士 坦 提 乌 斯 二 世 、 君 士 坦 斯 ） 以 及 他 的 侄 子 达 尔 马 提 乌 斯 ， 他 们 都 拥 有 凯 撒 的 地 位 。
可 以 肯 定 的 是 ， 这 座 雕 像 起 先 并 不 属 于 威 尼 斯 ， 它 肯 定 是 在 第 四 次 十 字 军 东 征 期 间 ， 1 2 0 4 年 君 士 坦 丁 堡 被 洗 劫 之 后 被 运 回 城 市 的 ， 不 过 确 切 的 出 处 一 直 存 在 争 议 。 没 有 任 何 同 时 代 的 编 年 史 明 确 提 到 过 “ 四 帝 像 ” 。 1 4 世 纪 的 资 料 中 记 载 了 威 尼 斯 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 的 大 理 石 和 斑 岩 石 碑 ， 但 也 没 有 提 到 雕 塑 。 还 有 人 提 出 ， 1 2 5 8 年 威 尼 斯 击 败 热 那 亚 后 ， 曾 经 掠 夺 过 热 那 亚 控 制 的 阿 克 ， “ 四 帝 像 ” 可 能 是 那 时 的 战 利 品 。
一 些 历 史 学 家 认 为 ， 1 2 5 8 年 的 日 期 是 对 的 ， 但 它 指 的 是 “ 四 帝 像 ” 抵 达 威 尼 斯 ， 而 不 是 从 阿 克 的 热 那 亚 城 堡 掠 夺 的 时 间 。 根 据 这 一 理 论 ， 从 1 2 0 4 年 十 字 军 占 领 君 士 坦 丁 堡 到 1 2 6 1 年 米 哈 伊 尔 八 世 领 导 拜 占 庭 帝 国 复 辟 ， 在 短 暂 的 拉 丁 帝 国 时 期 ， “ 四 帝 像 ” 一 直 在 君 士 坦 丁 堡 。 当 拉 丁 帝 国 的 局 势 开 始 变 得 岌 岌 可 危 ， “ 四 帝 像 ” 和 其 他 战 利 品 才 被 送 到 了 威 尼 斯 ， 并 与 在 阿 克 击 败 热 那 亚 人 的 舰 队 前 后 同 时 抵 达 。
威 尼 斯 当 地 导 游 可 能 会 向 你 介 绍 一 个 更 加 流 行 的 传 说 ， 不 涉 及 这 些 沉 重 的 历 史 ， 根 据 这 个 版 本 的 故 事 ， 雕 塑 曾 经 是 四 个 小 偷 ， 他 们 在 试 图 偷 窃 大 教 堂 的 财 宝 时 被 圣 马 可 本 人 抓 住 。 他 们 因 其 罪 行 而 被 钉 在 存 放 宝 藏 的 墙 上 ， 以 永 远 守 护 它 。
1 9 6 5 年 ， 土 耳 其 和 德 国 联 合 在 伊 斯 坦 布 尔 的 博 德 鲁 姆 清 真 寺 进 行 了 一 次 考 古 发 掘 ， 这 座 清 真 寺 1 0 世 纪 时 是 一 座 教 堂 ， 名 为 没 药 教 堂 （ M y r e l a i o n ） 。 当 时 发 现 了 一 块 位 于 长 方 形 基 座 上 的 斑 岩 脚 后 跟 碎 片 ， 它 似 乎 与 “ 四 帝 像 ” 很 吻 合 ， 第 四 个 人 像 正 好 缺 少 了 最 初 的 脚 和 底 座 。 没 药 教 堂 原 本 建 于 一 座 5 世 纪 的 圆 形 大 厅 之 上 ， 紧 挨 着 君 士 坦 丁 统 治 时 期 建 造 的 与 皇 室 崇 拜 有 关 的 神 庙 卡 比 托 利 乌 姆 （ C a p i t o l i u m ） 。 卡 比 托 利 乌 姆 也 被 称 为 非 拉 铁 非 （ P h i l a d e l p h i o n ） ， 即 以 君 士 坦 丁 的 儿 子 们 而 得 名 的 “ 兄 弟 之 爱 ” 神 庙 。
