世人不信有因果
因果又曾饶过谁

净尘问禅师:“师父,虽善恶有报,但为何恶人总迟报?”

禅师答:“未迟,当下已报!”
净尘言:“请师父开示。”

禅师说:“为恶之人,殃虽未至,心性已损。为善积德,身心泰然如处天堂;为非作歹,衣影抱愧,当下犹在地狱。”

净尘说:“失心果报甚重。”
禅师叹:“世人不信有因果,因果又曾饶过谁?!”金刚经云,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。,种种心生,种种法生,种种心灭 种种法灭,着相的人立马就能有感觉,我以前就着相,不着相的人没事,没什么感觉。但他吸收人心神只针对处处定相的人。完全不着相,得像六祖惠能那样的造诣才行。所以大家多多注意吧。念会楞严咒,楞严咒是菩提可以保护我们的心神。楞严咒的功效与作用自己去百度查,我佛慈悲亦惩恶翟鸿燊他俩摄人精魄摄人心体心神心性,和人体精气神在那补他自己,装好人,你们自己观察他心吧我也观察不明白避免他人在上当,丢掉法身慧命了。不行就干他俩,别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的必须干他不然像我一样甚至致命,我在这上发是为了给他断粮,让他收摄不到别人的心神和精气,谁感觉邪道身体有情况就找他俩 没错 ,精气神有漏发散,知道的赶快告诉身边人注意。如来以舍识用根,为修楞严要旨,所以三番破识,全破其妄;十番显见,极显其真;二决定义,一决定以因同果,不可以生灭识心,为因地心;二决定从根解结,必宜取真常根性,入涅槃门。此皆如来金口所宣,学者未可抗违。又:不修首楞严大定,无漏之静虑,即无有出世间,真正之智慧。他是人身魔体,太阴邪了他家在北京市海淀区大觉寺旁边正门左手80米的普照寺。大铁门关着。

世人不信有因果
因果又曾饶过谁

净尘问禅师:“师父,虽善恶有报,但为何恶人总迟报?”

禅师答:“未迟,当下已报!”
净尘言:“请师父开示。”

禅师说:“为恶之人,殃虽未至,心性已损。为善积德,身心泰然如处天堂;为非作歹,衣影抱愧,当下犹在地狱。”

净尘说:“失心果报甚重。”
禅师叹:“世人不信有因果,因果又曾饶过谁?!”金刚经云,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。,种种心生,种种法生,种种心灭 种种法灭,着相的人立马就能有感觉,我以前就着相,不着相的人没事,没什么感觉。但他吸收人心神只针对处处定相的人。完全不着相,得像六祖惠能那样的造诣才行。所以大家多多注意吧。念会楞严咒,楞严咒是菩提可以保护我们的心神。楞严咒的功效与作用自己去百度查,我佛慈悲亦惩恶翟鸿燊他俩摄人精魄摄人心体心神心性,和人体精气神在那补他自己,装好人,你们自己观察他心吧我也观察不明白避免他人在上当,丢掉法身慧命了。不行就干他俩,别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的必须干他不然像我一样甚至致命,我在这上发是为了给他断粮,让他收摄不到别人的心神和精气,谁感觉邪道身体有情况就找他俩 没错 ,精气神有漏发散,知道的赶快告诉身边人注意。如来以舍识用根,为修楞严要旨,所以三番破识,全破其妄;十番显见,极显其真;二决定义,一决定以因同果,不可以生灭识心,为因地心;二决定从根解结,必宜取真常根性,入涅槃门。此皆如来金口所宣,学者未可抗违。又:不修首楞严大定,无漏之静虑,即无有出世间,真正之智慧。他是人身魔体,太阴邪了他家在北京市海淀区大觉寺旁边正门左手80米的普照寺。大铁门关着。

奇门遁甲预测过程,当知道了预测什么事情后,首要任务是准确的提取用神。如果用神搞错了,那就可能偏离中心,全盘皆错。

找用神是非常重要的一步,奇门遁甲每个理论对于用神的找法,也有自己独立的观点和意义,其实用神不是固定不变的,根据不同事物与求测者不同的提问方式,有不同的取用神方法。了解一些固定的取用神方式后,我们抓住第一感觉,果断地下结论。

所谓抓住第一感觉,就是奇门断局讲的“天机自然”,卦成之后,在直觉上造成的最强烈的第一印象,即凭此下结论。我们在构建系统、玩味卦理时,要强调逻辑,要尽量使系统的结构完美、逻辑严谨、法度严密;而在每一次具体实测中遇到此类恍惚之处,则应抛开逻辑而“跟着感觉走”。第一感觉无强烈印象时,面临两种〔或多种〕选择时,可分别针对可能迅速在内心中自问“是”?“非”?内心感觉到“是”时,便可果断下结论。

需要坚定自己的想法,不要左右犹豫,怀疑自己取的用神对错。当你自己出现跑偏的时候,就是你断错事情的时候。#实时号测试##六级预测#


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