【耕云心语】
垛生招箭
“末那”起执，妄竖“吾我”，主观执著既起，是非随之纷然，总总欣厌取舍，乃至甘令恩怨蚀心，爱憎夺情，名缰羁绊，利锁牵缠，汩没性灵，昧却本来，头出头没，轮回不息，三界火宅，出离何期？其始亦只是一念无明，妄心起念，念念相续，刹那生灭，终而堕无常竟不自觉。自性蔽，乃我执坚固，深陷爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛……诸苦。盖以“八风”鼓煽，尽随它转，何有半点自由分？斯诚所谓“垛生招箭”，祸由自招也。
其实“十番显见”剖析已尽精微，吾人苟作一反顺序之溯源，当知“思维”来之于“经验”，“经验”来之于“印象”，“印象”来之于“本心立照，着相起执”。若明“能”本是妄，则“所”亦是幻；思维、见解固非家珍，尘劳所起，皆当扬弃。如此则诸障可除，自性得显，原本自他不二、法界一如，何处、抑阿谁寻觅“我”哉？“我”若不可得，岂不“光明寂照遍河沙”耶？到此，“阎浮”不殊安养，“火宅”遍开红莲，不妨唱言：“何期自性……”。#修行##禅语悟道#
垛生招箭
“末那”起执，妄竖“吾我”，主观执著既起，是非随之纷然，总总欣厌取舍，乃至甘令恩怨蚀心，爱憎夺情，名缰羁绊，利锁牵缠，汩没性灵，昧却本来，头出头没，轮回不息，三界火宅，出离何期？其始亦只是一念无明，妄心起念，念念相续，刹那生灭，终而堕无常竟不自觉。自性蔽，乃我执坚固，深陷爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛……诸苦。盖以“八风”鼓煽，尽随它转，何有半点自由分？斯诚所谓“垛生招箭”，祸由自招也。
其实“十番显见”剖析已尽精微，吾人苟作一反顺序之溯源，当知“思维”来之于“经验”，“经验”来之于“印象”，“印象”来之于“本心立照，着相起执”。若明“能”本是妄，则“所”亦是幻；思维、见解固非家珍，尘劳所起，皆当扬弃。如此则诸障可除，自性得显，原本自他不二、法界一如，何处、抑阿谁寻觅“我”哉？“我”若不可得，岂不“光明寂照遍河沙”耶？到此，“阎浮”不殊安养，“火宅”遍开红莲，不妨唱言：“何期自性……”。#修行##禅语悟道#
自己没有过失，看不到别人过失
「若人稍闻平等之意」，这后头讲的，有，很多，大乘教里，听到这些经里头讲法，「便谬斥持戒为着相，诽谤戒律」，这大乘人确实如此。他自己不守戒律，他认为什么？淫怒痴就是戒定慧。把经的意思错解了，这就造地狱罪业，佛经的真实义你错解了。所以他排斥，那个持戒的就着相，他不着相。这种人多！或者，这下面我们都能看见到，「稍能持戒，便增我慢，自赞毁他，侈谈他人过失」。这是持戒的人，持戒是持得不错，都依照戒律的规矩，怎么样？喜欢批评别人，赞叹自己，自己持戒，别人毁戒破戒，瞧不起别人。「是皆以病为药者也」，错了。六祖在《坛经》说得好，「若真修道人，不见世间过」，你怎么会看到别人过失？看到别人过失就是自己过失，自己没有过失看不到别人过失。我们常常用这句话时时来照自己，利益就大了。为什么？心是个清净心，我看到别人过失，我有这个过失，他是缘，这一勾，把过失马上就勾出来了；我心里头没有，别人过失在我不起作用，我心里头没有。就是我心里有过失，他那个过失把我的勾起来了，是这么个道理。为什么真修道的人不见世间过？他自己里头没有过失，他看不到别人过失，他看别人都是诸佛如来，都是菩萨现身，境随心转。
所以，善护三业最重要是意业。我们的心本来是清净的，现在，现在还是清净，惠能大师讲得很好，「何期自性，本自清净」。那染污是什么？染污是意识，是妄心。佛教导我们，特别是大乘，我们生活要用真心，工作、处事待人接物都用真心，不用妄心。用真心，成就功德；用妄心，造作罪业。行善都造业，为什么？三善道受报。所以你真的心清净了，你看到天堂跟地狱平等，没有两样。为什么？你修的福报，自性里头没有福报，得要把福报消掉，你才能见性，你到哪里消？到天堂去消，天堂消福报。你造的恶业，自性里头没有恶业，你得消掉，到哪消？到地狱、饿鬼道去消，消罪业。到天堂去消善业。不就这么回事情吗？平等、平等，都是去消业的。清净心当中没有六道，没有天堂、地狱，没有罪福，这叫清净，真的一尘不染。
