@苏州大学出版社 20世纪中国书法研究高峰 苏州大学出版社《祝嘉书学论著全集》(8卷)出版发行
祝嘉(1899-1995)是我国著名的爱国学者、文人书法家、书法理论家、书法教育家。其自1935年出版《书学》到1990年完成《逆耳集》,55年间共取得近400万字书学研究成果。
祝嘉一生注重知行合一,书学研究始终不脱离书法创作,故所著能据史实、事实立论,由小见大、由细入邃,扎实、平朴,但又能独立思考、独抒己见,故时见创获。其1941年写成的《书学史》,填补了现代书学史研究的空白,于右任为之作序推扬,陈大羽誉之为“近代书法史论的里程碑”。而其全部著作,涉及书学史、书法理论、书法创作、书法批评、书法教育、美学、考据、疏证等,自成格局和体系,其体量之大、眼界之阔、识见之高,堪称20世纪中国书法研究的一座高峰。
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祝嘉(1899-1995)是我国著名的爱国学者、文人书法家、书法理论家、书法教育家。其自1935年出版《书学》到1990年完成《逆耳集》,55年间共取得近400万字书学研究成果。
祝嘉一生注重知行合一,书学研究始终不脱离书法创作,故所著能据史实、事实立论,由小见大、由细入邃,扎实、平朴,但又能独立思考、独抒己见,故时见创获。其1941年写成的《书学史》,填补了现代书学史研究的空白,于右任为之作序推扬,陈大羽誉之为“近代书法史论的里程碑”。而其全部著作,涉及书学史、书法理论、书法创作、书法批评、书法教育、美学、考据、疏证等,自成格局和体系,其体量之大、眼界之阔、识见之高,堪称20世纪中国书法研究的一座高峰。
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@苏州大学出版社 20世纪中国书法研究高峰 苏州大学出版社《祝嘉书学论著全集》(8卷)出版发行
祝嘉(1899-1995)是我国著名的爱国学者、文人书法家、书法理论家、书法教育家。其自1935年出版《书学》到1990年完成《逆耳集》,55年间共取得近400万字书学研究成果。
祝嘉一生注重知行合一,书学研究始终不脱离书法创作,故所著能据史实、事实立论,由小见大、由细入邃,扎实、平朴,但又能独立思考、独抒己见,故时见创获。其1941年写成的《书学史》,填补了现代书学史研究的空白,于右任为之作序推扬,陈大羽誉之为“近代书法史论的里程碑”。而其全部著作,涉及书学史、书法理论、书法创作、书法批评、书法教育、美学、考据、疏证等,自成格局和体系,其体量之大、眼界之阔、识见之高,堪称20世纪中国书法研究的一座高峰。
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祝嘉(1899-1995)是我国著名的爱国学者、文人书法家、书法理论家、书法教育家。其自1935年出版《书学》到1990年完成《逆耳集》,55年间共取得近400万字书学研究成果。
祝嘉一生注重知行合一,书学研究始终不脱离书法创作,故所著能据史实、事实立论,由小见大、由细入邃,扎实、平朴,但又能独立思考、独抒己见,故时见创获。其1941年写成的《书学史》,填补了现代书学史研究的空白,于右任为之作序推扬,陈大羽誉之为“近代书法史论的里程碑”。而其全部著作,涉及书学史、书法理论、书法创作、书法批评、书法教育、美学、考据、疏证等,自成格局和体系,其体量之大、眼界之阔、识见之高,堪称20世纪中国书法研究的一座高峰。
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【曾国藩日记自省】
作者:刘诚龙
日记,有的人将其当生活史,比如鲁迅,他日记多是买书、看戏、见客等琐碎日常,是真佛只道家常;有的人将其当生命史,比如雷锋,多是生活录、读书记、心中思,记录自己的精神成长;有的将其当心灵史,如曾国藩,自剖,以道德光芒照彻自己内心。
日记是写给自己看的,但有些名人日记也不可信。有名人者知道自己是名人,日记是要出版的,故将之写成了个人功劳簿。曾国藩日记是不同的,或者不见人家之恶,但常见自己之坏。他的日记,是践行孔子“吾日三省吾身”的范本。
从日记中可以看出,曾国藩也曾愤青过。愤青者,第一特征显现的是骄娇两色,能写几篇文章,能做几件事情,便以为天纵圣明,由此瞧不起人。湖南巡抚骆秉璋为人温和,为政柔和,往坏里说也可以是做人懦弱,行政拖沓。曾国藩见他,骨子里透着轻慢。曾国藩弟弟一针见血,指出其兄人格缺陷:“兄之面色,每与人难堪。”曾国藩悚然而惊,日记检讨自己。
如果只记人过,不道己错,日记成不了自省,只能成为自骗。他有好友,名窦兰泉,“云南人,见道极精当平实”。然则有见识之人,很难曲学阿世,多爱独抒己见。有回闲谈,窦在很多事情上与曾国藩忤论,这让他大为不爽,便在争论现场显露出来,窦氏也就闭嘴不谈。曾国藩夜半卧床,自省道:“彼此持论不合,反复辩诘,余内有矜气,自是特甚,反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也?”
是人,都可能内心蒙尘。蒙尘不要紧,要紧的是勤拂拭。曾国藩没把日记当功劳簿,而把日记当忏悔录。曾国藩不自省,或者也不过是碌碌之人,他能日记自省,故成了“第一等完人”。
作者:刘诚龙
日记,有的人将其当生活史,比如鲁迅,他日记多是买书、看戏、见客等琐碎日常,是真佛只道家常;有的人将其当生命史,比如雷锋,多是生活录、读书记、心中思,记录自己的精神成长;有的将其当心灵史,如曾国藩,自剖,以道德光芒照彻自己内心。
日记是写给自己看的,但有些名人日记也不可信。有名人者知道自己是名人,日记是要出版的,故将之写成了个人功劳簿。曾国藩日记是不同的,或者不见人家之恶,但常见自己之坏。他的日记,是践行孔子“吾日三省吾身”的范本。
从日记中可以看出,曾国藩也曾愤青过。愤青者,第一特征显现的是骄娇两色,能写几篇文章,能做几件事情,便以为天纵圣明,由此瞧不起人。湖南巡抚骆秉璋为人温和,为政柔和,往坏里说也可以是做人懦弱,行政拖沓。曾国藩见他,骨子里透着轻慢。曾国藩弟弟一针见血,指出其兄人格缺陷:“兄之面色,每与人难堪。”曾国藩悚然而惊,日记检讨自己。
如果只记人过,不道己错,日记成不了自省,只能成为自骗。他有好友,名窦兰泉,“云南人,见道极精当平实”。然则有见识之人,很难曲学阿世,多爱独抒己见。有回闲谈,窦在很多事情上与曾国藩忤论,这让他大为不爽,便在争论现场显露出来,窦氏也就闭嘴不谈。曾国藩夜半卧床,自省道:“彼此持论不合,反复辩诘,余内有矜气,自是特甚,反疑别人不虚心。何以明于责人而暗于责己也?”
是人,都可能内心蒙尘。蒙尘不要紧,要紧的是勤拂拭。曾国藩没把日记当功劳簿,而把日记当忏悔录。曾国藩不自省,或者也不过是碌碌之人,他能日记自省,故成了“第一等完人”。
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