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佛在《金刚经》中说到:“是法平等无有高下”。
为什么在《法华经》中又说此经是诸经之王呢?

《金刚经》说:“是法平等无有高下”,讲的是法性本身。

《大乘玄论》云:“大圣随缘善巧于诸经中说名不同,故于涅槃经中名为佛性;则于华严名为法界;于胜鬈中名为如来藏、自性清净心;楞伽名为八识;首楞严经名首楞严三昧;法华名为一道、一乘;大品名为般若、法性;维摩名为无住、实际;如是等名,皆是佛性之异名也。

也就是说,般若、法性、真如、实相,其实说的都是一个东西,这个法性本身,在圣不增,在凡不减,无有高下。

《法华经》中,佛赞此经第一,是赞这部经在法义及摄受众生上的纯圆独妙。

从法义论,《法华》开权显实,纯说实相,把世尊本怀和盘托出,不比他经犹带方便。

从受众讲,法华法会上弟子根性调熟,纯一无杂,不同他经听法根性不一。

天台将《法华》之妙,判为相待、绝待。从说法度生之比较,《法华》比其他经妙,这是相待;从诸经所蕴含之实相本身论,《华严》、《般若》、《维摩诘》等与《法华》,无二无别。

#每天一点心理学#
一切随缘不是什么都不在乎。

如果有这么一个人,他对你说:他无欲无求、不争不抢、一切随缘,你会不会觉得这个人心态很好很佛性?或许你不会向往这种清心寡欲的生活,但是听到他如此轻松愉悦的神态,在那么一瞬之间也会有所触动:我这么辛苦这么累究竟是为了什么呢?为了自己?为了家人?还是为了梦想?想了想,好像都有,感慨过后生活继续。

如果还有这么一个人,他也对你说:他什么都无所谓、也什么都不在乎、一切随缘。那你会不会这个人他有毛病?哪怕他看起来真的很开心,你也会想,他说得真好听,说什么无所谓、说什么不在乎、说什么一切随缘,其实那就是懒、能力不行、态度还有问题,我要远离他,以免受影响了。

为什么会有前后两种不同的态度呢?其实无欲无求、不争不抢和不在乎、无所谓的意思有些接近,但是,前者更多是表示心态,后者更多是表示态度。

应该要这么说吧,如果说什么都不在乎什么都无所谓的人,那很有可能是他对生活没什么激情,对工作也不会太认真,没什么追求,或许还是一个很随便的人,对自己可能也没什么要求。而无欲无求不争不抢则代表着一种心态,无欲则刚嘛。对于现状,认真过、努力过,剩下的就交给时间。有一种是我的终究还会是我的谁也抢不走、不是我的终究是留不住的感觉。总结八个字:不以物喜、不以己悲。

所以呀,如果没有足够强大的内心和严于律己的优秀,就别总用不在乎和无所谓来标榜自己。因为这样可能会苦了自己,除非不得已。#心理学[超话]#


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