这个道理要多听，一遍不行，一遍你没听懂，你听上一千遍你就懂了，为什么？听上一千遍你得定了，定开智慧，你就懂了。不能搞太多，不能搞太杂，这是秘诀。古人修行证果的很多，得定的很多，为什么晚近都没有了？晚近就是广学多闻，这贪多嚼不烂，学得太多了，一样都没学会，不如古人。古人一生就学一样东西，能明心见性，只要一见性，世出世间一切法全通达了。他不走这个门路，他要想样样都学、样样都懂，结果学一辈子，没有一样懂。佛没有这样教人的，你不能把责任推给佛。
「若人稍闻平等之意」，这后头讲的，有，很多，大乘教里，听到这些经里头讲法，「便谬斥持戒为着相，诽谤戒律」，这大乘人确实如此。他自己不守戒律，他认为什么？淫怒痴就是戒定慧。把经的意思错解了，这就造地狱罪业，佛经的真实义你错解了。所以他排斥，那个持戒的就着相，他不着相。这种人多！或者，这下面我们都能看见到，「稍能持戒，便增我慢，自赞毁他，侈谈他人过失」。这是持戒的人，持戒是持得不错，都依照戒律的规矩，怎么样？喜欢批评别人，赞叹自己，自己持戒，别人毁戒破戒，瞧不起别人。「是皆以病为药者也」，错了。六祖在《坛经》说得好，「若真修道人，不见世间过」，你怎么会看到别人过失？看到别人过失就是自己过失，自己没有过失看不到别人过失。我们常常用这句话时时来照自己，利益就大了。为什么？心是个清净心，我看到别人过失，我有这个过失，他是缘，这一勾，把过失马上就勾出来了；我心里头没有，别人过失在我不起作用，我心里头没有。就是我心里有过失，他那个过失把我的勾起来了，是这么个道理。为什么真修道的人不见世间过？他自己里头没有过失，他看不到别人过失，他看别人都是诸佛如来，都是菩萨现身，境随心转。
所以，善护三业最重要是意业。我们的心本来是清净的，现在，现在还是清净，惠能大师讲得很好，「何期自性，本自清净」。那染污是什么？染污是意识，是妄心。佛教导我们，特别是大乘，我们生活要用真心，工作、处事待人接物都用真心，不用妄心。用真心，成就功德；用妄心，造作罪业。行善都造业，为什么？三善道受报。所以你真的心清净了，你看到天堂跟地狱平等，没有两样。为什么？你修的福报，自性里头没有福报，得要把福报消掉，你才能见性，你到哪里消？到天堂去消，天堂消福报。你造的恶业，自性里头没有恶业，你得消掉，到哪消？到地狱、饿鬼道去消，消罪业。到天堂去消善业。不就这么回事情吗？平等、平等，都是去消业的。清净心当中没有六道，没有天堂、地狱，没有罪福，这叫清净，真的一尘不染。
这个道理要多听，一遍不行，一遍你没听懂，你听上一千遍你就懂了，为什么？听上一千遍你得定了，定开智慧，你就懂了。不能搞太多，不能搞太杂，这是秘诀。古人修行证果的很多，得定的很多，为什么晚近都没有了？晚近就是广学多闻，这贪多嚼不烂，学得太多了，一样都没学会，不如古人。古人一生就学一样东西，能明心见性，只要一见性，世出世间一切法全通达了。他不走这个门路，他要想样样都学、样样都懂，结果学一辈子，没有一样懂。佛没有这样教人的，你不能把责任推给佛。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集～第640集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集
淨法師:什麼是真正的大慈大悲-第632集
淨法師:不肯放下是什麼原因-第633集
淨法師:七情五欲都是煩惱、都是枷鎖-第634集
淨法師:虛偽高下是妄心不是真心-第635集
淨法師:一切諸佛世尊為什麼出現在世間-第636集
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