这 很 可 能 是 “ 四 帝 像 ” 的 来 源 ， 每 一 对 浮 雕 都 会 装 饰 在 神 庙 主 入 口 门 廊 的 一 根 巨 大 的 斑 岩 柱 上 。 这 座 建 筑 甚 至 可 能 就 因 为 “ 四 帝 像 ” 而 被 称 为 非 拉 铁 非 ， 被 认 定 是 君 士 坦 丁 的 子 侄 ， 不 管 这 是 否 是 最 初 的 意 图 ， 由 于 他 们 拥 抱 在 一 起 ， 他 们 被 看 作 是 兄 弟 之 爱 的 代 表 。
2 0 1 3 年 ， 圣 马 可 行 政 长 官 制 作 了 威 尼 斯 “ 四 帝 像 ” 和 伊 斯 坦 布 尔 发 现 的 脚 的 精 确 复 制 品 。 两 者 完 美 地 结 合 在 一 起 。 此 外 ， 还 对 用 于 制 作 雕 塑 和 脚 碎 片 的 斑 岩 进 行 了 科 学 分 析 。 结 果 证 实 ， 两 者 使 用 的 材 料 确 实 出 自 同 一 块 石 头 。 至 此 ， 证 据 已 确 凿 无 疑 ， “ 四 帝 像 ” 与 四 帝 共 治 很 有 可 能 毫 无 关 系 ， 而 普 遍 认 为 它 是 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 来 的 假 设 ， 得 到 了 明 证 。
不是发自肺腑的喜爱，看到古物后眼睛发亮的样子是表演不出来的。
这是林洙在《梁思成林徽因与我》书中所描写第一次与林徽因见面时的样子：只听卧室的门“ 嗒” 的一声开了。 我回转身来， 见到林先生略带咳嗽、 微笑着走进来， 她边和我握手边说： “对不起， 早上总是要咳这么一大阵子， 等到喘息稍定才能见人， 否则是见不得人的。”
我们都坐下后， 她就开始问我报考大学的情况。 这是我最怕的事， 只得羞怯怯地告诉她， 我自认为数学、 化学、 语文尚好对付， 物理和地理不行， 最头疼的是英语， 我对它简直是一筹莫展。 她笑了笑说：“你和我们家的孩子相反， 再冰、 从诫（ 梁思成和林徽因的女儿和儿子） 他们都是怕数学， 你为什么怕英语？” “我怕文法，” 我说，“ 我简直搞不清那些文法。” “英语并不可怕， 再冰中学是读的同济附中， 学的是德语， 英语是在家里学的， 我只用了一个暑假来教她。 学英语就是要多背， 不必去管什么文法。一个假期我只选了一本《 木偶奇遇记》 做她的课本， 儿童读物语法简单， 故事也吸引人， 她读一段背一段。 故事读完了， 英文也基本学会了， 文法也就自然理解了。”
然后她又问我对北平有什么印象， 当我正准备寻找一个恰当的词汇来回答她时， 她已兴致勃勃地向我介绍起北京的历史。 “北京城几乎完全是根据《 周礼· 考工记》 中‘ 匠人营国， 方九里， 旁三门， 国中九经九纬， 经涂九轨， 左祖右社， 面朝后市’ 的规划思想建设起来的。” 她看出我不懂这句话的意思， 便又接着解释说： “北京城从地图上看， 是一个整齐的凸字形， 紫禁城是它的中心。 除了城墙的西北角略退进一个小角外， 全城布局基本是左右对称的。 它自北而南， 存在着纵贯全城的中轴线。 北起钟鼓楼， 过景山， 穿神武门直达紫禁城的中心三大殿。 然后出午门、 天安门、 正阳门直至永定门， 全长八千米。 这种全城布局上的整体感和稳定感， 引起了西方建筑家和学者的无限赞叹， 称之为世界奇观之一。
