闲看 静思 解悟～～～
观古鉴今，只录不论。自有其晓明，切莫与他语。
古哲有云：
事无定分，则人人各诿其劳而万事废；
物无定分，则人人各满其欲而万物争。
在上者无过，在下者多过。非在上者之无过，有过而人莫敢言。在下者非多过，诬之而人莫敢辩。
无事时埋藏着许多小人，
多事时识破了许多君子。
观古鉴今，只录不论。自有其晓明，切莫与他语。
古哲有云：
事无定分，则人人各诿其劳而万事废；
物无定分，则人人各满其欲而万物争。
在上者无过，在下者多过。非在上者之无过，有过而人莫敢言。在下者非多过，诬之而人莫敢辩。
无事时埋藏着许多小人，
多事时识破了许多君子。
格劳孔 第二卷
所谓善者有三：一是要其自身而非其后果；二是要其自身亦要其后果；三是要其后果而非自身。正义当属三者中至圣，人欲喜乐，爱物其身，后果亦然。凡人谓正义以苦。因而，虽人人尽为名利所趋，然内心惧之忧之，讳之避之，以致瞻前顾后，辗转反侧，不得一处以安！故欲成一事，自明其义，自修其身，足矣。
所谓善者有三：一是要其自身而非其后果；二是要其自身亦要其后果；三是要其后果而非自身。正义当属三者中至圣，人欲喜乐，爱物其身，后果亦然。凡人谓正义以苦。因而，虽人人尽为名利所趋，然内心惧之忧之，讳之避之，以致瞻前顾后，辗转反侧，不得一处以安！故欲成一事，自明其义，自修其身，足矣。
#国画# 从整体看国画，所画之物极似自然之物，拆开来看又非自然之物而为抽象的书写形式，此不似之似是为真似，故人人看得懂，人人都喜爱，所以说“大雅入大俗”。
黄宾虹晚年的山水画进入化境，无论何方山水，阴晴朝夕，光影幻化，云烟过眼，皆能拨开迷障，直写本来面目。山便是人，人亦是山，物我两忘，以心为画。
诸多名家山水画，集古代传统之大成，是历代技法之总结，把山水画的纯艺术性发展到极至。
黄宾虹晚年的山水画进入化境，无论何方山水，阴晴朝夕，光影幻化，云烟过眼，皆能拨开迷障，直写本来面目。山便是人，人亦是山，物我两忘，以心为画。
诸多名家山水画，集古代传统之大成，是历代技法之总结，把山水画的纯艺术性发展到极至。
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