最基本的，讀經、讀註解，所謂「讀書千遍，其義自見」。 我們希望《無量壽經》能念三千遍，三千遍能背誦了，念老的註解至少要看三十遍，這分量很大。 三十遍能幫助你斷疑惑，微細的疑惑都斷掉了，你信心堅定，不會再改變。 世出世法你都能應付得了，你能夠聽一切經，能夠學一切法，不為它干擾。那就是什麼？決定不干擾、不破壞我念佛求生淨土這一門。 看得多，愈多堅定自己的信心，為什麼？你看所有的法門都要很長的時間修學，靠自力，沒有人能幫助你。 淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持，自己只要具足信、願、念佛。易行道，萬修萬人去，一個都不漏。 漏掉的是什麼？不相信，信心動搖。學什麼我都可以學，信心不動搖，然後你所學的幫助你信心更堅定。 這個就是古人所說的，廣學為的是什麼？為了專攻。 廣學不是說你學一門就想修一門，不可能的事情。學盡無量法門了，還是我這門好，我這門什麼？我肯定有把握做到，我決定能往生。 往生到極樂世界，無量無邊諸佛之法你全得到了，圓滿證得。 這就是一門即是多門，多門即是一門，歸到這個信願持名；信願持名展開，就是八萬四千法門、就是無量法門。 你要認識，你不認識就壞了。
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
照見一切法門是什麼？《華嚴經》上所說的，一切即一，一即一切。 我們用最簡單的話來解釋，六祖惠能大師的話，「何期自性，能生萬法」，一就是能生的自性，一切就是所生的萬法。 一切即一，萬法就是自性，一切即一；一即一切，自性就是萬法。 這樣說大家能不能體會？一是能生，萬法是所生，一切是所生，能所是一不是二。這就是照見一切法門的智慧。 所以，法門平等，無有高下，為什麼？一切法門就是自性。 這個法門適合自己的根性、適合自己的程度，你修學就不難。 如果不適合，太難了，那修起來很費力氣，搞了多少年都搞不清楚，這個時候要覺悟，這法門不適合我修。 好像生病吃藥，吃了很久的時間不見效，趕快換個醫生，另外換一種處方。藥要對症了，一服藥就起作用，藥到病除，你病就好了。這是智慧！ 我們自己沒有能力選擇法門，佛陀在世的時候，每個人見佛陀，佛陀教給他的法門馬上就見效。 為什麼？佛陀證圓滿的智慧，他能看出眾生根性，無量劫以來你曾經修過哪些法門。 對你過去所修很熟悉的法門傳給你，你就感到很容易，很有效果，道理在此地。 佛陀滅度之後，佛的這些弟子們，菩薩、聲聞、緣覺他們沒有佛那麼圓滿，但是他也有幾分，他也能幫助我們選擇，也選擇得很好。 現在是佛法末法時期，出家這些大眾沒有證阿羅漢果，剛才說了，連初果也沒證得，大乘，初信沒有證得；換句話說，都是凡夫。 凡夫選擇法門沒有把握，自己在摸索。 還好佛祖慈悲，知道我們沒有能力選擇法門，又找不到人幫助我們選擇法門，這個時候怎麼辦？ 諸佛如來共同給我們選擇一個法門，這個法門就是念佛法門，求生淨土的法門，阿彌陀佛的法門。 這一個法門就是一切法門，一切法門能治的病，這個法門全能治。
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
我們只要抓住這個法門，你肯相信，你一生就成佛，真的，不是假的。你一生決定能證得明心見性、大徹大悟，你能達到這個境界。 要多長的時間？一般人念到功夫成片，如果他真的不懷疑，真的一句阿彌陀佛念到底，一天念十萬聲，萬緣放下，頂多三年，就成功了。 念佛好，別打妄想了，佛念不好，有妄想夾雜在裡頭。大勢至菩薩教導我們的念佛方法，「不懷疑」，不懷疑是真信、真願，這不懷疑； 「不夾雜」，沒有妄念、沒有妄想，世出世間一切法完全放下，不夾雜；最後「不間斷」。 這念佛的祕訣，不懷疑、不夾雜、不間斷，三年功夫成片。 功夫成片，清淨心出來了，經題上的「清淨平等覺」，第一個得到了，這個清淨心就是小乘四果的心，大乘十信菩薩的心，很快成就。 得到這個成就，雖然還有壽命，不要了，求阿彌陀佛來接你往生，佛會來接你往生。 如果還在這個世間，不想往生，為什麼？在這個世間成佛快，比極樂世界快。極樂世界是風平浪靜，一帆風順； 這個地方是大風大浪，大風大浪你能夠通過，所以古德講的在娑婆世界修行一天，抵得在極樂世界修行一百年，道理在此地。 惡緣太多，障礙太多，你都能夠通過，順利通過，不受干擾，這個功德了不起。
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