“‘ 左祖右社’ 是对皇宫而言，‘ 左祖’ 指皇宫的左边是祭祖的太庙。指皇宫的左边是祭祖的太庙。‘ 右社’ 指宫室右边的社稷坛（ 现在是中山公园）。‘ 旁三门’ 是指东、 西、 南、 北城墙的四面各有三个城门。 不过北京只是南面有三个城门， 东、 西、 北面各有两个城门。 日坛在城东， 月坛在城西， 南面是天坛， 北面是地坛。‘ 九经九纬’， 是城内南北向与东西向各有九条主要街道， 而南北的主要街道同时能并列九辆车马即‘ 经涂九轨’。 北京的街道原来是很宽的， 清末以来被民房逐渐侵占越来越狭了。 所以你可以想象当年马可· 波罗到了北京， 就跟乡巴佬进城一样吓蒙了， 欧洲人哪里见过这么有伟大气魄的城市。” 我们都笑了， 她接着说： “‘ 面朝后市’ 也是对皇宫而言， 皇宫前面是朝廷的行政机构， 所以皇帝面对朝廷。‘ 市’ 是指商业区， 封建社会轻视工商业， 因此商业区放在皇宫的后面。 现在的王府井大街是民国以后繁荣起来的。 过去地安门大街和鼓楼大街是北京为贵族服务的最繁华的商业区。 前门外的商业区原来是在北京城外， 因为辽代与金代的首都在现在北京城的西南。 元朝的大都建在今天北京城的位置， 元大都当然和金的旧都有联系， 那时从旧都来做买卖的商人， 必须绕到城北的商业区去， 所以干脆就在城外集市做买卖。 北京前门外有好几条斜街， 就是人们在新旧两城之间走出来的道路， 开始是路旁搭起的棚户， 慢慢地发展成为固定的建筑和街道。 过去一有战争，城外的人就往城里跑， 到了明朝嘉靖年间， 为了加强京城的防卫才建了外城……” 她一口气说着， 一个封建社会宏伟的北京城地图， 在我眼前勾画了出来。
我们谈着谈着， 实际上是她谈着我听着， 不知怎么搞的竟过了两三个小时。不知怎么搞的竟过了两三个小时。 我完全忘了她是个重病人， 慌忙站起身告辞。 她笑笑说： “我也累了， 每天下午四点我们喝茶， 朋友们常来坐坐， 欢迎你也来。”
这是林洙在《梁思成林徽因与我》书中所描写第一次与林徽因见面时的样子：只听卧室的门“ 嗒” 的一声开了。 我回转身来， 见到林先生略带咳嗽、 微笑着走进来， 她边和我握手边说： “对不起， 早上总是要咳这么一大阵子， 等到喘息稍定才能见人， 否则是见不得人的。”
我们都坐下后， 她就开始问我报考大学的情况。 这是我最怕的事， 只得羞怯怯地告诉她， 我自认为数学、 化学、 语文尚好对付， 物理和地理不行， 最头疼的是英语， 我对它简直是一筹莫展。 她笑了笑说：“你和我们家的孩子相反， 再冰、 从诫（ 梁思成和林徽因的女儿和儿子） 他们都是怕数学， 你为什么怕英语？” “我怕文法，” 我说，“ 我简直搞不清那些文法。” “英语并不可怕， 再冰中学是读的同济附中， 学的是德语， 英语是在家里学的， 我只用了一个暑假来教她。 学英语就是要多背， 不必去管什么文法。一个假期我只选了一本《 木偶奇遇记》 做她的课本， 儿童读物语法简单， 故事也吸引人， 她读一段背一段。 故事读完了， 英文也基本学会了， 文法也就自然理解了。”
然后她又问我对北平有什么印象， 当我正准备寻找一个恰当的词汇来回答她时， 她已兴致勃勃地向我介绍起北京的历史。 “北京城几乎完全是根据《 周礼· 考工记》 中‘ 匠人营国， 方九里， 旁三门， 国中九经九纬， 经涂九轨， 左祖右社， 面朝后市’ 的规划思想建设起来的。” 她看出我不懂这句话的意思， 便又接着解释说： “北京城从地图上看， 是一个整齐的凸字形， 紫禁城是它的中心。 除了城墙的西北角略退进一个小角外， 全城布局基本是左右对称的。 它自北而南， 存在着纵贯全城的中轴线。 北起钟鼓楼， 过景山， 穿神武门直达紫禁城的中心三大殿。 然后出午门、 天安门、 正阳门直至永定门， 全长八千米。 这种全城布局上的整体感和稳定感， 引起了西方建筑家和学者的无限赞叹， 称之为世界奇观之一。
“‘ 左祖右社’ 是对皇宫而言，‘ 左祖’ 指皇宫的左边是祭祖的太庙。指皇宫的左边是祭祖的太庙。‘ 右社’ 指宫室右边的社稷坛（ 现在是中山公园）。‘ 旁三门’ 是指东、 西、 南、 北城墙的四面各有三个城门。 不过北京只是南面有三个城门， 东、 西、 北面各有两个城门。 日坛在城东， 月坛在城西， 南面是天坛， 北面是地坛。‘ 九经九纬’， 是城内南北向与东西向各有九条主要街道， 而南北的主要街道同时能并列九辆车马即‘ 经涂九轨’。 北京的街道原来是很宽的， 清末以来被民房逐渐侵占越来越狭了。 所以你可以想象当年马可· 波罗到了北京， 就跟乡巴佬进城一样吓蒙了， 欧洲人哪里见过这么有伟大气魄的城市。” 我们都笑了， 她接着说： “‘ 面朝后市’ 也是对皇宫而言， 皇宫前面是朝廷的行政机构， 所以皇帝面对朝廷。‘ 市’ 是指商业区， 封建社会轻视工商业， 因此商业区放在皇宫的后面。 现在的王府井大街是民国以后繁荣起来的。 过去地安门大街和鼓楼大街是北京为贵族服务的最繁华的商业区。 前门外的商业区原来是在北京城外， 因为辽代与金代的首都在现在北京城的西南。 元朝的大都建在今天北京城的位置， 元大都当然和金的旧都有联系， 那时从旧都来做买卖的商人， 必须绕到城北的商业区去， 所以干脆就在城外集市做买卖。 北京前门外有好几条斜街， 就是人们在新旧两城之间走出来的道路， 开始是路旁搭起的棚户， 慢慢地发展成为固定的建筑和街道。 过去一有战争，城外的人就往城里跑， 到了明朝嘉靖年间， 为了加强京城的防卫才建了外城……” 她一口气说着， 一个封建社会宏伟的北京城地图， 在我眼前勾画了出来。
我们谈着谈着， 实际上是她谈着我听着， 不知怎么搞的竟过了两三个小时。不知怎么搞的竟过了两三个小时。 我完全忘了她是个重病人， 慌忙站起身告辞。 她笑笑说： “我也累了， 每天下午四点我们喝茶， 朋友们常来坐坐， 欢迎你也来。”
试着把聚会的闲聊换成工作
把wu病呻吟的周遭换成动力满满的圈子你会开挂
人生的意义yong远在于拓展而不在于固守
别管我今天是谁
我想成为一ge更好的自己
生活得磨盘很重
你以为它在将你碾碎其实它在教你细腻仅有1次的人生你必须去争取，去经历
总之不要就此浪费
没you任何一个男人
可以游手好闲赢得女人的欣赏更没you任何一个女人能够好吃懒做得到一个男人的尊重所以还是埋头苦干吧别把时间浪费在解释上
毕竟没有委屈就没有成长 https://t.cn/AimSycGh
把wu病呻吟的周遭换成动力满满的圈子你会开挂
人生的意义yong远在于拓展而不在于固守
别管我今天是谁
我想成为一ge更好的自己
生活得磨盘很重
你以为它在将你碾碎其实它在教你细腻仅有1次的人生你必须去争取，去经历
总之不要就此浪费
没you任何一个男人
可以游手好闲赢得女人的欣赏更没you任何一个女人能够好吃懒做得到一个男人的尊重所以还是埋头苦干吧别把时间浪费在解释上
毕竟没有委屈就没有成长 https://t.cn/AimSycGh
✋热门推荐