《會疏》裡頭說：「佛道正見，名為法眼。」佛道，成佛之道，正知正見，這叫法眼。 無論什麼法門，只要你持之以專、持之以恆，都有一定的成就。所以說法門平等，無有高下。 「《淨影疏》曰：智能照法，故名法眼。由上可見，法眼者，了達眾生種種根器，善知一切救度之法，應機施與，而度脫之。」 這後頭幾句話是黃念祖老居士說的，「由上可見」這些話下面的話都是念老的話。 了是明瞭，達是通達，眾生種種根器，現在眾生是什麼樣的根器，能接受什麼法。 所以要善知一切救度之法，法一定要應機，不應機，說了等於沒說，為什麼？他不得受用。 佛法承傳不是知識，是智慧，首先自己要認識自己，自己不能度脫，哪有能度人的道理！ 度人一定先度自己，自己學佛得真實受用，說話就踏實，說話就肯定了，為什麼？沒有懷疑。 自己還沒有得度，半信半疑，你怎麼能教別人相信？ 這是善知識難求，善知識很難遇到，遇到善知識是緣分。 我的這三個老師大緣分，少一個都不成功，我都不能成就。 方老師介紹我入佛門，我們誤會佛教是宗教、是迷信，從來都不碰它，沒有這個念頭說去碰碰佛教，沒有。 我跟方先生學哲學，老師跟我講一部哲學概論，最後的一個單元佛經哲學，我從這裡入門的。 老師教我，「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家」，我們學哲學，「大乘經典是世界哲學的最高峰」，他這麼介紹給我， 「學佛是人生最高的享受」。我入門跟別人不一樣。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集～第640集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集
淨法師:什麼是真正的大慈大悲-第632集
淨法師:不肯放下是什麼原因-第633集
淨法師:七情五欲都是煩惱、都是枷鎖-第634集
淨法師:虛偽高下是妄心不是真心-第635集
淨法師:一切諸佛世尊為什麼出現在世間-第636集
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
最基本的，讀經、讀註解，所謂「讀書千遍，其義自見」。 我們希望《無量壽經》能念三千遍，三千遍能背誦了，念老的註解至少要看三十遍，這分量很大。 三十遍能幫助你斷疑惑，微細的疑惑都斷掉了，你信心堅定，不會再改變。 世出世法你都能應付得了，你能夠聽一切經，能夠學一切法，不為它干擾。那就是什麼？決定不干擾、不破壞我念佛求生淨土這一門。 看得多，愈多堅定自己的信心，為什麼？你看所有的法門都要很長的時間修學，靠自力，沒有人能幫助你。 淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持，自己只要具足信、願、念佛。易行道，萬修萬人去，一個都不漏。 漏掉的是什麼？不相信，信心動搖。學什麼我都可以學，信心不動搖，然後你所學的幫助你信心更堅定。 這個就是古人所說的，廣學為的是什麼？為了專攻。 廣學不是說你學一門就想修一門，不可能的事情。學盡無量法門了，還是我這門好，我這門什麼？我肯定有把握做到，我決定能往生。 往生到極樂世界，無量無邊諸佛之法你全得到了，圓滿證得。 這就是一門即是多門，多門即是一門，歸到這個信願持名；信願持名展開，就是八萬四千法門、就是無量法門。 你要認識，你不認識就壞了。
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
照見一切法門是什麼？《華嚴經》上所說的，一切即一，一即一切。 我們用最簡單的話來解釋，六祖惠能大師的話，「何期自性，能生萬法」，一就是能生的自性，一切就是所生的萬法。 一切即一，萬法就是自性，一切即一；一即一切，自性就是萬法。 這樣說大家能不能體會？一是能生，萬法是所生，一切是所生，能所是一不是二。這就是照見一切法門的智慧。 所以，法門平等，無有高下，為什麼？一切法門就是自性。 這個法門適合自己的根性、適合自己的程度，你修學就不難。 如果不適合，太難了，那修起來很費力氣，搞了多少年都搞不清楚，這個時候要覺悟，這法門不適合我修。 好像生病吃藥，吃了很久的時間不見效，趕快換個醫生，另外換一種處方。藥要對症了，一服藥就起作用，藥到病除，你病就好了。這是智慧！ 我們自己沒有能力選擇法門，佛陀在世的時候，每個人見佛陀，佛陀教給他的法門馬上就見效。 為什麼？佛陀證圓滿的智慧，他能看出眾生根性，無量劫以來你曾經修過哪些法門。 對你過去所修很熟悉的法門傳給你，你就感到很容易，很有效果，道理在此地。 佛陀滅度之後，佛的這些弟子們，菩薩、聲聞、緣覺他們沒有佛那麼圓滿，但是他也有幾分，他也能幫助我們選擇，也選擇得很好。 現在是佛法末法時期，出家這些大眾沒有證阿羅漢果，剛才說了，連初果也沒證得，大乘，初信沒有證得；換句話說，都是凡夫。 凡夫選擇法門沒有把握，自己在摸索。 還好佛祖慈悲，知道我們沒有能力選擇法門，又找不到人幫助我們選擇法門，這個時候怎麼辦？ 諸佛如來共同給我們選擇一個法門，這個法門就是念佛法門，求生淨土的法門，阿彌陀佛的法門。 這一個法門就是一切法門，一切法門能治的病，這個法門全能治。
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
我們只要抓住這個法門，你肯相信，你一生就成佛，真的，不是假的。你一生決定能證得明心見性、大徹大悟，你能達到這個境界。 要多長的時間？一般人念到功夫成片，如果他真的不懷疑，真的一句阿彌陀佛念到底，一天念十萬聲，萬緣放下，頂多三年，就成功了。 念佛好，別打妄想了，佛念不好，有妄想夾雜在裡頭。大勢至菩薩教導我們的念佛方法，「不懷疑」，不懷疑是真信、真願，這不懷疑； 「不夾雜」，沒有妄念、沒有妄想，世出世間一切法完全放下，不夾雜；最後「不間斷」。 這念佛的祕訣，不懷疑、不夾雜、不間斷，三年功夫成片。 功夫成片，清淨心出來了，經題上的「清淨平等覺」，第一個得到了，這個清淨心就是小乘四果的心，大乘十信菩薩的心，很快成就。 得到這個成就，雖然還有壽命，不要了，求阿彌陀佛來接你往生，佛會來接你往生。 如果還在這個世間，不想往生，為什麼？在這個世間成佛快，比極樂世界快。極樂世界是風平浪靜，一帆風順； 這個地方是大風大浪，大風大浪你能夠通過，所以古德講的在娑婆世界修行一天，抵得在極樂世界修行一百年，道理在此地。 惡緣太多，障礙太多，你都能夠通過，順利通過，不受干擾，這個功德了不起。
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
《會疏》裡頭說：「佛道正見，名為法眼。」佛道，成佛之道，正知正見，這叫法眼。 無論什麼法門，只要你持之以專、持之以恆，都有一定的成就。所以說法門平等，無有高下。 「《淨影疏》曰：智能照法，故名法眼。由上可見，法眼者，了達眾生種種根器，善知一切救度之法，應機施與，而度脫之。」 這後頭幾句話是黃念祖老居士說的，「由上可見」這些話下面的話都是念老的話。 了是明瞭，達是通達，眾生種種根器，現在眾生是什麼樣的根器，能接受什麼法。 所以要善知一切救度之法，法一定要應機，不應機，說了等於沒說，為什麼？他不得受用。 佛法承傳不是知識，是智慧，首先自己要認識自己，自己不能度脫，哪有能度人的道理！ 度人一定先度自己，自己學佛得真實受用，說話就踏實，說話就肯定了，為什麼？沒有懷疑。 自己還沒有得度，半信半疑，你怎麼能教別人相信？ 這是善知識難求，善知識很難遇到，遇到善知識是緣分。 我的這三個老師大緣分，少一個都不成功，我都不能成就。 方老師介紹我入佛門，我們誤會佛教是宗教、是迷信，從來都不碰它，沒有這個念頭說去碰碰佛教，沒有。 我跟方先生學哲學，老師跟我講一部哲學概論，最後的一個單元佛經哲學，我從這裡入門的。 老師教我，「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家」，我們學哲學，「大乘經典是世界哲學的最高峰」，他這麼介紹給我， 「學佛是人生最高的享受」。我入門跟別人不一樣。
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